Η Δεοντολογική Προσέγγιση
Το βιομηχανικό σύμπλεγμα της «ηθικής» λογοκρισίας: Πώς οι παγκόσμιες ελίτ οπλίζουν την ηθική για να φιμώσουν τη διαφωνία
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 18 Ιανουαρίου 2024
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ συνεδριάζει επί του παρόντος και ασχολείται με τον μεγαλύτερο αναγνωρισμένο κίνδυνο της ημέρας - την παραπληροφόρηση.
Είναι ένα κάλεσμα δεοντολογίας.
-
Έχω ήδη αναφερθεί σε αυτό μερικές φορές - η ανατροπή ξεκινά πάντα με ένα υποτιθέμενο "ηθικό κάλεσμα". Φυσικά, όλοι είμαστε ηθικά όντα... με ορισμένες εξαιρέσεις βέβαια, κάποιες αξιοσημείωτες από τις οποίες συγκεντρώνονται αυτή τη στιγμή στο Νταβός... αλλά η ηθική δεν είναι απόλυτη. Βέβαια, σε μερικά θέματα ελπίζω να μπορούμε να συμφωνήσουμε, όπως ο φόνος, η κλοπή και ούτω καθεξής, αλλά άλλα γίνονται πιο θολά και εξαρτώνται από το πλαίσιο, τον πολιτισμό, την ιστορία και ούτω καθεξής. Με άλλα λόγια, είναι σε ένα βαθμό υποκειμενικά. Αλλά αυτό που συνεπάγεται η λέξη "ηθική", είναι ότι επιμένετε σε κάποιο επίπεδο συμφωνημένου κοινού πλαισίου.
Και εδώ είναι που μπαίνει η δεοντολογία.
Αλλά ανεξάρτητα από το αν προτιμάτε να επικαλεστείτε ηθικές ή δεοντολογικές αξίες, και οι δύο αποτελούν μια ώριμη ευκαιρία για εκμετάλλευση.
Κατά τη διάρκεια της απάτης της ψευτο-πανδημίας, εκδόθηκαν πολλές, πολλές εκκλήσεις και για τα δύο, μια αξιοσημείωτη από τις οποίες είναι αυτή του Αυγούστου του 2020 - η Διακήρυξη Hyderabad, με υπότιτλο "Πρόσβαση στην πληροφόρηση σε περίοδο κρίσης - Οι προτεραιότητες του προγράμματος "Πληροφορίες για όλους" της UNESCO και η πανδημία COVID-19". Από το κεφάλαιο 4 σχετικά με τη δεοντολογία της πληροφορίας -
«Οι πολίτες και οι χώρες θα πρέπει να διατηρούν το δικαίωμά τους στην ιδιωτική ζωή, ενώ παράλληλα θα πρέπει να σέβονται το δικαίωμα στην πληροφόρηση σε περιόδους κρίσης. Αυτό είναι ηθική εξισορρόπηση, δεδομένου ότι όχι μόνο προωθεί την καθολική πρόσβαση σε ποιοτικές και ακριβείς πληροφορίες, αλλά και υποστηρίζει το δικαίωμα στη λήθη».
Κατ' αρχάς, η "ηθική" έκκληση είναι παρούσα. Και είναι σε μια ενότητα για την "δεοντολογία της πληροφορίας". Αλλά παρασύρει και το "δικαίωμα στη λήθη". Και όπως θα δούμε, υπάρχει ένας πολύ καλός λόγος για τον οποίο αυτό περιλαμβάνεται - ειδικά, αν λάβουμε υπόψη...
«Καθιέρωση επικοινωνιακής στρατηγικής καθώς και συμμετοχής πολλών ενδιαφερομένων μερών για την επικοινωνία των δεδομένων και πληροφοριών του COVID-19, λαμβάνοντας υπόψη την πολυπλοκότητά του, εξασφαλίζοντας υψηλά δεοντολογικά πρότυπα και δέσμευση των εμπλεκομένων για την αποφυγή αντιπαραγωγικότητας».
Ακολουθεί -
«.. ανάπτυξη ενός κεντρικού ψηφιακού αποθετηρίου για την καθολική πρόσβαση και την ψηφιακή διατήρηση της τεκμηριωμένης κληρονομιάς»
Αυτό που συνδυάζουν αυτά τα αποσπάσματα σημαίνει ότι θα αφαιρέσουν πληροφορίες από ιστορικά αρχεία, με τις οποίες διαφωνούν, ιδιωτικοί φορείς θα επηρεάσουν αυτή τη διαδικασία, και θα πρέπει να συμφωνήσετε με αυτό επειδή... λοιπόν, επειδή είναι ένα "ηθικό" κάλεσμα.
Γι' αυτό κάντε ησυχία όσο μιλούν οι ενήλικες.
Αναφέρει επίσης ότι -
«Διαψεύστε την παραπληροφόρηση/παραπληροφόρηση - Κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης υπήρξαν χώροι "infodemic" που τροφοδοτήθηκαν από μύθους, στιγματισμό, θεωρίες συνωμοσίας, και φημολογία που οδήγησαν σε σοβαρές συνέπειες. Είναι σημαντικό να οικοδομηθούν συλλογικές ικανότητες ελέγχου των γεγονότων από τις τοπικές κοινότητες για την αντιμετώπιση της παραπληροφόρησης»
Είμαι βέβαιος ότι είστε καλά εξοικειωμένοι με όλους αυτούς τους παράλογους "ελέγχους γεγονότων" κατά τη διάρκεια της απάτης της ψευτο-πανδημίας, οπότε δεν θα ασχοληθώ με αυτούς. Αλλά εκεί που πραγματικά ξεφεύγει από τις ράγες είναι εδώ -
«Γεγονότα και κρίσεις όπως αυτές δεν πρέπει να αφορούν ζητήματα επιρροής ή πειθούς και ψευδείς αισθήσεις ηθικής ή δεοντολογικής ανωτερότητας. Πρώτα και κύρια, θα πρέπει να αφορά το μακροπρόθεσμο δημόσιο καλό. Ιδανικά, ένας διεθνής συμβουλευτικός οργανισμός με βασικό μέλημα το δημόσιο καλό και το δημόσιο συμφέρον και ικανός να διαπερνά τα υποκειμενικά πολιτικοποιημένα στρώματα του τομέα της πληροφόρησης για να παρέχει αντικειμενικές εκτιμήσεις και συμβουλές (εύκολα προσβάσιμες), θα μπορούσε ενδεχομένως να σπάσει ή τουλάχιστον να αποδυναμώσει τον σημερινό κύκλο».
Όχι, ο καλύτερος τρόπος είναι να παραμερίσουμε αυτές τις "ηθικές" εκκλήσεις, μαζί με εκείνους που επιδιώκουν να "επηρεάσουν", είναι να συγκεντρωθεί όλος ο καθορισμός του τι είναι αληθινό και τι όχι.
Ναι, ένα Υπουργείο Αλήθειας. Το οποίο, φυσικά, δεν θα αφορά καθόλου την επιρροή.
Ωραία ιστορία, αδερφέ.
Ανεξάρτητα από αυτό, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ έχει πλέον κηρύξει πόλεμο στην... ας το παραδεχτούμε... ελευθερία του λόγου. Επειδή είναι το μόνο πράγμα που τους εμποδίζει να προωθήσουν την ατζέντα τους.
Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Η Δύση αγαπούσε την ελευθερία της έκφρασης. Στην πραγματικότητα, το Ανώτατο Δικαστήριο έχει επανειλημμένα απορρίψει προσφυγές από υποστηρικτές της "ελευθερίας του λόγου", οι οποίοι προσυπογράφουν τον ορισμό του David A Kaye για την ελευθερία του λόγου, παρόμοιο του οποίου αναμφίβολα θα βρίσκατε σε ένα σοβιετικό λεξικό, γύρω στο 1975.
Δεν θα σπαταλήσω πολύ χρόνο γι' αυτόν, αλλά εν ολίγοις πιστεύει ταυτόχρονα ότι η ελευθερία του λόγου πρέπει να περιορίζεται για τον "σεβασμό των δικαιωμάτων ή της φήμης των άλλων", ενώ επανειλημμένα καταφέρεται εναντίον του Elon Musk με όχι και τόσο κολακευτικούς όρους.
Αυτού του είδους ο άνθρωπος.
Α, ανέφερα ότι είναι μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων, και κάποτε κατείχε μια θέση στα Ηνωμένα Έθνη για το θέμα της... ελευθερίας του λόγου;
Κάλυψα αυτό το θέμα πριν από λίγο καιρό, και εν ολίγοις, είναι επίσης μέρος της Διατλαντικής Ομάδας Εργασίας μαζί με τον Damian Collins ( UK Tory MP), και τον Michael Chertoff, και μια ολόκληρη σειρά από τακτικοί WEF, όλοι εργάζονται για την καταστολή της ελευθερίας του λόγου. Αλλά φυσικά, δεν το ονομάζουν έτσι, αλλά μάλλον "Content Moderation Online and Freedom of Expression" (Διαδικτυακός έλεγχος περιεχομένου και ελευθερία έκφρασης).
Όλα αυτά - και πολλά άλλα - για το θέμα του Παγκόσμιου Ψηφιακού Συμφώνου -
Σε εκείνο το άρθρο, το εντόπισα τελικά στην Επιτροπή Ευρυζωνικότητας, η οποία είναι μια συνεργασία ITU-ΟΗΕ. Φυσικά, η ITU είναι επίσης ένας οργανισμός του ΟΗΕ, πράγμα που σημαίνει ότι πρόκειται για άλλο ένα έργο των Ηνωμένων Εθνών. Μπορείτε να βρείτε τους χρηματοδοτικούς εταίρους τους εδώ - το WEF.
Ανεξάρτητα από αυτό, η ομάδα εργασίας τους εδώ έχει ενδιαφέρον, διότι εν ολίγοις, η έκθεσή τους περιγράφει τελικά τον στραγγαλισμό του περιεχομένου με το οποίο διαφωνούν.
Ελευθερία του λόγου, αλλά δεν φτάνει.
Η παρούσα έκθεση ήταν η δεύτερη από τις δύο που δημοσιεύθηκαν το 2020. Η πρώτη ασχολήθηκε με το πιο περιορισμένο πεδίο της προστασίας των παιδιών στο διαδίκτυο... ναι, πάντα πρόκειται για την προστασία των παιδιών. Και οι εργασίες για το πρώτο από αυτά τα δύο ξεκίνησαν το 2017. Αλλά ... το πρόβλημα είναι ότι αυτό δεν αποτελεί από μόνο του τελικό σημείο. Αλλά εξετάζοντας τις ρίζες της Επιτροπής Ευρυζωνικότητας μπορούμε να βρούμε ένα στοιχείο. Βλέπετε, δεν ήταν μόνο τα Ηνωμένα Έθνη, αλλά συγκεκριμένα η UNESCO που ξεκίνησε αυτή την επιτροπή. Ναι, πάλι αυτοί.
Η UNESCO είναι ένα κάπως διαφορετικό θέμα, ειδικά με δεδομένο το πρόσφατο θέμα του Διεθνούς Συμβουλίου Επιστημονικών Ενώσεων, το οποίο μόλις η UNESCO άνοιξε τις πόρτες της το 1945-6 ουσιαστικά έγινε το "S" στην UNESCO -
Αλλά πριν φτάσουμε σε αυτό, θέλω να αναφερθώ σε κάτι άλλο - την έννοια του "δικαιώματος στη λήθη". Εν ολίγοις, πρόκειται για το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή, για την αφαίρεση πληροφοριών από τις μηχανές αναζήτησης, δεδομένου του πλαισίου -
Η πρώτη χώρα στην Ευρώπη που το σκέφτηκε (σημ.:ή του επιβλήθηκε να το “σκεφτεί”;) ήταν η Γαλλία το 2010.
Ο Shefet χρησιμοποίησε αυτό το γεγονός για να ιδρύσει την "Ένωση για τη Λογοδοσία και τη Διαδικτυακή Δημοκρατία". Είχαν έτοιμη τη λύση. Ένας "Διαμεσολαβητής του Διαδικτύου" - όπως επίσης προτάθηκε παραπάνω, στη Διακήρυξη της Hyderabad.
Τώρα, το 2016 η AAID διοργάνωσε μια εκδήλωση, τη Διεθνή Σύνοδο Κορυφής της Ένωσης για τη Λογοδοσία και τη Διαδικτυακή Δημοκρατία (AAID) στο Παλάτι της Ειρήνης στη Χάγη. Και αυτή είναι μια από αυτές τις συμπτώσεις... Η UNESCO διοργάνωσε μια πανομοιότυπη, στην ίδια τοποθεσία, και σχεδόν με τον ίδιο τίτλο, αν και χωρίς καμία αναφορά στην AAID.
Ωστόσο, αυτό επανορθώθηκε αργότερα μέσα στη χρονιά, καθώς διοργάνωσαν ένα ακόμη συνέδριο, αυτή τη φορά με θέμα τη "ριζοσπαστικοποίηση της νεολαίας", στο οποίο ο Dan Shefet ήταν ομιλητής.
Αυτό οδήγησε στο"Κάλεσμα του Κεμπέκ", το οποίο συνιστούσε την "εφαρμογή μέτρων για την πρόληψη της ριζοσπαστικοποίησης", καθώς και την "ανάπτυξη συνεπών αντιπαραβολών".
Μέτρα επί μέτρων (Σημ.: Αδυσώπητη Τυραννία των κοινωνιοπαθών της ελίτ).
Το ίδιο το έγγραφο μπορεί να βρεθεί εδώ. Εν τω μεταξύ, έχει εξαφανιστεί από το διαδίκτυο. Δεν θα έρθουν κατευθείαν και θα σας πουν ότι θα λογοκρίνουν, αλλά είναι αρκετά προφανές από την Επιτροπή Ευρυζωνικότητας προς τα πού οδηγούσε αυτό.
Έτσι το "δικαίωμα στη λήθη" με άλλα λόγια επιτρέπει την καταστροφή των πληροφοριών, δηλαδή τη λογοκρισία. Και επιπλέον, οι αφηγήσεις πρέπει να "αντιμετωπίζονται" με "μέτρα". Και τέλος, η λύση του Shefet είναι ένας διαδικτυακός διαμεσολαβητής, που περιγράφεται επίσης από τη Διακήρυξη της Hyderabad.
Αλλά από πού προέρχονται όλα αυτά;
Το 2013 κυκλοφόρησε η "Διακήρυξη του Rabat", από την οποία μαθαίνουμε...
«Η αυτορρύθμιση, όπου είναι αποτελεσματική, παραμένει ο καταλληλότερος τρόπος για την αντιμετώπιση των επαγγελματικών ζητημάτων που αφορούν τα μέσα ενημέρωσης. Σύμφωνα με την αρχή 9 τωναρχών του Camden, όλα τα μέσα ενημέρωσης θα πρέπει, ως ηθική και κοινωνική ευθύνη και μέσω της αυτορρύθμισης, να διαδραματίζουν ρόλο στην καταπολέμηση των διακρίσεων και στην προώθηση της διαπολιτισμικής κατανόησης, μεταξύ άλλων λαμβάνοντας υπόψη τα ακόλουθα...».
Όλα τα μέσα ενημέρωσης πρέπει να καταπολεμούν την παραπληροφόρηση. Είναι ηθική ευθύνη. Αλλά ακόμη και αυτό έχει προϋπάρχουσα τέχνη, όπως προτάθηκε παραπάνω.
Η προϋπάρχουσα τέχνη είναι του 2009 και πρόκειται για τις "Αρχές του Κάμντεν για την ελευθερία της έκφρασης και την ισότητα".
«Τα κράτη δεν θα πρέπει να επιβάλλουν περιορισμούς στην ελευθερία της έκφρασης που δεν είναι σύμφωνοι με τα πρότυπα που ορίζονται στην Αρχή 2.2 και, ειδικότερα, οι περιορισμοί θα πρέπει να προβλέπονται από το νόμο, να χρησιμεύουν για την προστασία των δικαιωμάτων ή της φήμης των άλλων, της εθνικής ασφάλειας ή της δημόσιας τάξης ή της δημόσιας υγείας ή των ηθών, και να είναι αναγκαίοι σε μια δημοκρατική κοινωνία για την προστασία αυτών των συμφερόντων».
Πρόκειται για ένα έγγραφο υπέρ της λογοκρισίας, προσποιούμενο ότι δεν είναι, το οποίο προτείνει επίσης βοηθητικά έναν διαμεσολαβητή για την επίλυση του προβλήματος. Και ναι, είναι και πάλι αυτό το "ηθικό" κάλεσμα.
Αν προχωρήσετε περαιτέρω στο παράρτημα, θα βρείτε όσους εργάζονται για τη σύνταξη του εγγράφου. Και γιατί, είναι η Barbora Bukovská - η οποία είναι επίσης μέλος της λογοκριτικής"Διατλαντικής Ομάδας Εργασίας Υψηλού Επιπέδου για τον Διαδικτυακό Έλεγχο Περιεχομένου και την Ελευθερία της Έκφρασης", δημιουργώντας έτσι μια σύνδεση μεταξύ των δύο προσπαθειών.
Ποιες είναι οι πιθανότητες;
Ωστόσο, το έγγραφο δεν περιέχει πολλές αναφορές. Εκτός από μερικούς συνδέσμους προς την Πράξη για το Διεθνές Σύμφωνο του 1966, φαίνεται αδιέξοδο. Κρίμα!
Λοιπόν, εκτός από το ότι έχουμε ακόμα τον σύνδεσμο της UNESCO για να δουλέψουμε. Και τυχαίνει να εγκαινίασε την "COMEST" το 1998, ή πιο συγκεκριμένα, την "Παγκόσμια Επιτροπή για την Ηθική της Επιστημονικής Γνώσης και της Τεχνολογίας".
Και η COMEST το 2009 δραστηριοποιήθηκε σε σχέση με...
"Αυτές και άλλες εκθέσεις θα συζητηθούν στην προσεχή σύνοδο της Παγκόσμιας Επιτροπής για τη Δεοντολογία της Επιστήμης και της Τεχνολογίας (COMEST), που θα πραγματοποιηθεί στην Κουάλα Λουμπούρ, 15-19 Ιουνίου. Η COMEST θα ολοκληρώσει την έκθεσή της για την Ηθική της Κλιματικής Αλλαγής, η οποία είναι επίσης on-line για σχολιασμό.
Ναι, ηθική και κλιματική αλλαγή.
... και ξέρετε ποιος άλλος σκέφτεται την "ηθική της κλιματικής αλλαγής"; Σωστά - ο τομέας των μαθηματικών -
«Η δεοντολογία στα μαθηματικά είναι ένας αναδυόμενος τομέας της εφαρμοσμένης ηθικής, ... οι επαγγελματικές ευθύνες των μαθηματικών των οποίων η εργασία επηρεάζει αποφάσεις με σημαντικές συνέπειες, όπως στο δίκαιο, τα οικονομικά, το στρατό και την περιβαλλοντική επιστήμη».
Σωστά, μαθηματικοί - τολμήστε να αμφισβητήσετε την αφήγηση για την κλιματική αλλαγή, και έχετε την απόλυση σας στο τσεπάκι.
«Όταν γίνεται κατανοητή στο κοινωνικοοικονομικό της πλαίσιο, η ανάπτυξη των μαθηματικών έργων μπορεί να οδηγήσει σε ηθικά ζητήματα που κυμαίνονται από το χειρισμό και τη διαχείριση των μεγάλων δεδομένων έως τα ζητήματα της υπεύθυνης μαθηματικοποίησης και της παραποίησης των μοντέλων, των εξηγήσιμων και ασφαλών μαθηματικών , καθώς και σε πολλά ζητήματα που σχετίζονται με την επικοινωνία και την τεκμηρίωση».
... είναι μοντέλα. Μοντέλα. Αλλά αν δημιουργήσετε το λάθος μοντέλο, κινδυνεύει η δουλειά σας. Καλύτερα να μην κάνετε τίποτα. Ή να μιλήσετε. Στην πραγματικότητα, είναι πιο εύκολο απλά να ακολουθήσετε τις εντολές.
Τέλος πάντων, υποθέτω ότι αυτό θα οδηγήσει στην απόλυση της ερευνητικής ομάδας του Πανεπιστημίου της Ανατολικής Αγγλίας για το κλίμα. Ω, συγγνώμη, αυτό έχει εν τω μεταξύ μετατραπεί σε "διαμάχη μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου". Περιμένετε, μάλλον όχι, δεδομένου του πόσο απροκάλυπτα ιδιοτελής είναι αυτή η μετονομασία.
... γιατί είναι σαφές ότι, όταν ελέγχετε την "επιτροπή δεοντολογίας", είστε εντάξει με τις παραμορφώσεις των εικονογραφήσεων του εξωφύλλου. Αυτό είναι αναπόσπαστο κομμάτι, έτσι δεν είναι; Η καλύτερη διαθέσιμη (κοινωνική) επιστήμη.
Ο δικτυακός τόπος του Eubios έχει εξαφανιστεί προ πολλού, αλλά η παλαιότερη αποθηκευμένη έκδοση μπορεί να βρεθεί εδώ. Και ταιριάζει, όσον αφορά τη χρονική στιγμή. Επειδή όλα αφορούν την ηθική, και συγκεκριμένα... τη βιοηθική.
Και η βιοηθική, με την έννοια του πλαισίου, ήταν εξαιρετικά σημαντική εκείνη την εποχή. Ορίστε η "Διακήρυξη του ΕUBIOS για τη Διεθνή Βιοηθική" του 2002.
Και ο λόγος για τον οποίο είναι σχετικό είναι ο εξής - επειδή ακολούθησε στον απόηχο των επιθέσεων Anthrax του 2001. Και επιτρέψτε μου να σας θέσω ένα ερώτημα, το οποίο αναρωτήθηκε επανειλημμένα εκείνη την εποχή. Γιατί στείλατε αυτό το μήνυμα στα μέσα ενημέρωσης και στους πολιτικούς;
Μήπως αυτό έγινε για να τραβήξει όσο το δυνατόν περισσότερη προσοχή;
Όπως και να έχει, αυτό ώθησε την COMEST σε δράση -
«Ποτέ δεν είμαστε προστατευμένοι από τέτοιους κινδύνους και η σειρά μολύνσεων με άνθρακα στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής στα τέλη του 2001 μας δίδαξε με τον σκληρό τρόπο ότι η ηθική δεν είναι ποτέ ένα καθιερωμένο επίτευγμα αλλά μια πραγματική και επείγουσα ανάγκη. Οι νέοι πρέπει να εκπαιδεύονται για να εγγυώνται την καλή επιστήμη. Η ηθική πρέπει να προωθηθεί στις επιχειρήσεις και στα σχολεία, επιμένοντας παράλληλα στα σχολικά προγράμματα στο ηθικό παράδειγμα των διακεκριμένων επιστημόνων που επέτρεψαν στην επιστήμη να προοδεύσει προς όφελος όλης της ανθρωπότητας».
Και όχι μόνο το χρησιμοποίησαν αυτό για να καθοδηγήσουν την ατζέντα, αλλά ήδη σε αυτό το στάδιο, στην πραγματικότητα -
«..., οι εισηγητές των υποεπιτροπών της COMEST ολοκλήρωσαν τα κείμενα των συστάσεων για την ηθική του διαστήματος ( παράρτημα Ι), την ηθική του γλυκού νερού ( παράρτημα ΙΙ) και την ηθική της ενέργειας ( παράρτημα ΙΙΙ),
Τα πάντα ήταν τυλιγμένα σε μια κουβέρτα "δηλώσεων δεοντολογίας".
Όπως βλέπουμε συνήθως, όπου πηγαίνει η UNESCO, πηγαίνει και το ICSU. Και το 1996, το ICSU εγκαινίασε τη "Μόνιμη Επιτροπή για την Ευθύνη και τη Δεοντολογία της Επιστήμης". Ξεκίνησε από την IUHPS - τη 'Διεθνή Ακαδημία Φιλοσοφίας της Επιστήμης'.
Ναι, "μαλακοί" επιστήμονες, με επίκεντρο την "ηθική της επιστήμης", πρωτοστατούν στην UNESCO.
Η διαφορά μεταξύ της COMEST και της SCRES της UNESCO σκιαγραφήθηκε χρήσιμα το 2001 - έχουμε "εσωτερικές" ευθύνες που αφορούν την επικοινωνία των επιστημόνων με άλλους επιστήμονες, και τις "εξωτερικές" που αφορούν όλη την επικοινωνία με τον έξω κόσμο.
Με άλλα λόγια, η ICSU (δηλαδή η ISC) οδηγεί τη διαδικασία της λογοκρισίας εντός της επιστήμης και η UNESCO την οδηγεί εκτός. Και κάθε παραδοσιακός επιστημονικός τομέας - ακόμη και η "σκληρή επιστήμη" - βρίσκεται σε διαδικασία σιδηράς... αποσιώπησης.
Και σημειώνετε τον τελικό αυτών των τεσσάρων; COPE. Η "Επιτροπή Δεοντολογίας Δημοσιεύσεων". Ναι, σύντομα δεν θα επιτρέπεται ούτε σε εσάς να δημοσιεύετε, εκτός αν συμφωνείτε με την αφήγηση για την "κλιματική αλλαγή". Αυτό είναι ευγενική προσφορά αυτού του συμβουλευτικού σημειώματος του 2011 από την "Επιτροπή της ICSU για την Ελευθερία και την Ευθύνη στη διεξαγωγή της Επιστήμης (CFRS)", η οποία στην πραγματικότητα είναι η SCRES που μετονομάστηκε σε SCRES.
Και όσον αφορά την έναρξη της COMEST το 1998 - ξέρετε τι συνέβη επίσης το 1998; Η κυβέρνηση Clinton περιέγραψε την "κλιμακούμενη απειλή από τον πληροφοριακό πόλεμο, την πληροφοριακή τρομοκρατία και το έγκλημα στον κυβερνοχώρο" τον Μάιο του 1998.
Στη συνέχεια, η Ρωσία πήρε τη σκυτάλη και το μετέτρεψε σε ψήφισμα του ΟΗΕ τον Οκτώβριο του 1998.
Φυσικά, το τι ήταν η "πληροφοριακή τρομοκρατία" παρέμενε ασαφές. Έτσι άρχισαν να εργάζονται πάνω σε αυτή τη συγκεκριμένη αφήγηση. Εδώ είναι από το 2002, ευγενική προσφορά της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ -
«Όταν συνδυάζονται με αποτελεσματική παραπληροφόρηση ή παραπληροφόρηση σχετικά με τους πραγματικούς σκοπούς, στόχους και δραστηριότητες μιας συγκεκριμένης ομάδας, οι εμπορικές προσκλήσεις μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου έχουν τη δυνατότητα να συμβάλουν σημαντικά στους στόχους δημοσιότητας μιας τρομοκρατικής οργάνωσης,» ... ".
Και ο στρατός συνέχισε, "διευκρινίζοντας" για μας; 2007 -
«Μια σύντομη συζήτηση σχετικά με τα διάφορα στοιχεία των επιχειρήσεων πληροφοριών υπογραμμίζεται στις ακόλουθες παραγράφους, στο πλαίσιο του παγκόσμιου πολέμου κατά της τρομοκρατίας»., και
«Χρησιμοποιείται επίσης για την αντιμετώπιση της εκστρατείας παραπληροφόρησης και παραπληροφόρησης των τρομοκρατικών οργανώσεων δημοσιεύοντας ακριβείς πληροφορίες .
Ναι- η παραπληροφόρηση και η παραπληροφόρηση είναι στοιχεία της τρομοκρατίας των υπηρεσιών πληροφοριών.
Κατά συνέπεια, αυτοί που σήμερα προσπαθούν να λογοκρίνουν στο Νταβός είναι ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ και θα έπρεπε να λογοκριθούν! Και είναι πραγματικά σοβαροί με αυτό, στην πραγματικότητα, είναι τόσο σοβαροί που η Ευρωπαϊκή Ένωση εκτρέπει ήδη Εκατομμύρια EURO από τους σκληρά κερδισμένους φόρους σας για να επιβάλει αυτή την οργουελική καταστολή το 2024. Η μηχανή λογοκρισίας δεν έρχεται - έχει ήδη χρηματοδοτηθεί και λειτουργεί.!
Και εκτός από τον Διαμεσολαβητή, υπαινίσσονται επίσης την "εκπαίδευση" σε μια σειρά από έγγραφα, συγκεκριμένα για την "παιδεία στα μέσα ενημέρωσης". Αυτό το έγγραφο είναι ευγενική προσφορά της IFAP... η οποία επίσης συνέβαλε στο παραπάνω συνέδριο της UNESCO.
Όχι, αλήθεια. Το έκαναν. Απλά δεν το πρόσεξες.
Και για να ξεκαθαρίσουμε κάθε νεανική αντίδραση εδώ - IFAP σημαίνει "Πρόγραμμα "Πληροφόρηση για όλους"". *Δεν μπορεί να μιλάτε σοβαρά..!!!.*
... και το πρόγραμμα "Πληροφορίες για όλους " αφορά... την UNESCO που διασφαλίζει ότι όλοι έχουν πρόσβαση σε πληροφορίες που "τους αφορούν". Μην ανησυχείτε. Θα μιλάτε άπταιστα το Κομμουνιστικό Μανιφέστο σε χρόνο μηδέν. Ω ναι, και για την ηθική, επίσης. Και για την παιδεία στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
... και επίσης στο πλαίσιο του IFAP, η συμβολή της Ρωσίας είναι αξιοσημείωτη. (Σημ.: για όσους αφελείς ή “αφελείς” νομίζουν ότι θα τους σώσει το “ξανθό γένος”)
Αλλά επιστρέφοντας στο θέμα της "εκπαίδευσης", και πιο συγκεκριμένα της "παιδείας στα μέσα ενημέρωσης"- ξέρετε τι περιγράφει επίσης η παραπάνω έκθεση της Επιτροπής Ευρυζωνικότητας;
Με άλλα λόγια, οι υποτιθέμενοι ορκισμένοι εχθροί μας ακολουθούν στην πραγματικότητα τον ίδιο ακριβώς δρόμο, ασχολούμενοι με την "τρομοκρατία της πληροφορίας" - μια ανησυχία που επισημάνθηκε τόσο από τη Ρωσία όσο και από τις ΗΠΑ το 1998!
Και πριν προχωρήσουμε στην ανίχνευση της πρωτοβουλίας πιο πίσω στο χρόνο, ας δούμε τι απέγινε η πρωτοβουλία της ICSU - αυτή της φίμωσης των επιστημόνων και άλλων επαγγελματιών που μίλησαν κατά τη διάρκεια της απάτης. Ξέρετε, επειδή ήταν τρομοκράτες της πληροφορίας, και όλα αυτά.
... και θα πρέπει να είναι απολύτως προφανές πού οδηγεί αυτό.
Ο απώτερος στόχος εδώ είναι να δημιουργηθεί μια επιτροπή ηθικολόγων, οι οποίοι ουσιαστικά αποφασίζουν για τη μοίρα σας ατιμώρητα, σε μια παράλληλη "ηθική" νομική δομή με το σημερινό μας νομικό σύστημα, το οποίο μετατρέπει τα πάντα σε απόφαση κρίσης - ειδικά, αν δεν είστε αρεστός.
Αυθαίρετος κανόνας, με άλλα λόγια.
Και πραγματικά δεν αστειεύομαι από αυτή την άποψη.
... και ο τρόπος με τον οποίο συνήθως εργάζονται για να προωθήσουν αυτά τα ζητήματα, είναι με το να σας επιβάλλουν κάτι κατάμουτρα, το οποίο σας χτυπάει στο συναίσθημα και είναι κάπως δύσκολο να διαφωνήσετε - και αυτό σχετίζεται επίσης με το θέμα της ίδιας της απάτης -
... επειδή αυτό, αν διαφωνείτε, μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί περαιτέρω για να σας διαγράψουν ως "θεωρητικό συνωμοσίας" σύμφωνα με την UNESCO. Οπότε απλά συμφωνήστε και βγάλτε τον σκασμό. Απλά υπακούστε αμίλητοι.
... και από τη στιγμή που ολόκληρο το πεδίο της επιστήμης έχει τυλιχτεί σε "δηλώσεις ηθικής", τι θα ακολουθήσει;
.... και αυτό μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί για να κλείσει την επιχείρησή σας, και την ικανότητα να παρέχει. Ναι, ναι, βεβαίως, βεβαίως, είναι "εθελοντικό"... προς το παρόν. Τα πράσινα ομόλογα είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα υποχρεωθούν να ακολουθήσουν παρόμοια νομοθεσία, και πριν το καταλάβετε, τα συνταξιοδοτικά ταμεία θα αναγκαστούν να επενδύσουν ειδικά σε αυτά, και να διοχετεύσουν τις συνταξιοδοτικές σας αποταμιεύσεις σε αυτά τα δοξασμένα ταμεία - οδηγώντας το κόστος κατευθείαν στις τσέπες σας. Και ας μην ξεχνάμε το πιο σημαντικό σημείο: τους νέους σας επικυρίαρχους του φόρου άνθρακα, που περιμένουν να αφαιμάξουν ό,τι έχει απομείνει από τους λογαριασμούς σας. Φυσικά....
Κατά συνέπεια, αν είστε επαγγελματίας και μιλάτε ανοιχτά, θα απολυθείτε. Αν είστε ιδιοκτήτης της επιχείρησής σας, θα πρέπει να πληρώσετε επιπλέον. Α, ναι, και να προσλαμβάνετε ανθρώπους με βάση το χρώμα του δέρματός τους και όχι με βάση τα προσόντα τους, γεγονός που ουσιαστικά μεταφράζεται σε ακόμη μεγαλύτερο κόστος. Και για ποιο λόγο; Διατηρώντας την αφήγηση της κλιματικής αλλαγής, η οποία ξεκίνησε από ένα συνέδριο που διοργάνωσε η ICSU με προσκλήσεις, καθιερώνοντας τον ισχυρισμό του διοξειδίου του άνθρακα το 1979.
Τέλος πάντων, αυτό είναι κάπως εκτός θέματος. Αλλά ένα πράγμα που θέλω να δηλώσω απερίφραστα - αν δεν τα ξεριζώσετε όλα αυτά σωστά, θα επανέλθουν αμέσως. Και αυτό σημαίνει να διαπιστωθεί από πού προήλθε αυτό το "ηθικό κάλεσμα", αυτή η "ηθική λύση". Και εδώ είναι ο πρώτος σταθμός, πριν από το Anthrax - UNESCO, 2000. "Επιστήμη, ηθική, ευθύνη".
Πιο πίσω, ο Clinton ίδρυσε μια Εθνική Συμβουλευτική Επιτροπή Βιοηθικής το 1995.
Αλλά εδώ είναι το επόμενο μεγάλο, σημαντικό στοιχείο- σε ένα έγγραφο της UNESCO (ποιος άλλος), με τίτλο "Βιοηθική και ανθρώπινα δικαιώματα: Μόσχα, ΕΣΣΔ, 13-15 Μαΐου 1991", η οποία... έλαβε χώρα πριν πέσει το τείχος.
Από την ενότητα 4 μέσα στο έγγραφο αυτό, "Κοινωνική θεσμοθέτηση της βιοηθικής δραστηριότητας", βρίσκουμε τρεις πιθανές πηγές. Η πρώτη είναι γαλλική, η δεύτερη είναι σοβιετική, και η τρίτη είναι μέσω των Ηνωμένων Πολιτειών.
Η αμερικανική προσέγγιση ήταν συμβουλευτική, και παρόλο που οι σχετικές εργασίες ξεκίνησαν το 1978 υπό τον Carter, έχασε την επανεκλογή του, και κατά συνέπεια, μπορούμε λίγο πολύ να αποκλείσουμε τις ΗΠΑ λόγω του ότι το έγγραφο δεν ήταν αρκετά επιθετικό.
Η Σοβιετική Ένωση είναι ένα κάπως πιο ενδιαφέρον ενδεχόμενο, επειδή όχι μόνο ο Mikhail Gorbachev προσποιήθηκε ξαφνικά ότι ήταν φανατικός περιβαλλοντολόγος, αλλά και μέλη της ρωσικής Δούμας συμμετείχαν όταν ξεκίνησε το GLOBE International .
... και παρόλο που ξέρω ότι τώρα δηλώνουν δημόσια ότι ξεκίνησαν το 1992...
Η οργάνωση ξεκίνησε στην πραγματικότητα το 1989 - σύμφωνα με μια προσωρινή έκδοση της ιστοσελίδας της, η οποία θα έκανε τα εν λόγω μέλη της ρωσικής Δούμας κομμουνιστές.
... οπότε η ΕΣΣΔ θα φαινόταν πιθανός υποψήφιος... ή τουλάχιστον, έτσι νομίζεις, μέχρι να βρεις τη Γαλλία.
Επειδή ξεκίνησαν ήδη έρευνες για τη βιοηθική τη δεκαετία του 1980, και εδώ είναι η πρώτη με αναφορά στη "βιοηθική" ; είναι από το 1989, και μερικοί χαρακτήρες ενδιαφέροντος σύρονται κατευθείαν στο επίκεντρο -
Από την έκθεση μαθαίνουμε -
«Σε δύο διαδοχικές περιπτώσεις, κατόπιν αιτήματος του πρωθυπουργού Jacques Chirac το 1986 και του πρωθυπουργού Michel Rocard το 1988, δόθηκε αποστολή στο Conseil d'Etat για το θέμα αυτό. Η πρώτη αποστολή ήταν να εξετάσει τα προβλήματα που προκύπτουν όταν η ηθική γίνεται νόμος, και η δεύτερη ήταν να συντάξει ένα νομοσχέδιο για τις βιοεπιστήμες και τα ανθρώπινα δικαιώματα».
Δεν έχω ασχοληθεί συγκεκριμένα με το Chiraq, αλλά έχω ασχοληθεί με τον Michel Rocard. Συγκεκριμένα, είναι συνιδρυτής της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης που αναζητά το Collegium International. Νομίζετε ότι αστειεύομαι,
Για άλλα αξιόλογα μέλη... εσείς θα κρίνετε.
...ω ναι, και επίσης, στο πλαίσιο του Rocard -
Ανεξάρτητα από αυτό, το γαλλικό έγγραφο συνεχίζει -
«Συγκροτήθηκαν ομάδες εργασίας, και στις δύο από τις οποίες προήδρευσε ο Guy Braibant, Président de section στο Conseil d'Etat. Η έκθεση που συνέταξε η πρώτη οµάδα, µε τίτλο "Από τη δεοντολογία στο δίκαιο", δηµοσιεύθηκε στις αρχές του 1988».
Και σε αυτό το πλαίσιο, υπάρχει κάτι ιδιαίτερο για τον Guy Braibant; ήταν ανοιχτά κομμουνιστής, και ήταν από τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο.
Περαιτέρω - «Συμμετείχε στη Σύμβαση για τον Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων . Ήταν επίσης αντιπρόεδρος της Εθνικής Συμβουλευτικής Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα», όπου ο τομέας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συνήθως κατακλύζεται από ανατρεπτικά στοιχεία. Είναι σε μεγάλο βαθμό το “πατρικό” έδαφος του Soros, για αρχή.
Και τέλος - «Ο Guy Braibant ήταν μέλος του Γαλλικού Ινστιτούτου Διοικητικών Επιστημών για αρκετά χρόνια. Ήταν πρόεδρος του Διεθνούς Ινστιτούτου Διοικητικών Επιστημών μεταξύ 1992 και 1995, αφού είχε διατελέσει γενικός διευθυντής του μεταξύ 1979 και 1981».
Διεθνές Ινστιτούτο Διοικητικών Επιστημών. Εδώ είναι -
Ξεκίνησε την ίδια χρονιά με την Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών, για την ιστορία. Και ο οργανισμός εξακολουθεί να υφίσταται. Εδώ είναι από την ετήσια έκθεση του 2022 -
«Παρακαλώ απολαύστε την ανάγνωση αυτού του εγγράφου και ελάτε μαζί μας για να καθορίσουμε την ατζέντα της διακυβέρνησης παγκοσμίως».
... και αυτό θα είναι το θέμα του επόμενου άρθρου. Είναι μια νόμιμη τρελή ιστορία που τα έχει όλα: εξουσιαστές, Rockefeller (υποχρεωτικά), Ναζί, ακόμη και Heinrich Himmle.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
—Δικτυογραφία:
The Ethical Approach - by esc
