Η Οικοσυστημική Προσέγγιση
Η προσέγγιση του οικοσυστήματος: Αποκαλύπτοντας την οικο-φασιστική αρπαγή εξουσίας από τη κοινωνιοπαθή ελίτ
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 8 Δεκεμβρίου 2023
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Μου πήρε μήνες για να αποκρυπτογραφήσω πλήρως τις Αρχές του Μανχάταν (Manhattan Principles), ή αλλιώς της “Ενιαίας Υγείας” (One Health). Κυρίως επειδή οι επιμέρους αρχές είναι σε μεγάλο βαθμό κωδικοποιημένες με την τυπική, κατάφωρα διανοητικά ανέντιμη διγλωσσία που έχουμε αγαπήσει τόσο πολύ κατά τη διάρκεια της απάτης. Και η αποκρυπτογράφηση είναι συχνά θέμα εντοπισμού μιας ασαφούς παραγράφου σε ένα έγγραφο 40 ετών, που ξεκλειδώνει την κατανόησή σας. Στην περίπτωσή μου, περιέγραψα λεπτομερώς αυτή τη διαδικασία μόλις πρόσφατα, στο άρθρο της Παγκόσμιας Χάρτας για τη Φύση.
Όχι, οι 12 αρχές της Οικοσυστημικής Προσέγγισης που προωθείται από τη Σύμβαση για τη Βιολογική Ποικιλότητα είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο εύληπτες - και έτσι, θα πρέπει γρήγορα να συνειδητοποιήσετε ότι ένας πιο κατάλληλος τίτλος θα ήταν η Οικο-φασιστική Προσέγγιση.
Το άρθρο της Παγκόσμιας Χάρτας για τη Φύση μπορείτε να το βρείτε εδώ -
Η Παγκόσμια Χάρτα για τη Φύση
Πριν εμβαθύνετε σε αυτό, θέλω πρώτα να κατανοήσετε την προτεινόμενη οργανωτική δομή. Πρόκειται για μια τυπική ιεραρχική πυραμίδα, όπως φαίνεται παρακάτω -
Κάθε χωρικός θα έχει έναν διαχειριστή - έναν ιππότη - ο οποίος με τη σειρά του θα διοικείται από έναν βαρόνο. Και αυτή η αλυσίδα συνεχίζεται σε όλη την ιεραρχία, φτάνοντας τελικά στον βασιλιά.
Τώρα, ο χωρικός ζει σε ένα οικόπεδο. Ωστόσο, ο ίδιος, από μόνος του, δεν είναι μέτοχος σε αυτό. Ο ιππότης είναι, μαζί με τον βαρόνο, και πάλι τελικά φτάνει στον βασιλιά. Οι χωριάτες όμως - αποκαλέστε τους "αυτόχθονες λαούς" - θα συγκεντρωθούν μαζί, και συνδυαστικά, θα είναι και αυτοί ένα ενδιαφερόμενο μέρος /συμμέτοχος) [stakeholder].
Με άλλα λόγια, αυτό δεν είναι δημοκρατία. Οι εξουσίες μεταφέρονται σε μεγάλο βαθμό στην αλυσίδα.
Και η διαδικασία του μάλιστα συνεχίζεται- ένας βαρόνος θα ελέγχει όλα τα οικόπεδα που ελέγχονται από τους ιππότες του, δημιουργώντας ένα ακόμη μεγαλύτερο συνδυασμένο οικόπεδο, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμη και ο ιππότης μπορεί να αποκοπεί από τη διαδικασία λήψης αποφάσεων, αν αποδειχθεί ενοχλητικός. Το μόνο που έχουν να κάνουν οι κεντρικές εξουσίες είναι να αναθέσουν σε ανώτερες βαθμίδες της αλυσίδας για οποιονδήποτε λόγο που κατασκευάζεται μέσω της "καλύτερης διαθέσιμης επιστήμης". Είναι η αρχή 2 παρακάτω.
Ω, ξέχασα τελείως να σας πω γιατην "επιστήμη". Ναι, και αυτή ένα αυτοτελές ενδιαφερόμενο μέρος, αλλά μπορείτε να είστε σίγουροι ότι θα υπάρχει ένας μηχανισμός επιβολής που θα διασφαλίζει ότι θα τηρείτε την "καλύτερη διαθέσιμη επιστήμη" - αλλιώς θα απολυθείτε, όπως συνέβη με τους γιατρούς κατά τη διάρκεια της απάτης του COVID.
Κατά συνέπεια, με αυτόν τον μηχανισμό επιβολής, η πραγματική εξουσία έχει ουσιαστικά μεταφερθεί σε εκείνους που κατασκευάζουν "την καλύτερη δυνατή επιστήμη". Και καθώς είναι πρακτικά αδύνατο να κατέχεις τέλεια γνώση σε ένα σύστημα τόσο πολύπλοκο όσο η φύση, αυτό που τείνεις να κάνεις είναι να ασκείς το τελετουργικό σου και να ελπίζεις για το καλύτερο - που στην προκειμένη περίπτωση είναι η προώθηση της βιοποικιλότητας, για χάρη της υγείας του οικοσυστήματος.
Με άλλα λόγια, καθώς έχετε την τάση να ενεργείτε με βάση την ατελή γνώση, η "επιστήμη" είναι η νέα σας θρησκεία. Αυτός που ελέγχει τhn εν λόγω είναι o πραγματικά υπεύθυνος.
-
Τώρα, ας μάθουμε ακριβώς τι είδους σκηνή εγκλήματος είναι αυτές οι 12"αρχές" -
Η αρχή 1 ορίζει ότι κάθε κομμάτι γης διαχειρίζεται από την κοινωνία. Και ποια είναι η κοινωνία; Τα ενδιαφερόμενα μέρη/συμμέτοχοι, φυσικά. Ενώ οι "αυτόχθονες πληθυσμοί και άλλες τοπικές κοινότητες" (δηλαδή εσύ, αγρότη) θα πρέπει να "αναγνωρίζονται", τελικά όμως οι αποφάσεις διαχείρισης θα προέρχονται από τα πάνω.
Η αρχή 2 είναι κακή. Διότι, αν και η αποκέντρωση γενικά είναι καλή από την άποψη της ελευθερίας, η λέξη-κλειδί "κατάλληλη" εν ολίγοις υπαγορεύει ότι κάποιος θα αποφασίσει τι είναι κατάλληλο. Και ποιος θα είναι αυτός; Τα ενδιαφερόμενα μέρη, φυσικά. Και όσο πιο κοντά στο "οικοσύστημα" είναι η διαχείριση, τόσο περισσότερο κατοχυρώνεται η ευθύνη. Αυτό μεταφράζεται σε ιεραρχική τοποθέτηση - μόνο που, όπως θα δούμε αργότερα, οι αρχές αυτές είναι γεμάτες με ρήτρες διαφυγής.
Η αρχή 3 είναι άλλη μια ώριμη για κατάχρηση μέσω ερμηνείας. Διότι ποιος υπαγορεύει πότε μια δραστηριότητα έχει επηρεάσει έναν γείτονα ή ένα διαφορετικό οικοσύστημα; Και εδώ είναι που η "επιστήμη" για άλλη μια φορά θα κυριαρχήσει πάνω σας - και δεν θα υπάρχει εφετείο.
Η αρχή 4 μπορεί να συνοψιστεί ως "ο συγκεντρωτισμός είναι καλός" και "προσευχηθείτε στο θεό σας για τη βιοποικιλότητα". Η αναφορά "η μεγαλύτερη απειλή για τη βιοποικιλότητα έγκειται στην αντικατάστασή της από εναλλακτικά συστήματα χρήσης της γης" είναι μια υπενθύμιση ότι οτιδήποτε θυσιάζει τη βιοποικιλότητα μπορεί και θα χρησιμοποιηθεί εναντίον σας. Γι' αυτό μην κάνετε τίποτα από αυτά. Απλά μείνετε στο τελετουργικό σας.
Η αρχή 5 είναι σχεδόν θρησκευτική. Αυτή η ιδέα ότι με κάποιο τρόπο, ακόμα και αν υπήρχε κάποια μαγική αναλογία για κάθε ζεύγος βιοτόπων, ότι θα μπορούσες ποτέ να ελπίζεις να διατηρήσεις την ίδια, ούτε καν να την καταλάβεις στο πλαίσιο ενός αντανακλαστικού περιβάλλοντος - χωρίς να υπολογίζουμε τις καιρικές διαφορές, ή ακόμα και την ακριβή πορεία των αποδημητικών πουλιών που ρίχνουν κουτσουλιές. Μια μεμονωμένη αρκούδα που ξεσαλώνει θα μπορούσε εύκολα να είναι αρκετή για να επηρεάσει αυτές τις αναλογίες, πόσο μάλλον μια αγέλη λύκων. Είναι απόλυτη τρέλα - και μην αρχίσετε καν με το επιχείρημα "εντός ενός ορίου" - γιατί ποιος το ορίζει αυτό; Γιατί, "η επιστήμη", φυσικά. Αυτές οι αναλογίες είναι απολύτως αδύνατο να γίνουν γνωστές, πόσο μάλλον να προβλεφθούν. Και όλα αυτά συνδέονται με...
Η αρχή 6 ξεκινά προτείνοντας να μιλάμε για τις αναλογίες που συζητήθηκαν παραπάνω. Ωστόσο, στη συνέχεια αναφέρει ότι "θα πρέπει να δίνεται προσοχή στις περιβαλλοντικές συνθήκες που περιορίζουν τη φυσική παραγωγικότητα, τη δομή, τη λειτουργία και την ποικιλομορφία των οικοσυστημάτων" - με άλλα λόγια, σε αυτό το πλαίσιο "περιορίζουν" σημαίνει ότι δεν επιτυγχάνεται το μέγιστο αποτέλεσμα, μια παραφροσύνη που αναγνωρίζεται έμμεσα μέσω του "μπορεί να επηρεαστεί σε διαφορετικό βαθμό από προσωρινές, απρόβλεπτες ή τεχνητά διατηρούμενες συνθήκες και, κατά συνέπεια, η διαχείριση θα πρέπει να είναι κατάλληλα προσεκτική". Με άλλα λόγια, κάποιος ιδεολογικά διορισμένος "δικαστής" χρησιμοποιώντας την "βέλτιστη διαθέσιμη επιστήμη" θα αποφανθεί για την υπόθεσή σας. Ελπίζω να συμπαθεί εσάς, αλλιώς η την δωροδοκία που θα αναγκαστείτε να τον πληρώσετε.
Στην αρχή 7 είδα, κατά την πρώτη ανάγνωση, το μεγαλύτερο πρόβλημα. Διότι "κατάλληλες χωρικές και χρονικές κλίμακες" σημαίνει εν ολίγοις ότι οι αποφάσεις πρέπει να στέλνονται στην ιεραρχία, "κατάλληλα". Και τι ακριβώς συνιστά "κατάλληλα", λοιπόν, αφήστε το αυτό για τα ενδιαφερόμενα μέρη, βρωμερέ προλετάριε. Θα μπορούσε να σημαίνει ότι ο βαρόνος επιλέγει τις Πέμπτες, εκτός αν βρέχει. Ωστόσο, η αρχή διαφωτίζει στην πραγματικότητα αργότερα, αναφέροντας ότι "η οικοσυστημική προσέγγιση βασίζεται στην ιεραρχική φύση της βιολογικής ποικιλότητας". Γιατί; Επειδή η λέξη-κλειδί "ιεραρχική" στην πραγματικότητα σημαίνει ότι η "οικοσυστημική προσέγγιση" στέλνει τελικά την εξουσία στην ιεραρχία. Είναι αντιδημοκρατική, εν ολίγοις.
Η αρχή 8 αφορά την ιεράρχηση των μακροπρόθεσμων αποτελεσμάτων έναντι των βραχυπρόθεσμων. Και πάλι, αυτό μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να προβλεφθεί.
Η αρχή 9 είναι η χειρότερη της παρτίδας - και δεν είναι καν δύσκολη. Βλέπετε, για όλους τους ισχυρισμούς τους ότι ενεργούν με βάση "την καλύτερη διαθέσιμη επιστήμη", δηλώνουν τελικά ότι η φύση είναι απρόβλεπτη... αλλά αυτό που δεν είναι είναι ότι αυτή η ρήτρα διαφυγής θα ωφελήσει μόνο τους ανώτερους από εσάς. Τους απαλλάσσει πλήρως και ολοκληρωτικά από κάθε γνήσιο ζήτημα ευθύνης, και όλα αυτά στο όνομα της «καλύτερης διαθέσιμης επιστήμης.»
Η αρχή 10 διπλασιάζει την αρχή αυτή, δηλώνοντας ότι η ευελιξία είναι απαραίτητη όσον αφορά το επίπεδο εφαρμογής. Φυσικά, στον βρωμερό προλετάριο (εσάς) δεν θα επιτραπεί μεγάλη "ευελιξία". Μπορείτε να βασιστείτε σε αυτό.
Η αρχή 11 αφορά τη μονοπώληση της πρόσβασης στις πληροφορίες. Δημιουργείτε έναν οργανισμό που ελέγχει τη ροή των πληροφοριών - την INFOTERRA, για παράδειγμα - ο οποίος απορρίπτει τις ενοχλητικές πληροφορίες, ανεξάρτητα από το αν είναι πραγματικές ή όχι.
Η αρχή 12 περιγράφει ποιος πρέπει να συμμετέχει στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, σε όλη την ιεραρχία. Αυτοί που βρίσκονται στην κορυφή μαζί με την "επιστήμη" σίγουρα θα ακουστούν. Τι γίνεται με τους προλετάριους του κήπου; Lol.
-
Το έγγραφο αυτό συντάχθηκε από τη "Σύμβαση για τη Βιολογική Ποικιλότητα". Φροντίστε να το σημειώσετε αυτό, διότι συνδέεται άμεσα με τα δεδομένα επιτήρησης που παράγονται από το GEMS.
Όχι, αλήθεια.
Το έγγραφο της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο οποίο αναφέρομαι στο δεύτερο μισό, αφορά τη συμμόρφωση με τα εν λόγω.
Όχι, πραγματικά.
Michael Gwynne, 1932-2012
Και το τελευταίο μου σχόλιο εδώ είναι το εξής -
Πριν από λίγο καιρό, κάλυψα την αίρεση των Baha’i (ή ας την πούμε θρησκεία). Η οργανωτική τους δομή φαίνεται σχεδόν πανομοιότυπη.
Και αυτό μάλλον δεν είναι λάθος.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το με την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
—Δικτυογραφία:
The Ecosystem Approach - by esc
