Πλανητική Διαχείριση της Πλανητικής Υγείας
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - ESC | 15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2025
Το 2016, το Παγκόσμιο Ταμείο για τη Φύση (WWF) παρουσίασε τον Codex Planetarius [1], ένα σχέδιο για την πλανητική διαχείριση της πλανητικής υγείας. Αν και η οπτική του ήταν ολοκληρωμένη και φαινόταν να συνάδει με τη «Μεγάλη Μετάβαση» [2] μέσω της πορείας του προς την πλανητική διαχείριση, δεν κατάφερε να περιγράψει λεπτομερώς πώς αυτή η οπτική θα μπορούσε να μεταφραστεί στην πραγματικότητα.
Και αυτό ακριβώς είναι το θέμα που επιδιώκει να αντιμετωπίσει η παρούσα δημοσίευση.
Η ενσωμάτωση της επιστήμης και της ηθικής ως βασικών κινητήριων δυνάμεων της πλανητικής διακυβέρνησης επιτρέπει τη διαμόρφωση ενός κεντρικού παγκόσμιου συστήματος διαχείρισης. Βασιζόμενη στη συστημική σκέψη του Alexander Bogdanov [3], στον λειτουργικό πραγματισμό του Βλαντιμίρ Λένιν και στα σύγχρονα παγκόσμια πλαίσια [4], η παρούσα δημοσίευση εξετάζει την αλληλεπίδραση της επιστήμης, της ηθικής και της διακυβέρνησης στην προώθηση της Συνειδητής Εξέλιξης προς το Σημείο Ωμέγα του Teilhard de Chardin.
Επιπλέον, ενσωματώνει βασικές πρωτοβουλίες όπως το Codex Planetarius [5], πλαίσια όπως το Total Human Ecosystem και την Προσαρμοστική Διαχείριση (Adaptive Management), καθώς και τον μακροοικονομικό ρόλο της Τράπεζας Διεθνών Διακανονισμών (BIS). Ενώ αυτή η ενσωμάτωση προσφέρει μια συντονισμένη πορεία προς την πλανητική διακυβέρνηση, η συγκέντρωση της εξουσίας και της επιρροής εγείρει σοβαρές ανησυχίες σχετικά με το ενδεχόμενο κατάχρησης.
Εισαγωγή
Η σύγχρονη πορεία της παγκόσμιας διακυβέρνησης αντικατοπτρίζει όλο και περισσότερο την ενσωμάτωση της επιστήμης, της ηθικής και της προσαρμοστικής διαχείρισης ως θεμέλιο για την καθοδήγηση της κοινωνικής εξέλιξης [6]. Αυτή η τριάδα, που αποτελεί αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «Σύνδεσμο Επιστήμης-Ηθικής-Διακυβέρνησης», παρέχει τη δομική συνοχή που απαιτείται για την αντιμετώπιση της διαχείρισης του πλανήτη [7] σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από πολυπλοκότητα και αλληλεξάρτηση. Η επιστήμη καθορίζει τους στόχους, η ηθική επιβάλλει την ευθυγράμμιση της κοινωνικής συμπεριφοράς με αυτούς τους στόχους και η διακυβέρνηση εφαρμόζει αυτές τις οδηγίες μέσω συντονισμένων θεσμικών πλαισίων.
Μια αξιοσημείωτη πρακτική εφαρμογή αυτής της ενσωμάτωσης είναι ο Codex Planetarius, μια πρωτοβουλία για τη θέσπιση υποχρεωτικών προτύπων περιβαλλοντικής απόδοσης. Αυτό το πλαίσιο αποτελεί παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο τα επιστημονικά αποτελέσματα συνθέτονται στην ηθική του πλανήτη [8] και στη συνέχεια μετατρέπονται σε εκτελεστούς κανονισμούς. Ο Codex Planetarius επεκτείνει την αρχή του Codex Alimentarius, ο οποίος καθορίζει παγκόσμια πρότυπα ασφάλειας των τροφίμων, στον τομέα της περιβαλλοντικής διακυβέρνησης, με στόχο την υγεία των ανανεώσιμων πόρων που επηρεάζονται από τη γεωργία. Η εφαρμογή του αποτελεί ένα κρίσιμο βήμα για την ενσωμάτωση της ηθικής του πλανήτη στα συστήματα εμπορίου και διαχείρισης πόρων, αντανακλώντας τα ευρύτερα θέματα της ολοκλήρωσης και της συγκέντρωσης.
Τα θεωρητικά θεμέλια αυτού του πλαισίου μπορούν να αναχθούν στον Alexander Bogdanov [9] και τον Βλαντιμίρ Λένιν [10], των οποίων οι ιδέες παρέχουν συμπληρωματικές προσεγγίσεις για τη συστημική οργάνωση και μεταμόρφωση. Η Τεκτολογία του Bogdanov τονίζει την αλληλεξάρτηση των συστημάτων, προσφέροντας μια δομή για την ενσωμάτωση των κοινωνικών λειτουργιών. Οι πρώιμες έννοιες του για την Ανάλυση Εισροών-Εκροών [11] αντικατοπτρίζονται σε σύγχρονα εργαλεία όπως τα Ψηφιακά Δίδυμα [12], τα οποία, μέσω δεδομένων που παρέχονται ως «δείκτες» παγκόσμιας επιτήρησης [13], παρέχουν ανατροφοδότηση σε πραγματικό χρόνο για τη διαχείριση του Συνολικού Ανθρώπινου Οικοσυστήματος [14] — ενός πλαισίου που περιλαμβάνει το κοινωνικο-οικολογικό σύστημα της ανθρωπότητας, τη βιόσφαιρα και τη γεώσφαιρα. Η Νέα Οικονομική Πολιτική (NEP) του Λένιν συμπληρώνει τις δομικές ιδέες του Bogdanov, εφαρμόζοντας την ηθική μέσω μεταβατικών πολιτικών που εξισορροπούν τον κεντρικό έλεγχο με την οικονομική προσαρμοστικότητα.
Η έννοια του Σημείου Ωμέγα [15], που προτάθηκε από τον Teilhard de Chardin, παρέχει την τελεολογική όραση για αυτό το πλαίσιο. Προβλέπει την εξέλιξη της ανθρωπότητας προς μεγαλύτερη ενότητα και πολυπλοκότητα μέσω της ευθυγράμμισης της επιστήμης, της ηθικής και της διακυβέρνησης. Αυτή η διαδικασία υποστηρίζεται από την Προσαρμοστική Διαχείριση, ένα κρίσιμο συστατικό της Τέταρτης Βιομηχανικής Επανάστασης [16], η οποία ενσωματώνει βρόχους ανατροφοδότησης, επαναληπτική μάθηση και ευελιξία στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων, διασφαλίζοντας ότι η δομή διακυβέρνησης παραμένει ανθεκτική απέναντι στην αβεβαιότητα.
Αυτά τα στοιχεία —επιστήμη, ηθική, διακυβέρνηση και υποστηρικτικά πλαίσια όπως ο Codex Planetarius— αλληλεπιδρούν για να δημιουργήσουν ένα σύστημα για την πλανητική διαχείριση. Ενώ η υπόσχεση για συντονισμένη παγκόσμια δράση είναι συναρπαστική, η συγκέντρωση της εξουσίας και της επιρροής σε αυτό το πλαίσιο εγείρει ερωτήματα σχετικά με τις επιπτώσεις της.
Ο Σύνδεσμος Επιστήμης-Ηθικής-Διακυβέρνησης
Η Επιστήμη ως Θεμελιώδης Κινητήρια Δύναμη
Η επιστήμη αποτελεί την κύρια πηγή κατεύθυνσης εντός του συνδέσμου επιστήμης-ηθικής-διακυβέρνησης, παρέχοντας προγνωστικές δυνατότητες και πληροφορίες βασισμένες σε δεδομένα για τον προσδιορισμό των παγκόσμιων προτεραιοτήτων. Ιδρύματα όπως το Διεθνές Συμβούλιο Επιστημών (ISC) [17] και το Collegium International [18] συνθέτουν αυτά τα αποτελέσματα σε εφαρμόσιμη γνώση, διαμορφώνοντας μια ηθική για τον πλανήτη που ευθυγραμμίζεται με συστημικούς στόχους όπως η βιωσιμότητα και η διαγενεακή ισότητα.
Σύγχρονα εργαλεία όπως τα Digital Twins (Ψηφιακά Δίδυμα) εφαρμόζουν την Ανάλυση Εισροών-Εκροών του Bogdanov προσομοιώνοντας πλανητικά συστήματα, επιτρέποντας τη δυναμική λήψη αποφάσεων και την κατανομή πόρων. Αυτές οι τεχνολογίες αποτελούν όλο και περισσότερο αναπόσπαστο μέρος πλαισίων όπως το Codex Planetarius, το οποίο χρησιμοποιεί επιστημονικά ευρήματα για να καθορίσει παγκόσμια περιβαλλοντικά κριτήρια αναφοράς.
Η Ηθική ως Κατευθυντήριος Μηχανισμός
Η Ηθική [19] που προέρχεται από επιστημονικές γνώσεις λειτουργεί ως ηθική επιταγή για δράση [20], επιβάλλοντας την ευθυγράμμιση μεταξύ των κοινωνικών συστημάτων. Η πλανητική ηθική ενσωματώνεται στα πολιτιστικά, εκπαιδευτικά και οικονομικά συστήματα μέσω θεσμών όπως η UNESCO [21], η WAAS και ο ΟΟΣΑ, εξασφαλίζοντας ένα συνεπές και εφαρμόσιμο πλαίσιο.
Ο Codex Planetarius είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η ηθική μετατρέπεται σε ρυθμιστικούς μηχανισμούς. Θέτοντας υποχρεωτικά πρότυπα περιβαλλοντικής απόδοσης για την παραγωγή τροφίμων, εξασφαλίζει τη συμμόρφωση με τις αρχές της αειφορίας, προωθώντας παράλληλα την υγεία των ανανεώσιμων πόρων. Ο Codex λειτουργεί όχι μόνο ως εργαλείο διακυβέρνησης, αλλά και ως ενσάρκωση της ηθικής ευθύνης σε παγκόσμια κλίμακα [22].
Η Διακυβέρνηση ως Μηχανισμός Εφαρμογής
Οι δομές διακυβέρνησης μεταφράζουν την επιστήμη και την ηθική σε εκτελεστές πολιτικές μέσω οργανισμών όπως το Institute of Noahide Code [23] και τα Ηνωμένα Έθνη. Και το δυναμικό για μακροοικονομική διακυβέρνηση μέσω θεσμών όπως η Τράπεζα της Αγγλίας [24] ή τελικά ακόμη και η Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών (BIS) [25] επεκτείνει αυτό το πλαίσιο στον οικονομικό τομέα.
Συνολικό Ανθρώπινο Οικοσύστημα και Διαχείριση του Πλανήτη
Το Συνολικό Ανθρώπινο Οικοσύστημα ενσωματώνει τα ανθρώπινα, οικολογικά και πλανητικά συστήματα σε ένα ενιαίο κοινωνικο-οικολογικό πλαίσιο. Τονίζει την αλληλεξάρτηση της ανθρώπινης δραστηριότητας, της βιόσφαιρας και της γεώσφαιρας, παρέχοντας μια ολιστική προοπτική για τη διαχείριση του πλανήτη.
Η Ενιαία Υγεία (One Health) και η Οικοσυστημική Προσέγγιση
Το πλαίσιο Ενιαία Υγεία (One Health) [26] ασχολείται με την αλληλένδετη υγεία των ανθρώπων, των ζώων και των οικοσυστημάτων, εφαρμόζοντας την ηθική του πλανήτη εντός της βιόσφαιρας. Η Οικοσυστημική Προσέγγιση [27] εστιάζει στη γεώσφαιρα, προωθώντας τη βιώσιμη διαχείριση του τοπίου και τη χρήση των πόρων. Αυτά τα πλαίσια αντικατοπτρίζουν τις αρχές του Codex Planetarius, ευθυγραμμίζοντας τη διαχείριση των πόρων με τις ηθικές και επιστημονικές επιταγές.
Συνειδητή Εξέλιξη και το Σημείο Ωμέγα
Η συνειδητή εξέλιξη αντιπροσωπεύει την πρόοδο της ανθρωπότητας προς μεγαλύτερη πολυπλοκότητα και ενότητα, καθοδηγούμενη από την ευθυγράμμιση της επιστήμης, της ηθικής και της διακυβέρνησης. Το Ωμέγα Σημείο αποτελεί την τελική όραση αυτής της εξέλιξης, όπου η συστημική συνοχή και η ηθική ευθυγράμμιση κορυφώνονται σε μια κατάσταση πλανητικής και πνευματικής ενότητας.
Κριτικές Προοπτικές για την Κεντρικοποίηση
Κίνδυνοι και Προκλήσεις
Τεχνοκρατική Κυριαρχία:
Η εξάρτηση από την επιστήμη και την ηθική ως κύριους μοχλούς της διακυβέρνησης κινδυνεύει να παραγκωνίσει εναλλακτικές προοπτικές.
Μονοπώληση της επιρροής:
Πρωτοβουλίες όπως ο Codex Planetarius και θεσμοί όπως η BIS ασκούν σημαντική εξουσία, προκαλώντας ανησυχίες σχετικά με την κεντρικοποίηση της εξουσίας.
Πολιτιστική ομογενοποίηση:
Η ενσωμάτωση της πλανητικής ηθικής στα παγκόσμια συστήματα μπορεί να καταστείλει τις τοπικές αξίες, δημιουργώντας ένα ενιαίο ηθικό πλαίσιο που δίνει προτεραιότητα στη συστημική συνοχή έναντι της περιφερειακής αυτονομίας.
Συμπέρασμα
Η ενσωμάτωση της επιστήμης, της ηθικής και της διακυβέρνησης μέσω πλαισίων όπως το Codex Planetarius, το Total Human Ecosystem και το Adaptive Management αποτελεί ένα σημαντικό βήμα προς την κατεύθυνση της συντονισμένης διαχείρισης του πλανήτη. Αυτά τα πλαίσια συγκεντρώνουν την εξουσία, αξιοποιώντας την επιστήμη για τον καθορισμό προτεραιοτήτων, την ηθική για την επιβολή της ευθυγράμμισης και τη διακυβέρνηση για την εφαρμογή πολιτικών. Ωστόσο, η συγκέντρωση εξουσίας στο πλαίσιο αυτού του συστήματος εγείρει σημαντικά ερωτήματα σχετικά με το ενδεχόμενο κατάχρησης, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητάς του να οδηγηθεί προς τον αυταρχισμό [28].
Αυτή η συγκέντρωση δεν είναι απλώς θέμα αποτελεσματικότητας, αλλά και επιρροής και ελέγχου, καθώς το σύστημα ενσωματώνει την ηθική του πλανήτη σε βασικούς πυλώνες της κοινωνίας — τη θρησκεία, τις επιχειρήσεις, την εκπαίδευση, τον πολιτισμό και τη διακυβέρνηση [29]. Μέσω αυτών των μηχανισμών, η δομή διακυβέρνησης αναπτύσσει ένα αυτοσυντηρούμενο σύστημα που ουσιαστικά δεν λογοδοτεί σε κανέναν, δημιουργώντας ένα παγκόσμιο πλαίσιο όπου η εποπτεία και η λογοδοσία γίνονται όλο και πιο αδιαφανείς.
Θρησκεία
Οι θρησκευτικές οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένου του Κοινοβουλίου των Θρησκειών του Κόσμου [30], του Βατικανού [31] και του Παγκόσμιου Οίκου Δικαιοσύνης, διαδραματίζουν κρίσιμο ρόλο στην ενσωμάτωση της πλανητικής ηθικής στις ηθικές και πνευματικές διδασκαλίες. Ευθυγραμμίζοντας τα θρησκευτικά πλαίσια με τις προτεραιότητες της παγκόσμιας διακυβέρνησης, οι θεσμοί αυτοί εξασφαλίζουν ευρεία συμμόρφωση μέσω ηθικής πειθούς. Ωστόσο, αυτή η ευθυγράμμιση ενισχύει επίσης την ικανότητα να επιβάλλονται ηθικά πρότυπα υπό το πρόσχημα της καθολικής ηθικής, με αποτέλεσμα να καταστέλλονται ενδεχομένως οι διαφορετικές θεολογικές ερμηνείες και η πνευματική πολυμορφία. Η κωδικοποιημένη ηθική ενισχύει αποτελεσματικά τις οδηγίες του συστήματος, κάνοντάς τες να φαίνονται θεϊκά επικυρωμένες και, ως εκ τούτου, άψογες.
Επιχειρήσεις
Η επιρροή των επιχειρήσεων μέσω πρωτοβουλιών όπως τα πλαίσια Περιβαλλοντικής, Κοινωνικής και Διακυβερνητικής (ESG) και η Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη (CSR) ενσωματώνουν την πλανητική ηθική στα οικονομικά συστήματα32. Θεσμοί όπως το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF) και ο ΟΟΣΑ εφαρμόζουν αυτή την ηθική, δημιουργώντας οικονομικά κίνητρα για συμμόρφωση, αν και αυτά μετατρέπονται όλο και περισσότερο σε υποχρεώσεις. Ενώ αυτό εξασφαλίζει την ευθυγράμμιση με τις παγκόσμιες προτεραιότητες, συγκεντρώνει επίσης την οικονομική δύναμη, ευνοώντας τις εταιρείες που τηρούν αυτά τα πλαίσια και περιθωριοποιώντας τους μικρότερους παίκτες και τα διαφορετικά οικονομικά μοντέλα. Αυτό δημιουργεί ένα οικονομικό σύστημα που αντικατοπτρίζει τη δομή διακυβέρνησης, όπου η ηθική συμμόρφωση γίνεται προϋπόθεση για την οικονομική συμμετοχή, αφήνοντας ελάχιστο περιθώριο για εναλλακτικές προσεγγίσεις.
Εκπαίδευση
Μέσω θεσμών όπως η UNESCO, η πλανητική ηθική ενσωματώνεται στα εκπαιδευτικά συστήματα σε όλο τον κόσμο, διαμορφώνοντας τις αξίες και τις προτεραιότητες των μελλοντικών γενεών. Αυτό εξασφαλίζει μια παγκόσμια πολιτιστική ευθυγράμμιση με τις προτεραιότητες της διακυβέρνησης, αλλά ενέχει επίσης τον κίνδυνο ομογενοποίησης της εκπαίδευσης και καταστολής της πνευματικής πολυμορφίας. Ελέγχοντας το αφήγημα σχετικά με την ηθική και τη βιωσιμότητα, το σύστημα εξασφαλίζει ότι οι εναλλακτικές προοπτικές παραμερίζονται, δημιουργώντας έναν αυτοενισχυόμενο κύκλο όπου οι μελλοντικοί ηγέτες προδιαγράφονται να διαιωνίσουν το status quo.
Πολιτισμός
Ο ρόλος του πολιτισμού, με τη μεσολάβηση οργανισμών όπως η Παγκόσμια Ακαδημία Τέχνης και Επιστήμης (WAAS) και κινημάτων όπως το Proletkult, επεκτείνει την εμβέλεια της πλανητικής ηθικής στις τέχνες και τη δημόσια συνείδηση. Διαμορφώνοντας πολιτιστικές αφηγήσεις που αντικατοπτρίζουν τις προτεραιότητες της διακυβέρνησης, οι θεσμοί αυτοί διασφαλίζουν ότι το σύστημα θεωρείται όχι μόνο απαραίτητο, αλλά και αναπόφευκτο. Ωστόσο, αυτή η πολιτιστική ευθυγράμμιση μπορεί επίσης να περιθωριοποιήσει τις διαφωνούσες φωνές, μετατρέποντας τις τέχνες σε ένα εργαλείο ενίσχυσης του πλαισίου διακυβέρνησης αντί να το αμφισβητεί.
Διακυβέρνηση
Οι δομές διακυβέρνησης του συστήματος [33], όπως τα Ηνωμένα Έθνη, ο Codex Planetarius και μακροοικονομικοί θεσμοί όπως η Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών (BIS), επιβάλλουν την πλανητική ηθική μέσω δεσμευτικής νομοθεσίας, παγκόσμιων προτύπων και οικονομικών πολιτικών. Αυτή η ενοποίηση της εξουσίας εξασφαλίζει ομοιομορφία στην αντιμετώπιση των παγκόσμιων προκλήσεων, αλλά δημιουργεί επίσης ένα πλαίσιο διακυβέρνησης που είναι απομονωμένο από τους παραδοσιακούς ελέγχους και ισορροπίες [34]. Λειτουργώντας σε παγκόσμιο επίπεδο, οι θεσμοί αυτοί παραμένουν σε μεγάλο βαθμό μη υπόλογοι στους τοπικούς πληθυσμούς, χωρίς να λογοδοτούν ουσιαστικά σε κανέναν.
Ένα Αυτοενισχυόμενο Σύστημα
Η ενοποίηση της θρησκείας, των επιχειρήσεων, της εκπαίδευσης, του πολιτισμού και της διακυβέρνησης δημιουργεί ένα σύστημα που δεν είναι μόνο συγκεντρωτικό, αλλά και αυτοενισχυόμενο. Κάθε πυλώνας επικυρώνει και υποστηρίζει τους άλλους, ενσωματώνοντας την πλανητική ηθική τόσο βαθιά στις κοινωνικές δομές, ώστε η αμφισβήτηση του συστήματος γίνεται όλο και πιο δύσκολη. Η θρησκεία ηθικολογεί την ηθική, η εκπαίδευση την κανονικοποιεί, οι επιχειρήσεις την εφαρμόζουν, ο πολιτισμός την υμνεί και η διακυβέρνηση την επιβάλλει. Μαζί, αυτά τα στοιχεία δημιουργούν έναν κλειστό κύκλο συμμόρφωσης, χωρίς να αφήνουν χώρο για εναλλακτικές προοπτικές ή μηχανισμούς λογοδοσίας.
Επιπτώσεις
Αυτό το αυτοσυντηρούμενο πλαίσιο έχει βαθιές επιπτώσεις στην παγκόσμια διακυβέρνηση [35]. Ενώ προσφέρει μια αποτελεσματική και συντονισμένη προσέγγιση στη διαχείριση του πλανήτη, ενέχει επίσης τον κίνδυνο να δημιουργήσει ένα σύστημα που λειτουργεί πέρα από την εμβέλεια των παραδοσιακών μηχανισμών λογοδοσίας. Η έλλειψη εξωτερικής εποπτείας ή ουσιαστικών ελέγχων της εξουσίας του σημαίνει ότι αυτό το σύστημα, παρά τα ηθικά του θεμέλια, θα μπορούσε εύκολα να χρησιμοποιηθεί για την καταστολή της διαφωνίας, την ομογενοποίηση του πολιτισμού και την προτεραιοποίηση των συμφερόντων εκείνων που ελέγχουν τους μοχλούς του.
Τελικά, ενώ η ενσωμάτωση της επιστήμης, της ηθικής και της διακυβέρνησης έχει τη δυνατότητα να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά τις παγκόσμιες προκλήσεις, ενέχει επίσης σημαντικούς κινδύνους. Η πιθανότητα αυτό το πλαίσιο να εξελιχθεί σε ένα αυτοσυντηρούμενο σύστημα που ουσιαστικά δεν λογοδοτεί σε κανέναν υπογραμμίζει την ανάγκη για κριτική εξέταση και ισχυρές διασφαλίσεις, ώστε να παραμείνει υπόλογο στους πληθυσμούς που επιδιώκει να εξυπηρετήσει. Χωρίς τέτοιες διασφαλίσεις, η υπόσχεση της πλανητικής διαχείρισης θα μπορούσε να δώσει τη θέση της σε μια μορφή παγκόσμιας διακυβέρνησης που δίνει προτεραιότητα στον έλεγχο έναντι της ισότητας και στη συμμόρφωση έναντι της πραγματικής λογοδοσίας....
… αμέσως μετά τη Διάσκεψη της UNESCO για τη Βιόσφαιρα του 1968.[36]
1 https://codexplanetarius.org/
36 https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000057266
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
Planetary Management of Planetary Health - by esc