Η Συνθήκη για την Πανδημία
Η επισημοποίηση του Καθεστώτος Κυβερνητικής Διακυβέρνησης
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 31 Μαΐου 2025
Η υποτιθέμενη πανδημία COVID-19 δεν άλλαξε την παγκόσμια διακυβέρνηση, αλλά μάλλον αποκάλυψε την παρουσία μιας εκτεταμένης κυβερνητικής αρχιτεκτονικής, σχεδιασμένης χρόνια πριν για ταχεία ενεργοποίηση και επέκταση. Το λανθάνον επιχειρησιακό δόγμα ενεργοποιήθηκε πλήρως, και η Συνθήκη για την Πανδημία το προωθεί ακόμη περισσότερο, κωδικοποιώντας νομικά το ίδιο πλανητικής κλίμακας, αλγοριθμοκίνητο καθεστώς, αντικαθιστώντας έτσι τα παραδοσιακά δημοκρατικά μοντέλα, που δικαιολογούνται με ισχυρισμούς περί επείγουσας επέμβασης για το «κοινό καλό».
Όμως, η επόμενη κρίση -μέσω της συμπερίληψης της «Ενιαίας Υγείας»- δεν θα περιλαμβάνει απλώς τη ζημία του οικοσυστήματος ως λόγο κήρυξης πανδημίας, αλλά θα ενσωματώνει πλήρως την αντίδραση με το χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Όπως συζητήθηκε χθες, η παγκόσμια αντίδραση στο COVID-19 λειτούργησε ως επίδειξη σε πραγματικό χρόνο της ολοκληρωμένης κυβερνητικής διακυβέρνησης, μετατρέποντας τη θεωρία σε πράξη σε κλίμακα. Οι απαντήσεις πολιτικής παραμέρισαν τις συμβατικές πολιτικές διαβουλεύσεις και, αντίθετα, ακολούθησαν τη συμμόρφωση με προκαθορισμένα μοντέλα, όπως αυτά που προσομοιώθηκαν κατά τη διάρκεια των ασκήσεων Event 201 και SPARS, τα οποία έθεσαν τα πρότυπα για την εναρμόνιση μεταξύ των εθνικών κρατών. Οι τεχνολογίες και τα συστήματα που προηγουμένως θεωρούνταν περιφερειακά - από την ψηφιακή ταυτότητα και την παρακολούθηση μέσω κινητών τηλεφώνων έως τις νέες υποδομές λογοκρισίας και τα εργαλεία κρίσης των κεντρικών τραπεζών - κινητοποιήθηκαν γρήγορα για να υποστηρίξουν και να επιβάλουν τα πρωτόκολλα διαχείρισης της πανδημίας.
Παράλληλα, η Συνθήκη [1] απαιτεί τον κεντρικό έλεγχο των παγκόσμιων αλυσίδων εφοδιασμού κατά τη διάρκεια κηρυγμένων καταστάσεων έκτακτης ανάγκης στον τομέα της υγείας. Υπό το πρόσχημα της διασφάλισης ισότιμης πρόσβασης σε εμβόλια, διαγνωστικά και μέσα ατομικής προστασίας, η εθνική κυριαρχία επί των προμηθειών και της διανομής υποτάσσεται σε υπερεθνικούς μηχανισμούς συντονισμού. Ο ΠΟΥ, μαζί με τις κοινοπραξίες της βιομηχανίας και τις παγκόσμιες χρηματοδοτικές οντότητες, αποκτά εποπτεία σε πραγματικό χρόνο επί της παραγωγής, των αποθεμάτων και των αγωγών εφοδιαστικής - επιτρέποντας την αλγοριθμική ταξινόμηση του ποιος λαμβάνει τι, πότε και πώς. Τα μοντέλα προσομοίωσης της αλυσίδας εφοδιασμού καθορίζουν την κατανομή, με τις τοπικές συνθήκες να παρακάμπτονται από τους παγκόσμιους αλγορίθμους ισότητας. Αυτό το σύστημα, μόλις ενεργοποιηθεί, δεν γίνεται απλώς ένας υλικοτεχνικός μηχανισμός αλλά ένας ηθικός μηχανισμός - καθιστώντας την ίδια την πράξη της εθνικής ιεράρχησης μια πιθανή ηθική παραβίαση.
![Συμφωνία του ΠΟΥ για την Πανδημία [Απρίλιος 2024]](https://substackcdn.com/image/fetch/$s_!Bx1g!,w_140,h_140,c_fill,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep,g_auto/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F11440ef8-50c9-445d-8841-20fc122e4eab_1206x612.bmp)
Αν και υποσχέθηκαν ως πιο προσωρινές στη φύση τους, παρεμβάσεις όπως τα λουκέτα και οι καραντίνες μετατράπηκαν σε συνεχείς προσδοκίες ηθικού καθήκοντος, με τη συμμόρφωση να επανερμηνεύεται ως δείκτης δημόσιας αρετής. Η επιστήμη της συμπεριφοράς επανατοποθετήθηκε από την πειθώ στον κανονιστικό προγραμματισμό της συμπεριφοράς του πληθυσμού, συγχωνευμένη σε κάθε πτυχή της κουλτούρας, αναπροσανατολίζοντας έτσι τις προηγουμένως δημοκρατικές κοινωνίες προς μοντέλα που βασίζονται κυρίως σε αλγοριθμικούς υπολογισμούς.
Όμως, η συμπερίληψη του πλαισίου « Ενιαία Υγεία» στη Συνθήκη για την Πανδημία επεκτείνει τη δημόσια υγεία πέρα από τον έλεγχο των λοιμωδών νοσημάτων και περιλαμβάνει την οικολογική και ζωική υγεία, μετατρέποντας έτσι τη βιοασφάλεια σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Σε αυτό το περιβάλλον, η νομιμοποίηση καταλήγει τελικά στις κυβερνητικές εκροές των μοντέλων του μαύρου κουτιού, με τη δημοκρατική διαδικασία να υποβιβάζεται σε απλό θέατρο και ελάχιστα άλλα.
Κωδικοποιώντας το πλαίσιο «Ενιαία Υγεία» ως οργανωτική αρχή για την παγκόσμια διακυβέρνηση, η Συνθήκη για την Πανδημία θολώνει τα όρια μεταξύ ιατρικής, οικολογίας και οικονομίας. Η ανθρώπινη, ζωική και περιβαλλοντική υγεία ενσωματώνονται σε μια ενιαία επιχειρησιακή λογική, μετατρέποντας την ηθική σε προγραμματιζόμενο περιορισμό - που εκτελείται αυτόματα μέσω αλγορίθμων, πρωτοκόλλων και συστημάτων ανατροφοδότησης. Ως έννοια, αυτό δεν είναι εύκολα κατανοητό - αλλά μέσα σε αυτό το σύστημα, η οπλοποίηση της «ηθικής» είναι κομβικής σημασίας.
Και η Πλανητική Υγεία επεκτείνει αυτή τη λογική, θέτοντας σε λειτουργία την κλιματική αλλαγή, την απώλεια της βιοποικιλότητας και την κατάρρευση των οικοσυστημάτων ως καταστάσεις έκτακτης ανάγκης που πρέπει να αντιμετωπιστούν μέσω της συνεχούς περιβαλλοντικής επιτήρησης - μετατρέποντάς τες σε παγκόσμια ηθική επιταγή (γιατί δεν θέλετε να πεθάνουν αυτά τα χαριτωμένα πάντα, έτσι δεν είναι;). Οι παραδοσιακές δημοκρατικές διαδικασίες δίνουν τη θέση τους σε μετρήσεις: εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα, χρήση νερού, μείωση των ειδών - με πλανητικά οριακά κατώφλια, τα οποία καθορίζονται από μοντέλα προσομοίωσης και ενεργοποιούν άμεσα παρεμβάσεις όπως περιορισμοί στα ταξίδια, δελτία και οικονομικές κυρώσεις, οι οποίες στοχεύουν με τη μέγιστη δυνατή ακρίβεια μέχρι το άτομο. Τα μέτρα αυτά παρακάμπτουν πλήρως την πολιτική συζήτηση, αλλά δικαιολογούνται μέσω της διατύπωσης κρίσεων, που παρουσιάζονται ως αναγκαία για τη διατήρηση της σταθερότητας της αρχιτεκτονικής ανατροφοδότησης του συστήματος.
Δεν έχει σημασία ότι οι «δείκτες» είναι σάπιοι, ότι τα μοντέλα του Ψηφιακού Δίδυμου δεν μπορούν να αμφισβητηθούν και ότι όσοι σχεδίασαν το σύστημα γνώριζαν ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να προβλέψει αυτό που ισχυρίζονται. Παρ’ όλα αυτά, συνέχισαν την εφαρμογή του - επειδή ποτέ δεν ήταν η προστασία του πλανήτη εξαρχής. Ο Moiseev, για παράδειγμα, το αποδεικνύει αυτό - αλλά ολόκληρη η πορεία προς τη συμφωνία της 23ης Μαΐου 1972 εκθέτει την εξέλιξη ως κάτι λιγότερο από μια σχεδιασμένη απάτη (διαβάστε παρακάτω «ο χαμένος κρίκος»).
Το καθαρό αποτέλεσμα είναι η δημιουργία ενός μελλοντικού μοντέλου παγκόσμιας διακυβέρνησης που μετατοπίζει τον προσανατολισμό της πολιτικής προς την υπολογιστική μοντελοποίηση - με την «ηθική» να γίνεται ο κεντρικός πυλώνας των υπολογισμών, πλαισιώνοντας κάθε δημόσιο μέτρο με τον ισχυρισμό ότι εξυπηρετεί το «κοινό καλό» - αλλά αυτή τη φορά, με τους παγκόσμιους μοντελοποιητές να αντιμετωπίζουν την ανθρωπότητα απλώς ως ένα ακόμη είδος που πρέπει να διαχειριστεί εντός του παγκόσμιου οικοσυστήματος [2] , το οποίο αναμφίβολα θα εξοντωθεί εάν οι επιπτώσεις του στον πλανήτη υπερβούν αμφίβολα πλανητικά όρια που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν νομίμως.
Στο επίκεντρο αυτού του καθεστώτος βρίσκεται η κατασκευή αλγοριθμικών υποκατάστατων για την ηθική συλλογιστική - προοδευτικά κωδικοποιημένων σε πλαίσια προτύπων, πρωτόκολλα τεχνητής νοημοσύνης και δείκτες και μετρήσεις που υποστηρίζουν τους στόχους βιώσιμης ανάπτυξης (δείκτες ΣΒΑ), τους στόχους βιοποικιλότητας (δείκτες Aichi) και τα κριτήρια κοινωνικής ισότητας (δείκτες HDI). Στα άτομα αποδίδονται βαθμολογίες - που προέρχονται από το αποτύπωμα άνθρακα, την κατάσταση εμβολιασμού, την καταγεγραμμένη ψηφιακή ομιλία και την παρακολούθηση των κοινωνικών συμπεριφορών - οι οποίες στη συνέχεια υπαγορεύουν την πρόσβαση σε βασικές σφαίρες δραστηριότητας: κινητικότητα, χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες, δημόσιοι πόροι. Η αλήθεια, η αρετή και η ηθική θέση γίνονται θέματα υπολογισμού - με τα υπολογιστικά αποτελέσματα να αντικαθιστούν σταδιακά την ανθρώπινη κρίση.
Η φιλοσοφική μηχανή αυτού του συστήματος ευθυγραμμίζεται πλήρως με τον Κυβερνητικό Θωμισμό, ο οποίος υποστηρίζει ότι η «ηθική» ορίζεται από την επιταγή της Πλανητικής Υγείας, καθοδηγείται από την προσαρμοστική διαχείριση και τελικά ανατίθεται στην προηγμένη τεχνητή νοημοσύνη. Αυτό συνδυάζεται με τον Κυβερνητικό Εμπειριομονισμό, ο οποίος κωδικοποιεί αυτές τις υπολογισμένες «ηθικές» μέσω της πολιτισμικής μηχανικής, βασιζόμενος σε προϋπάρχοντα πλαίσια, όπως η Κουλτούρα της Βιωσιμότητας του Tabara. Η ηθική, έτσι, δεν προέρχεται πλέον από τη θρησκευτική παράδοση ή την πολιτική συζήτηση, αλλά είναι υπολογιστικής φύσης - συνεχώς αναβαθμίζεται από την ανατροφοδότηση του συστήματος για να διατηρήσει την τάξη και τη σταθερότητα, αν και όχι ακριβώς το είδος της τάξης που έχετε συνηθίσει.
Σε αυτή τη νέα αρχιτεκτονική, η επιβολή μέσω της «ηθικής οικονομίας» ενσωματώνεται στενά στα οικονομικά, μετατρέποντας τις κεντρικές τράπεζες σε θεματοφύλακες της ηθικής συμμόρφωσης, ενώ η ίδια η δημοσιονομική πολιτική μετατοπίζεται σταδιακά πέρα από τη δημοκρατική εποπτεία. Μέσω συνεργατικών έργων υπό την ηγεσία της BIS, όπως τα mBridge, Helvetia, Genesis και Nexus, η υποδομή για προγραμματιζόμενο χρήμα έχει ήδη δημιουργηθεί. Πρώτα, το In Tandem της Fabian Society ζήτησε να παραχωρηθεί στις κεντρικές τράπεζες «επιρροή» επί της δημοσιονομικής πολιτικής - και τώρα, ακόμη και η BIS άρχισε να επαναλαμβάνει αθόρυβα το ίδιο μήνυμα, μόλις πριν από λίγες ημέρες [3].
Και παρόλο που υποστηρίζεται ότι τα μελλοντικά CBDCs δεν είναι προγραμματιζόμενα, η προγραμματισιμότητα μπορεί εύκολα να υλοποιηθεί μέσω της τεχνολογίας προσαρμοσμένων πορτοφολιών - διατηρώντας την τεχνική συμμόρφωση με το νόμο και επιτρέποντας παράλληλα την αστυνόμευση μεμονωμένων συναλλαγών. Στην πράξη, αυτό αντικατοπτρίζει τα ίδια τα Συστήματα Κοινωνικής Πίστωσης που ισχυρίζονται ότι έχουν τεθεί εκτός νόμου - γεγονός που θα πρέπει να καταστήσει σαφές πόσο μεγάλη εμπιστοσύνη αξίζουν αυτοί οι φορείς.
Το αποτέλεσμα είναι ο Περιεκτικός Καπιταλισμός - ένα καθεστώς που επικαλύπτει την ηθική στη χρηματοδότηση, καθιστώντας τις κεντρικές τράπεζες υπεύθυνες για την επιβολή συλλογικών ηθικών προτύπων μέσω άμεσων προγραμματικών ελέγχων, μετρώντας την τήρηση της πολιτικής που δικαιολογείται από συνεχείς, μη αμφισβητήσιμους ισχυρισμούς για πλανητικές μετα-κρίσεις.
Στο πλαίσιο της Συνθήκης για την Πανδημία, η κυριαρχία μεταναστεύει από τα εθνικά κράτη και την εκλεγμένη ηγεσία σε εκείνους τους θεσμούς που καθορίζουν τα δεδομένα των δεικτών, επιλέγουν και επικυρώνουν τα λειτουργικά μοντέλα «μαύρου κουτιού» και θέτουν τα εναύσματα δράσης για τα παγκόσμια συστήματα. Διεθνείς οργανισμοί όπως ο ΠΟΥ, ο ISO, ο BIS και το UNEP δεν θα νομοθετούν με την παραδοσιακή έννοια, αλλά θα διαμορφώνουν πρωτόκολλα και θα θέτουν πρότυπα τα οποία θα εφαρμόζονται από τις εθνικές κυβερνήσεις χωρίς ίχνος δημοκρατικού διαλόγου. Η πολιτική γίνεται παγκόσμια επιτήρηση με γνώμονα τα δεδομένα, ερμηνευόμενη από τα αποτελέσματα της προσομοίωσης, με τον ίδιο τον νομικό κώδικα να αντικαθίσταται σταδιακά από το αποτέλεσμα ενός Ψηφιακού Δίδυμου.
Σε αυτό το πλαίσιο, καθίσταται σαφές ότι ασκήσεις προσομοίωσης όπως το Event 201 και το SPARS δεν μοντελοποίησαν απλώς πιθανά μέλλοντα - λειτούργησαν ως δοκιμαστικές διαδρομές για πρακτικά καθεστώτα κλιματισμού, εγκλιματίζοντας τους πολιτικούς να αντιμετωπίζουν την προσαρμοστική διαχείριση και τις υπολογιστικά μοντελοποιημένες εκροές ως εντολές, με τη νομοθεσία να πλησιάζει όλο και περισσότερο σε πρωτόκολλα κυβερνητικού ελέγχου - και πάλι, χωρίς ίχνος δημοκρατικής εποπτείας.
Όπως αναφέρθηκε εν συντομία παραπάνω, ο κυβερνητικός βρόχος που βελτιώθηκε κατά τη διάρκεια της υποτιθέμενης πρόσφατης έκτακτης ανάγκης για τη δημόσια υγεία μεταναστεύει στους ευρύτερους τομείς της κλιματικής και οικολογικής πολιτικής, με τρέχοντες και αναδυόμενους μηχανισμούς που περιλαμβάνουν:
Περιορισμοί κινητικότητας που συνδέονται με τους χαρακτηρισμούς έκτακτης ανάγκης για το κλίμα και παρακολουθούνται μέσω συστημάτων ψηφιακής ταυτότητας.
Αγορές πιστώσεων άνθρακα ενσωματωμένες με ψηφιακή ταυτότητα και προγραμματιζόμενο χρήμα, επιτρέποντας την ακριβή παρακολούθηση και επιβολή των οικολογικών ποσοστώσεων.
Η κατανομή των θεμελιωδών πόρων, όπως το νερό, οι πηγές πρωτεϊνών και οι άδειες μετακίνησης, μέσω μοντέλων ψηφιακών διδύμων και προσομοιώσεων αστικής κλίμακας.
Μετριασμός περιεχομένου με βάση την πλατφόρμα που δικαιολογείται ως περιορισμός της παραπληροφόρησης στο όνομα της δημόσιας υγείας ή της οικολογικής διαχείρισης.
Και αυτές οι παρεμβάσεις θα αποκρυσταλλωθούν σταδιακά ως κανόνες υποδομής μέσω εννοιών όπως η πόλη των 15 λεπτών [4], τα έξυπνα δίκτυα [5] για την παρακολούθηση της ενέργειας και των πόρων σε πραγματικό χρόνο και η ανάπτυξη υπολογιστικών πλατφορμών πλανητικής κλίμακας για την περιβαλλοντική επιτήρηση και διαχείριση, όπως το DestinE [6]. Αυτές οι υποδομές δεν είναι ευκολίες, αλλά πρωτόκολλα για την ενσωμάτωση του συνεχούς ελέγχου στο Συνολικό Ανθρώπινο Οικοσύστημα, που δικαιολογούνται από την υποστηριζόμενη «πλανητική ηθική», δηλαδή τη Χάρτα της Γης.
Υπό αυτό το πρίσμα, το συμπέρασμα γίνεται αναπόφευκτο:
Το COVID-19 δεν σηματοδότησε απλώς μια αλλαγή στη διαχείριση της δημόσιας υγείας, αλλά την έναρξη μιας κυβερνητικής αρχιτεκτονικής διακυβέρνησης που προχωρά τώρα προς την ολοκληρωτικοποίηση. Η Συνθήκη για την Πανδημία εδραιώνει το επιχειρησιακό της σχέδιο, ενσωματώνοντας περαιτέρω τη διαταραχή του οικοσυστήματος ως δικαιολογία για την κήρυξη μελλοντικών κρίσεων, ενώ το παράδειγμα της Πλανητικής Υγείας προσφέρει ένα πρόσχημα για την επέκταση του ελέγχου μέσω εσφαλμένων ισχυρισμών για την ατμοσφαιρική ρύπανση. Στο πλαίσιο αυτού του συστήματος, οι συνιστώσες αρχιτεκτονικές θα συγχωνευθούν σταδιακά.
Ο Κυβερνητικός Θωμισμός θα καθοδηγεί την πολιτική μέσω αυτοματοποιημένων αλγοριθμικών υπολογισμών και εκτελέσεων.
Ο Κυβερνητικός Εμπειριομονισμός θα ενορχηστρώνει την πολιτιστική μηχανική που θα καθοδηγείται από υπολογιστή και θα απεικονίζει όλο και περισσότερο το άτομο μέσω της τεχνητής νοημοσύνης και των διεπαφών εγκεφάλου-υπολογιστή - εκπληρώνοντας τελικά την πρόβλεψη του Yuval Harari ότι οι εκλογές θα καταστούν παρωχημένες. Η «ηθική», κωδικοποιημένη σε κάθε επίπεδο της κοινωνίας - συμπεριλαμβανομένων των συστημάτων AI και BCI - θα είναι αλγοριθμικά προσαρμοσμένη ώστε να παρέχει μηνύματα τόσο χειραγωγικά ακριβή που η συναίνεση θα καταστεί περιττή.
Η Παγκόσμια Ηθική Γραμματική θα επισημοποιήσει την επέκταση της παραδοσιακής, θρησκευτικής ηθικής σε ένα τεράστιο σύνολο δεδομένων - ρεαλιστικά υπολογίσιμο μόνο από μηχανές - όπου η διαδικασία προσφυγής θα εξαλειφθεί αποτελεσματικά και όπου κάθε παράβαση του παρελθόντος, ακόμη και αυτές που διαπράχθηκαν από τους προγόνους σας, θα μειώνει αλγοριθμικά τις μελλοντικές προοπτικές των παιδιών σας.
Ο Περιεκτικός Καπιταλισμός χρησιμεύει ως το πρωταρχικό κανάλι για την επιβολή αυτής της συμμόρφωσης, ευθυγραμμίζοντας την οικονομική πρόσβαση με συνεχώς μεταβαλλόμενες, καθορισμένες από το σύστημα παραμέτρους - και όλα αυτά υπό το πρόσχημα της ηθικής και της αρετής, και ενσωματωμένα στο ίδιο το Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης που οι πολιτικοί ψευδώς ισχυρίστηκαν ότι έχουν θέσει εκτός νόμου.
Μέσα από αυτό το δυστοπικό όραμα για το αύριο, η διακυβέρνηση μετατοπίζεται από το νόμο στο λειτουργικό πρωτόκολλο, όπου η ηθική, η οικονομία και η οικολογία συγχωνεύονται σε ένα ηθικό-υπολογιστικό λειτουργικό σύστημα Digital Twin - ένα σύστημα που ούτε θέλει ούτε μπορεί να ανεχθεί ουσιαστική μη συμμόρφωση. Το μόνο αποτέλεσμα που έχει τελικά σημασία είναι η βαθμολογία κάποιου μέσα στο σύστημα, και κανένας τομέας δεν βρίσκεται εκτός της εμβέλειάς του.
Και τίποτα από αυτά δεν είναι εικασία - οι τρέχουσες πολιτικές κατευθύνσεις και η ακαδημαϊκή έρευνα ευθυγραμμίζονται ευθέως με αυτόν τον εφιάλτη, και όλα αυτά υπό το πρόσχημα της εξυπηρέτησης του κοινού καλού. Το μέλλον της παγκόσμιας διακυβέρνησης θα λειτουργήσει ως εξής:
Υποστηριζόμενο από τον «Περιεκτικό Καπιταλισμό» και την «ηθική οικονομία», το τελικό τελος της πλανητικής διακυβέρνησης εκφράζεται σήμερα μέσω των Στόχων Βιώσιμης Ανάπτυξης. Ωστόσο, αυτοί οι (υπό αίρεση) στόχοι θέτουν απλώς την προϋπόθεση- για να γίνουν λειτουργικά χρήσιμοι, πρέπει να συνδυαστούν με την παγκόσμια εποπτεία και να μετρηθούν με βάση ένα προκαθορισμένο σύνολο αξιών αναφοράς.
Αυτό, με τη σειρά του, δημιουργεί μια επιτακτική ανάγκη για δράση - μια παράβαση που σχετίζεται με έναν συγκεκριμένο στόχο βιώσιμης ανάπτυξης δεν είναι πλέον απλώς ένα ζήτημα πολιτικής, αλλά μετατρέπεται σε ζήτημα καλού έναντι κακού και, ως εκ τούτου, σε ηθική εντολή, όταν ένα απλό υπολογιστικό γινόμενο σημείων γίνεται αρνητικό.
Εν τω μεταξύ, το GEO BON [7] (Παγκόσμιο Δίκτυο Παρατήρησης της Βιοποικιλότητας) εντοπίζει μια παράβαση στη Βολιβία: μια τοπική φυλή έχει κόψει δέντρα χωρίς επίσημη έγκριση.
Το περιστατικό κωδικοποιείται στους δείκτες βιοποικιλότητας Aichi της περιοχής [8] , πυροδοτώντας έναν καταρράκτη αυτοματοποιημένων πολιτικών αντιδράσεων.
Χρησιμοποιώντας αυτούς τους δείκτες, το μοντέλο Digital Twin (Ψηφιακός Δίδυμος) προβλέπει ότι, με τον τρέχοντα ρυθμό, η μισή δασική κάλυψη της Βολιβίας θα χαθεί μέχρι το 2184. Η άμεση παρέμβαση κρίνεται αναγκαία.
Η κυβέρνηση της Βολιβίας έχει ενημερωθεί, αλλά αρνείται να παρέμβει, επικαλούμενη την ακραία φτώχεια της φυλής - η οποία είναι συνέπεια της παγκόσμιας εξάλειψης των φυτοφαρμάκων [9] και των λιπασμάτων για το κοινό καλό.
![Η Λεηλασία της Sri Lanka από τις Ελίτ με όπλα τις ΣΔΙΤ και τους "Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης" (ΣΒΑ) του ΟΗΕ [ΒΙΝΤΕΟ]](https://substackcdn.com/image/fetch/$s_!fs2y!,w_140,h_140,c_fill,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep,g_auto/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F602e9587-55bb-4916-b2dd-36e54588321c_1458x1744.png)
Ο αντίκτυπος της παράβασης θεωρείται διεθνώς απαράδεκτος, καθώς το Παγκόσμιο Περιβαλλοντικό Ταμείο είχε ήδη διευκολύνει πολλαπλές συμφωνίες μικτής χρηματοδότησης για τη «διατήρηση της βιοποικιλότητας», νομισματικοποιώντας τις άδειες εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα που συνδέονται με τα συγκεκριμένα δάση.
Η Γενική Συνέλευση της Σύμβασης για τη Βιολογική Ποικιλότητα αντιτίθεται κατά συνέπεια σε αυτή τη μη εγκεκριμένη πράξη κυριαρχίας, επικαλούμενη την επιταγή της πλανητικής υγείας.
Με δεδομένο το αυξημένο διακύβευμα, τα παγκόσμια χρηματοπιστωτικά ιδρύματα ζητούν γρήγορα την αντιστροφή της πολιτικής. Σε περίπτωση που η Βολιβία δεν συμμορφωθεί, η πρόσβασή της στις διεθνείς πιστωτικές αγορές - που τώρα διαμεσολαβείται πλήρως μέσω των CBDCs - θα ανασταλεί.
Οι Βολιβιανοί ηγέτες, που συμπτωματικά παρακολουθούν ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα τριών εβδομάδων στον Μαυρίκιο που διοργανώνει η Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών, το ξανασκέφτονται. Επικαλούνται τις ρήτρες της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες σχετικά με το «Δικαίωμα σε ένα Υγιές Περιβάλλον» [10] , οι οποίες υποστηρίζουν ότι τα δικαιώματα αυτά κατοχυρώνονται ανεξάρτητα από τις άμεσες επιπτώσεις στους ανθρώπους.
Αυτές οι ρήτρες, όταν επεξεργάζονται μέσω ενός συστήματος ψηφιακών διδύμων που έχει σχεδιαστεί ακριβώς για αυτή τη λειτουργία, δίνουν μια δεσμευτική ετυμηγορία: εκδιώξτε τη φυλή για να προστατεύσετε την υγεία του πλανήτη [11].
Η φυλή αρνείται, ενεργοποιώντας τις διατάξεις της UNDRR που επιτρέπουν τη βίαιη μετεγκατάσταση πληθυσμών για τη δική τους προστασία [12,13] - στην προκειμένη περίπτωση, που δικαιολογείται αποκλειστικά από την επιτακτική ανάγκη διαφύλαξης της υγείας του πλανήτη.
Εν τω μεταξύ, το περιστατικό δεν θα μεταδοθεί παγκοσμίως, καθώς οι κανονισμοί της UNESCO το θεωρούν εκτός του πεδίου εφαρμογής του «Δικαιώματος στην Πληροφόρηση που Χρειάζεστε» - ένας οριακός όρος που νομικά εξαιρεί τη δημοσιοποίηση [14].
Στην πραγματικότητα, ακόμη και η συζήτηση του συμβάντος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θεωρείται ανήθικη, ζητώντας έτσι αλγοριθμική λογοκρισία για το κοινό καλό - ειδικά από τη στιγμή που, σύμφωνα με τον Paul Carus, δεν ευθυγραμμίζεται με την αλήθεια στη σχέση της με το αιώνιο [15].
Και όλα αυτά θα είναι εντελώς αντιδημοκρατικά, δικαιολογούμενα από τον ίδιο τύπο κηρυγμένης έκτακτης ανάγκης που επέτρεψε την άνοδο των αυταρχικών εθνικοσοσιαλιστών στη Γερμανία το 1933 - ένα καθεστώς που, ακόμη και στις πρώτες μέρες του, αναγνώρισε τη στρατηγική σημασία της νομικής κωδικοποίησης της ηθικής στο όνομα του λεγόμενου κοινού καλού.
Μόνο που αυτή τη φορά, η επιδιωκόμενη κωδικοποίηση της ηθικής θα λάβει χώρα σε παγκόσμια κλίμακα [16].
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
The Pandemic Treaty - by esc