Να Αισθάνεσαι Υπεύθυνος για το Πεπρωμένο του Κόσμου
Ελέγχοντας το "κοινό καλό": Το τριμερές σχέδιο για την παγκόσμια διακυβέρνηση
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 22 Ιανουαρίου 2025
Η πρόσφατη ανάρτηση για τη Νέα Οικονομική Πολιτική του Λένιν άφησε ένα κρίσιμο ερώτημα ανοιχτό.
Είναι αξιόπιστη η «Απάτη της Περεστρόικα»;
Εν συντομία - η Νέα Οικονομική Πολιτική επέτρεψε στις ιδιωτικές επιχειρήσεις (σε περιορισμένη ικανότητα) να συνεργαστούν με το δημόσιο για την επίτευξη του «κοινού καλού». Το κόλπο έγκειται στον ορισμό του τι θεωρείται δημόσιο συμφέρον - και ο Λένιν ανέθεσε αυτόν τον ρόλο αποκλειστικά στο Κομμουνιστικό Κόμμα.
Το ίδιο μοντέλο, παρεμπιπτόντως, προτάθηκε και από τον Tony Blair σε άρθρο του το 1991 στο καταργημένο πλέον περιοδικό Marxism Today, το οποίο φαίνεται κατάλληλο σε αυτό το πλαίσιο. Ωστόσο, μόλις το 1998 αποκάλυψε ποιος θα έπρεπε να ορίσει το «κοινό καλό». Και η απάντησή του - οι Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών (ΜΚΟ).
Και ακριβώς το 1998, τα Ηνωμένα Έθνη παραχώρησαν στις ΜΚΟ το Γενικό Συμβουλευτικό Καθεστώς ( GCS) για πρόσβαση σε όλα τα τμήματα των Ηνωμένων Εθνών. Περίπου την ίδια εποχή, τα «Τριμερή Δίκτυα» του Wolfgang Reinicke πρότεινε μια παρόμοια προσέγγιση - μια Σύμπραξη Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα για το «κοινό καλό», με τον ορισμό του τελευταίου να υπαγορεύεται από τις Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών, δηλαδή τις ΜΚΟ GCS.
Συνοψίζω αυτό το μοντέλο, το οποίο μπορεί σε γενικές γραμμές να θεωρηθεί μια εκδοχή του κορπορατισμού. Ωστόσο, αντιπροσωπεύει μια ευρύτερη αρχή - τη συγχώνευση ενός τρίτου διαμεσολαβητή σε μια δημοκρατική διαδικασία, ένας μηχανισμός που - που ίσως φαίνεται ειρωνικός - επιδιώκει να εξαφανίσει τις ίδιες τις αρχές της ίδιας της δημοκρατίας.
Ενώ ο ίδιος ο κορπορατισμός εμφανίστηκε στον απόηχο της Γαλλικής Επανάστασης, μια πιο σύγχρονη παραλλαγή του είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Και αυτή θα ήταν η εκδοχή που ενσωματώθηκε στην Κοινωνία των Εθνών, η οποία τελικά εκπονήθηκε από ένα μέλος της Fabian Society - της οποίας ο Tony Blair (που αναφέρθηκε παραπάνω) είναι μέλος.
Βλέπετε λοιπόν - δεν πρόκειται για αβάσιμες κατηγορίες, ούτε για θεωρίες που δεν έχουν επαρκείς πηγές. Σχεδόν κάθε μέρος της διαδρομής των πληροφοριών έχει τεκμηριωθεί σχολαστικά, όπως αυτή η ανάρτηση για τη Fabian Society του Keir Starmer. Και αυτές οι αναρτήσεις είναι τόσο λεπτομερείς όσο και αυτές που επιδιώκουν να χτίσουν μια απολύτως αδιάσειστη υπόθεση.
Αλλά ας συνεχίσουμε με την παράσταση. Το πρώτο έγγραφο που θα επισκεφθούμε σήμερα είναι το «Πραγματικότητες και εγγυήσεις για έναν ασφαλή κόσμο» [1], που δεν είναι άλλο από τον ίδιο τον Mikhail Gorbachev. Και δεν είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρον για να ξεκινήσουμε.
Οι αντικειμενικές διαδικασίες καθιστούν τον πολύπλοκο και ποικιλόμορφο κόσμο μας όλο και πιο αλληλένδετο και αλληλοεξαρτώμενο. Και χρειάζεται όλο και περισσότερο έναν μηχανισμό ικανό να συζητά τα κοινά προβλήματα με υπεύθυνο τρόπο και σε αντιπροσωπευτικό επίπεδο. Αυτός ο μηχανισμός πρέπει να είναι ένας τόπος αμοιβαίας αναζήτησης της ισορροπίας των διαφορετικών, αντιφατικών, αλλά πραγματικών συμφερόντων της σύγχρονης κοινότητας των κρατών και των εθνών.
Είναι αλληλοεξαρτώμενο (συλλογικό), απαιτεί έναν μηχανισμό που να επιτρέπει τη συζήτηση, και αυτή πρέπει φυσικά να είναι ισορροπημένη. Ένας μηχανισμός διαμεσολάβησης, με άλλα λόγια. Και ο στόχος είναι -
... ολοκληρωμένο σύστημα διεθνούς ασφάλειας...
Οι κομμουνιστές, ωστόσο, έχουν πολύ διαφορετικούς ορισμούς από τους καπιταλιστές όταν πρόκειται για όρους όπως η ειρήνη, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η ασφάλεια [2].
Και ο Gorbachev συνεχίζει, σε παρόμοιο ύφος με τους σύγχρονους κινδυνολόγους του κλίματος -
Την ίδια στιγμή έχουν εμφανιστεί κίνδυνοι που θέτουν υπό αμφισβήτηση την ίδια την αθανασία της ανθρώπινης φυλής. Γι’ αυτό χρειάζονται επειγόντως νέοι κανόνες συνύπαρξης στον μοναδικό μας πλανήτη, κανόνες που να ανταποκρίνονται στις νέες απαιτήσεις και στις αλλαγμένες συνθήκες. Δυστυχώς, πολλές ισχυρές δυνάμεις συνεχίζουν να εμμένουν σε παρωχημένες αντιλήψεις σχετικά με τα κύματα για την εξασφάλιση της εθνικής ασφάλειας
Εν ολίγοις, ζητά νέες ρυθμίσεις για την εθνική ασφάλεια που να ανταποκρίνονται σε αυτές τις «αλλαγμένες συνθήκες». Πρόκειται για μια συνηθισμένη ρητορική, που συνεχίζει με τους συνήθεις ισχυρισμούς περί επικείμενου πυρηνικού Αρμαγεδδώνα σε περίπτωση που δεν δράσουμε.
Για να εξασφαλιστεί ότι όλοι θα παρασυρθούν στη σύγκρουση των Δύο Φυλών [3] -
Ο διαχωρισμός των χωρών του κόσμου σε εκείνες που διαθέτουν πυρηνικά όπλα και σε εκείνες που δεν τα διαθέτουν έχει διασπάσει και την ίδια την έννοια της ασφάλειας. Αλλά για την ανθρώπινη ζωή η ασφάλεια είναι αδιαίρετη. Με αυτή την έννοια δεν είναι μόνο μια πολιτική, στρατιωτική και νομική κατηγορία, αλλά και μια ηθική.
Το επιχείρημα μετατοπίζεται σε ένα επιχείρημα υποτιθέμενης ηθικής, επειδή η διατύπωσή του ως ηθική επιταγή το καθιστά πολύ πιο πειστικό.
... θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένας μηχανισμός υπό την αιγίδα του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών για την εκτεταμένη διεθνή επαλήθευση της τήρησης των συμφωνιών για τη μείωση της διεθνούς έντασης και τον περιορισμό των εξοπλισμών, καθώς και της στρατιωτικής κατάστασης στις περιοχές συγκρούσεων. Ο μηχανισμός θα χρησιμοποιούσε διάφορες μορφές και μεθόδους παρακολούθησης για τη συλλογή πληροφοριών και την άμεση υποβολή τους στα Ηνωμένα Έθνη.
Και αν συμφωνήσετε σε αυτό, μόλις συμφωνήσατε σε μια ολοκληρωμένη παγκόσμια επιτήρηση. Ο δηλωμένος σκοπός είναι απλώς δευτερεύων.
Οι ιδέες και οι πρωτοβουλίες σχετικά με τη σύσταση μη κυβερνητικών επιτροπών και ομάδων που θα αναλύουν τα αίτια, τις συνθήκες και τις μεθόδους επίλυσης διαφόρων συγκεκριμένων συγκρουσιακών καταστάσεων φαίνεται να είναι γόνιμες.
Και υπάρχει η έκκληση προς τρίτους να «μεσολαβήσουν» - συμπεριλαμβανομένων φυσικά και των ΜΚΟ. Αλλά το ζήτημα επεκτείνεται πέρα από την πυρηνική ασφάλεια και περιλαμβάνει -
Τα γεγονότα και οι τάσεις των τελευταίων δεκαετιών έχουν διευρύνει την έννοια αυτή, προσδίδοντάς της νέα και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ένα από αυτά είναι το πρόβλημα της οικονομικής ασφάλειας.
Πάντα το κάνουν αυτό. Πάντα. Ο Gorbachev χρησιμοποιεί τους ισχυρισμούς περί πυρηνικού Αρμαγεδδώνα ως πρόσχημα για να εισαγάγει πρόσθετες πρωτοβουλίες, οι οποίες στην προκειμένη περίπτωση αφορούν όχι μόνο το οικονομικό βάρος του χρέους των χωρών του 3ου κόσμου, αλλά και (και θα το παραθέσω ολόκληρο για να μπορέσω να εξηγήσω σωστά τι κάνουν πιο ανατρεπτικά) -
Εάν το βάρος του χρέους του αναπτυσσόμενου κόσμου ελαφρυνθεί, οι πιθανότητες για ένα τέτοιο μέλλον θα αυξηθούν. Είναι επίσης δυνατό να περιοριστούν οι πληρωμές χρέους από κάθε αναπτυσσόμενη χώρα στο ποσοστό των ετήσιων εξαγωγικών της εσόδων χωρίς να θίγεται η ανάπτυξη- να γίνονται δεκτές εξαγωγικές πρώτες ύλες για την πληρωμή του χρέους- να καταργηθούν οι προστατευτικοί φραγμοί στα σύνορα των κρατών-πιστωτών- και να σταματήσει η προσθήκη επιπλέον τόκων όταν οι πληρωμές των χρεών αναβάλλονται.
Ο μακροπρόθεσμος στόχος εδώ είναι σαφής: η σταδιακή εξάλειψη του εθνικού κράτους. Όπως έχουμε συζητήσει, η Fabian Society βρήκε τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές χρήσιμες για το σκοπό αυτό, καθώς οι πολιτικές ελεύθερου εμπορίου, στην ουσία, υποχρεώνουν τη διασυνοριακή νομοθεσία να εναρμονιστεί, διαβρώνοντας έτσι σιγά-σιγά την εθνική κυριαρχία.
Αυτό που τελικά θα συμβεί είναι ότι τα έθνη-πιστωτές θα αντιταχθούν στις αθέμιτες εμπορικές πολιτικές - ή θα βάλουν το ΔΝΤ να το κάνει γι’ αυτά, καθώς τα χρέη θα εκτοξευθούν στα ύψη, ανεξάρτητα από αυτό, προκαλώντας διασώσεις (οι οποίες χορηγούνται με νεοφιλελεύθερους όρους, όπως το ελεύθερο εμπόριο).
Εν πάση περιπτώσει, ο Gorbachev δεν έχει τελειώσει ακόμα την επέκταση της αρχικής παραδοχής -
Οι λέξεις “μέσω συντονισμένων προσπαθειών” είναι πολύ σημαντικές για τον σημερινό κόσμο. Η διασύνδεση μεταξύ αφοπλισμού και ανάπτυξης,
Αυτό συνδέεται με το σοσιαλιστικό ιδεώδες της αποστρατιωτικοποίησης, όπου όλα τα έσοδα υποθετικά ανακατευθύνονται «για καλό», ό,τι κι αν είναι αυτό. Ένα τέτοιο «καλό» είναι -
Οικολογική ασφάλεια. Είναι επικίνδυνο με την άμεση έννοια της λέξης όταν ρεύματα δηλητηρίου ρέουν κατά μήκος των ποταμών, όταν δηλητηριώδεις βροχές πέφτουν από τον ουρανό, όταν μια ατμόσφαιρα μολυσμένη με βιομηχανικά και μεταφορικά απόβλητα πνίγει πόλεις και ολόκληρες περιοχές, όταν η ανάπτυξη της ατομικής μηχανικής ενέχει απαράδεκτους κινδύνους.
Και ιδού. Ο Gorbachev έχει τώρα στραφεί στον περιβαλλοντισμό, όπου τα «βιομηχανικά και μεταφορικά απόβλητα» αναφέρονται ουσιαστικά στο διοξείδιο του άνθρακα.
Για μας, το Τσερνομπίλ έγινε ένα τέτοιο αγκάθι... Η σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και το περιβάλλον έχει γίνει απειλητική. Τα προβλήματα οικολογικής ασφάλειας επηρεάζουν τόσο τους πλούσιους όσο και τους φτωχούς. Αυτό που απαιτείται είναι μια παγκόσμια στρατηγική για τη διατήρηση της φύσης και την ορθολογική χρήση των πόρων.
Πόσο διπλωματικός είσαι, Gorbachev. Πρόκειται τώρα για τη διαχείριση των παγκόσμιων κοινών αγαθών. Παρεμπιπτόντως, γνωρίζατε ότι «το 1956, η IUCN άλλαξε το όνομά της σε Διεθνής Ένωση για τη Διατήρηση της Φύσης και των Φυσικών Πόρων» [4]; Ακόμη και σήμερα περιγράφεται ως «... ένας διεθνής οργανισμός που εργάζεται στον τομέα της προστασίας της φύσης και της βιώσιμης χρήσης των φυσικών πόρων» [5].
Προτείνουμε να ξεκινήσει η εκπόνησή της στο πλαίσιο του ειδικού προγράμματος του ΟΗΕ. Τα κράτη ανταλλάσσουν ήδη σχετικές πληροφορίες και ενημερώνουν τους διεθνείς οργανισμούς για την κατάσταση των πραγμάτων. Πιστεύουμε ότι αυτή η πρακτική θα πρέπει να μετατραπεί σε νόμο.
Τα Ηνωμένα Έθνη θα πρέπει να χρησιμεύσουν ως παγκόσμια βάση δεδομένων για την ανταλλαγή πληροφοριών με βάση το πλαίσιο, με τη διανομή των εν λόγω πληροφοριών να αποτελεί νομική απαίτηση. Στη συνέχεια, ο Gorbachev περνάει σε μια ενότητα για τα «ανθρώπινα δικαιώματα», τα οποία - και πάλι - οι κολεκτιβιστές ερμηνεύουν μέσα από μια πολύ διαφορετική οπτική γωνία -
Έχετε την ευθύνη να υποστηρίζετε τα συλλογικά δικαιώματα των άλλων.
Πρώτα απ’ όλα, είναι απαραίτητο η εθνική νομοθεσία και οι διοικητικοί κανόνες στον ανθρωπιστικό τομέα να ευθυγραμμιστούν με τις διεθνείς υποχρεώσεις και τα διεθνή πρότυπα παντού.
Υπάρχουν λίγοι τομείς στους οποίους τα κομμουνιστικά έθνη θα μπορούσαν να πιέσουν για την παγκόσμια εναρμόνιση της νομοθεσίας. Αλλά - υποτίθεται - το να υπερασπίζεσαι τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα είναι ένας από αυτούς, κυρίως επειδή τα ΜΜΕ θα σε παρουσιάσουν ως κακοποιό αν διαφωνήσεις. Και δεν πειράζει που τα εν λόγω κολεκτιβιστικά κράτη σπάνια υποστηρίζουν τα ίδια αυτά τα δικαιώματα.
Φυσικά, αυτός ο στόχος θα μπορούσε να είναι μακροπρόθεσμος, επομένως το πρώτο βήμα θα ήταν η πλύση εγκεφάλου της νεολαίας μέσω της UNESCO -
Συνιστάται σε όλα τα κράτη να προσχωρήσουν στις συμβάσεις της UNESCO στον τομέα του πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένων των συμβάσεων για την προστασία της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς και για την απαγόρευση και την πρόληψη της παράνομης εισαγωγής, εξαγωγής και μεταβίβασης της κυριότητας πολιτιστικών αγαθών.
Διότι, συμφωνώντας σε αυτό, τα κράτη συμφωνούν σιωπηρά [6] -
Τα κράτη που γίνονται μέλη της UNESCO αναλαμβάνουν αντίστοιχα την υποχρέωση να αναθεωρήσουν τα σχολικά βιβλία που χρησιμοποιούνται στα σχολεία τους
Και ο Gorbachev συνεχίζει να μετακινεί τα γκολπόστ -
Θα είναι απαραίτητο να ενισχυθεί αποφασιστικά το κύρος και ο ρόλος του ΟΗΕ και της Διεθνούς Υπηρεσίας Ατομικής Ενέργειας. Υπάρχει μεγάλη ανάγκη για έναν παγκόσμιο διαστημικό οργανισμό..
Ο ΙΑΕΑ, φυσικά, επιβλέπει την παραγωγή πυρηνικής ενέργειας. Τώρα, φανταστείτε να πνίγονται τα πυρηνικά εργοστάσια σε ατελείωτη γραφειοκρατία και παράλογες απαιτήσεις...
... ούτε οι δυνατότητες του Διεθνούς Δικαστηρίου. Η Γενική Συνέλευση και το Συμβούλιο Ασφαλείας θα μπορούσαν να το προσεγγίζουν συχνότερα για συμβουλευτικά συμπεράσματα επί αμφιλεγόμενων διεθνών νομικών ζητημάτων. Η υποχρεωτική δικαιοδοσία του θα πρέπει να αναγνωρίζεται από όλους...
Ο Gorbachev υποστηρίζει ότι το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο θα έχει όχι μόνο τεράστια εξουσία επί των νομικών αποφάσεων αλλά και σημαντική επιρροή στη σύνταξη διεθνών συμφωνιών.
Είμαστε πεπεισμένοι ότι ένα ολοκληρωμένο σύστημα ασφάλειας είναι ταυτόχρονα ένα σύστημα παγκόσμιας έννομης τάξης που εξασφαλίζει την πρωτοκαθεδρία του διεθνούς δικαίου στην πολιτική.
... μια κολοσσιαία μεταβίβαση εξουσίας στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο.
Είμαστε πεπεισμένοι ότι η συνεργασία μεταξύ του ΟΗΕ και των περιφερειακών οργανισμών θα μπορούσε να διευρυνθεί σημαντικά. Στόχος είναι η αναζήτηση πολιτικής διευθέτησης των καταστάσεων κρίσης.
Δηλαδή, ένας μεσολαβητής;
Τονίζουμε με έμφαση την ανάγκη να καταστεί το καθεστώς των σημαντικών πολιτικών εγγράφων που ψηφίζονται στα Ηνωμένα Έθνη με συναίνεση περισσότερο δεσμευτικό ηθικά και πολιτικά.
Αφήνοντας κατά μέρος το τι είναι «σημαντικό», για να έχει αποτέλεσμα αυτή η «ηθική έκκληση», πρέπει να επικοινωνηθεί... ίσως μέσω της εκπαίδευσης και συνεπώς της UNESCO;
Κατά τη γνώμη μας, θα έπρεπε εδώ και καιρό να είχαμε δημιουργήσει ένα παγκόσμιο συμβουλευτικό συμβούλιο υπό την αιγίδα του ΟΗΕ για να συγκεντρώσει την παγκόσμια πνευματική ελίτ. Επιφανείς επιστήμονες, πολιτικά και δημόσια πρόσωπα, εκπρόσωποι διεθνών δημόσιων οργανισμών, πολιτιστικοί λειτουργοί, άνθρωποι της λογοτεχνίας και των τεχνών, συμπεριλαμβανομένων των νικητών του βραβείου Νόμπελ και άλλων διεθνών βραβείων παγκόσμιας σημασίας, καθώς και επιφανείς εκπρόσωποι των εκκλησιών θα μπορούσαν να εμπλουτίσουν σημαντικά το πνευματικό και ηθικό δυναμικό της σύγχρονης παγκόσμιας πολιτικής.
Όλοι αυτοί οι «ενδιαφερόμενοι» θα «συμβουλεύονταν», ενοποιώντας τη λήψη αποφάσεων σε ένα ενιαίο γραφείο ώριμο για διαφθορά - υπό το πρόσχημα ηθικών επιταγών. Και ενώ η δήλωση δεν κατονομάζει ρητά τις οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών ή τις ΜΚΟ, η συμπερίληψή τους μπορεί εύκολα να φιλοξενηθεί κάτω από τη σημαία των «εκπροσώπων διεθνών δημόσιων οργανισμών» ή των «μεμονωμένων πνευματικών ελίτ».
Και συνήθως βλέπω αυτές τις... νύξεις αλαζονείας σε αυτά τα έγγραφα -
Ο πολιτικός και ηθικός πυρήνας του προβλήματος είναι η εμπιστοσύνη των κρατών και των λαών μεταξύ τους, ο σεβασμός των διεθνών συμφωνιών και θεσμών.
Διότι - ως συνήθως - η διατύπωση είναι τόσο προφανώς Αισώπειος -
«Και είμαστε έτοιμοι να περάσουμε από τα μέτρα εμπιστοσύνης σε επιμέρους τομείς σε μια ευρείας κλίμακας πολιτική εμπιστοσύνης, η οποία θα διαμορφώσει σταδιακά ένα σύστημα συνολικής ασφάλειας. Αλλά μια τέτοια πολιτική θα πρέπει να βασίζεται στην ενότητα των πολιτικών δηλώσεων και των πραγματικών θέσεων».
Μέσω ενός κοινού συνόλου προτύπων για όλους, ευθυγραμμισμένων δομών, επιβεβλημένης συμμόρφωσης και συλλογικής λήψης αποφάσεων, αυτό οδηγεί τελικά στην Παγκόσμια Διακυβέρνηση. Και - πέρα από τον πυρηνικό αρμαγεδδώνα και τα υποτιθέμενα «ανθρώπινα δικαιώματα» - αυτό εντάσσεται στο πλαίσιο -
«Αυτό που απαιτείται είναι μια παγκόσμια στρατηγική για τη διατήρηση της φύσης και την ορθολογική χρήση των πόρων».
Η IUCN δημοσίευσε το 1991 μια ολοκληρωμένη ανασκόπηση της ΕΣΣΔ [7] , αποκαλύπτοντας μια εντυπωσιακή ιστορική ευθυγράμμιση με τις προσπάθειες διατήρησης της φύσης γενικά. Ειδικότερα, αναφέρεται στην All Russian Society for Nature Protection (VOOP), η οποία θα εξεταστεί περαιτέρω παρακάτω. Αλλά πρώτα, ας ασχοληθούμε με τον ίδιο τον Gorbachev.
Το 1988, ο Gorbachev κυκλοφόρησε το φυλλάδιο «Using the Potential of Cooperatives for Furthering Perestroika» (Αξιοποίηση του δυναμικού των συνεταιρισμών για την προώθηση της περεστρόϊκα) [8]. Οι συνεταιρισμοί, με τη λενινιστική έννοια, αναπτύχθηκαν στην προηγούμενη ανάρτηση για τη Νέα Οικονομική Πολιτική, αλλά εν ολίγοις - μαζί με την ίδια τη Νέα Οικονομική Πολιτική - αυτοί οι συνεταιρισμοί ήταν ουσιαστικά δομημένοι έτσι ώστε να διασφαλίζουν ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα διατηρούσε την τελική εξουσία να τερματίσει το καταστατικό τους. Περιμένετε, αυτό ακούγεται εξαιρετικά παρόμοιο με την έκφραση που χρησιμοποίησε ο Blair το 1991, αλλά η πρόθεση παραμένει η ίδια.
«... να τραβήξουμε κάθε πολίτη της χώρας στη διαχείριση των κοινωνικών υποθέσεων. Αυτός είναι ο στόχος της πολιτικής του κόμματος και των οργανωτικών δραστηριοτήτων του, όλων των νομοθετικών πράξεων της περεστρόικα».
Ο στόχος της Περεστρόικα είναι... να τραβήξει κάθε πολίτη στη διαχείριση των κοινωνικών υποθέσεων; Ω, εννοείτε μέσω μιας Οργάνωσης της Κοινωνίας των Πολιτών (δλδ.ΜΚΟ);
«Σύντροφοι, η σημερινή γενιά του σοβιετικού λαού βρίσκεται αντιμέτωπη με εξαιρετικά σημαντικά και πολύ σύνθετα καθήκοντα. Και όσο καλύτερα αντιλαμβανόμαστε την ουσία τους και όσο μεγαλύτερο γίνεται το πεδίο εφαρμογής της περεστρόικα, τόσο πιο αναγκαία καθίσταται η βαθιά κατανόηση της εμπειρίας όλων των γενεών οικοδόμων του σοσιαλισμού».
Ο Gorbachev εδώ σας λέει να επανεξετάσετε το έργο των προκατόχων του.
«Πρέπει να το αναλύσουμε όχι για να επαναλάβουμε αλήθειες που είναι γνωστές σε όλους, αλλά για να κατακτήσουμε τις μαρξιστικές-λενινιστικές μεθόδους και τη διαλεκτική της επαναστατικής ανανέωσης, να τις εφαρμόσουμε με δημιουργικό τρόπο για την αντιμετώπιση των καθηκόντων της εποχής».
Με συγκεκριμένο μάτι στην κατάκτηση των μαρξιστικών-λενινιστικών μεθόδων για τη δημιουργική εφαρμογή αυτών των προκλήσεων. Ω περίμενε, δεν είπε κάτι παρόμοιο ο Blair στον Τρίτο Δρόμο του -
«Ο Τρίτος Δρόμος είναι μια σοβαρή επανεκτίμηση της σοσιαλδημοκρατίας, που φτάνει βαθιά στις αξίες της Αριστεράς για να αναπτύξει ριζικά νέες προσεγγίσεις» .
Αλλά ο Gorbachev στη συνέχεια το κάνει ολοφάνερο -
«Αυτό καθιστά πιο επιτακτική την ανάγκη να ξαναδιαβάσουμε τον Lenin σαν να τον διαβάζαμε για πρώτη φορά, για να κατανοήσουμε τις απόψεις του για τους τρόπους οικοδόμησης μιας νέας κοινωνίας. Αυτό ακριβώς κάνουμε καθώς επιστρέφουμε σε μια από τις πιο λαμπρές ανακαλύψεις του Λένιν - τη διδασκαλία του για τους σοσιαλιστικούς συνεταιρισμούς».
«Στο περίφημο άρθρο του “Για τον Συνεταιρισμό” ο Λένιν έδειξε πειστικά ότι όταν η κρατική εξουσία βρίσκεται στα χέρια των εργαζομένων, όταν το σοσιαλιστικό κράτος είναι ο ιδιοκτήτης της γης και των βασικών μέσων παραγωγής και όταν κατευθύνει το έργο των συνεταιρισμών. η ανάπτυξη των συνεταιρισμών σε αυτές τις συνθήκες είναι ταυτόσημη με την ανάπτυξη του σοσιαλισμού».
Πρόκειται για μια Σύμπραξη Δημόσιου (κρατική εξουσία) Ιδιωτικού (συνεταιρισμοί) (ΣΔΙΤ). Είναι η Νέα Οικονομική Πολιτική του Λένιν σε μεταμφίεση.
«Γι’ αυτό ο Λένιν ζήτησε τόσο επίμονα στενές επαφές μεταξύ κρατικών και συνεταιριστικών επιχειρήσεων, την από κοινού συμμετοχή τους στην επίλυση των παραγωγικών και κοινωνικών προβλημάτων...»
Και αυτές θα πρέπει να συνεργάζονται για το κοινό καλό.
«... ζητούσε την όσο το δυνατόν πληρέστερη συμμετοχή, σε αυστηρά εθελοντική βάση, του εργαζόμενου πληθυσμού της χώρας στους συνεταιρισμούς».
Η τελευταία είναι μια Οργάνωση της Κοινωνίας των Πολιτών (δλδ. ΜΚΟ): εθελοντική, επιλεκτικά εμπλεκόμενη και συμμετέχουσα... όταν δεν παρεμβαίνει στον γενικό στόχο.
Είναι η «Διεθνής Διακυβέρνηση», η «Νέα Οικονομική Πολιτική», το «Τρίτο Σύστημα» του IFDA, το μεταρρυθμισμένο σύστημα του Deng Xiaoping, ο «Τρίτος Δρόμος» του Blair, τα «Τριμερή Δίκτυα» του Reinicke. Είναι η ίδια δομή, που επαναλαμβάνεται συνεχώς, όπου το κόλπο έγκειται στον έλεγχο του τρίτου μέρους, το οποίο ορίζει το «κοινό καλό». Αλλά για όσους είναι διστακτικοί, ο Gorbachev τραβάει ακόμα και ρητά τη Νέα Οικονομική Πολιτική του Lenin πιο κάτω στη σελίδα.
Αλλά αυτός ο τριμερής μηχανισμός, ενώ σαφώς βρίσκει ευρεία - αν και χειριστική - χρήση, μπορεί να γενικευτεί και να συνοψιστεί πολύ απλά -
Εισάγετε τον μεσολαβητή.
Ελέγξτε τον μεσολαβητή.
Το 1989, ο Gorbachev έγραψε επίσης το «Η σοσιαλιστική ιδέα και η επαναστατική περεστρόϊκα» [9] , το οποίο είναι λιγότερο φανερό στο πρώτο του κεφάλαιο, με τίτλο “Πού πάμε; Η ουσία και οι στόχοι της Περεστρόϊκα» -
«... είναι απαραίτητη η ριζική αναθεώρηση ολόκληρου του κοινωνικού οικοδομήματος, από τα οικονομικά θεμέλια μέχρι το εποικοδόμημα. Και δεν έχουμε να κάνουμε με απλά λόγια, αλλά με πρακτικά βήματα για να αλλάξουμε τις σχέσεις ιδιοκτησίας, τις οικονομικές δομές, το πολιτικό σύστημα και το πνευματικό και ηθικό κλίμα στην κοινωνία... Το Κόμμα ξεκίνησε μια πανεθνική συζήτηση για το παρελθόν μας, μας έκανε να επανεξετάσουμε την έννοια του σοσιαλισμού, ...»
Αυτό ευθυγραμμίζεται κάπως με την παραπάνω ρητορική του Μπλερ, αλλά -
«Χρησιμοποιούμε τη λενινιστική μέθοδο, και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αναλύσουμε πώς το μέλλον προκύπτει από την πραγματικότητα... Σήμερα παίρνουμε ριζοσπαστικά μέτρα για την αναδιοργάνωση της κοινωνίας...»
Η πρόβλεψη του μέλλοντος, σε αυτό το πλαίσιο, υποδηλώνει σχεδιασμό μέσω μιας συστημικής προσέγγισης, η οποία εν συντομία σημαίνει την Τεκτολογία του Bogdanov.
«Μπορεί κανείς να μιλήσει μόνο για την ύπαρξη δύο βασικών απόψεων. Η μία είναι ότι το διοικητικό-διοικητικό σύστημα και ο άκαμπτος σχεδιασμός και έλεγχος πρέπει να διατηρηθούν όχι μόνο στην οικονομία αλλά και στον πολιτισμό».
Με άλλα λόγια, αυταρχισμός από πάνω προς τα κάτω, με μια πλευρά Proletkult (επίσης Bogdanov).
«Η άλλη βασίζεται στην υπόθεση ότι η πρόσφατη ιστορία μας επιβεβαίωσε ότι η επιλογή που κάναμε τον Οκτώβριο του 1917 ήταν λάθος και ότι πρέπει να αλλάξουμε την κοινωνία μας σε καπιταλιστική. Μπορούμε να ακολουθήσουμε οποιαδήποτε από αυτές τις κατευθύνσεις; Όχι, τις απορρίπτουμε και τις δύο, ...»
... και δεν είναι ούτε σοσιαλιστική ούτε καπιταλιστική. Είναι ένας... Τρίτος Δρόμος.
«Θεωρούμε την περεστρόικα ως ένα μακρύ στάδιο στην ιστορική εξέλιξη του σοσιαλισμού, κατά τη διάρκεια του οποίου θα αντικαταστήσουμε το αυταρχικό γραφειοκρατικό σύστημα με μια πραγματικά δημοκρατική και αυτοδιοικούμενη κοινωνία».
Και αυτό θα γίνει πολύ σταδιακά. Πολύ.
«.. και οι κοινωνικές μορφές και οι θεσμοί και οι ιδεολογικές τάσεις ανταγωνίζονται, η κοινωνία αποκτά μια νέα ποιότητα και ο σοσιαλισμός αποκτά ένα νέο πρόσωπο. Η ανανέωση του αναπτυσσόμενου σοσιαλισμού είναι μια διαδικασία που θα διαρκέσει δεκαετίες και θα συνεχιστεί και στον εικοστό πρώτο αιώνα».
Στην πραγματικότητα, το σχέδιο ήταν να συνεχιστεί... μέχρι σήμερα και πιθανότατα πέραν του σήμερα.
Ο Mikhail Gorbachev, φυσικά, πιστώνεται με τη συνίδρυση του Διεθνούς Πράσινου Σταυρού [10] -
«... τον Οκτώβριο του 1987, πέντε χρόνια πριν από την πρώτη Σύνοδο Κορυφής για τη Γη στο Rio de Janeiro, ο Mikhail Gorbachev μίλησε σε μια συγκέντρωση στην πόλη Murmansk της Αρκτικής και συνέδεσε για πρώτη φορά τις έννοιες της προστασίας του περιβάλλοντος, του πυρηνικού αφοπλισμού, των ευρύτερων ανησυχιών για την ασφάλεια και της ανάπτυξης».
Και αυτό θα ήταν το παραπάνω έγγραφο. Και - κατά Gorbachev - «Η αποστολή του Πράσινου Σταυρού είναι τριπλή»
«Πρέπει να αφυπνίσουμε την ανθρωπότητα να αναλάβει δράση για την Περιβαλλοντική Πλανητική Κρίση»
Αυτό ακούγεται τρομερά παρόμοιο με τον Καταστατικό Χάρτη της Γης.
«Πρέπει να αλλάξουμε από μέσα μας - τις εσωτερικές μας αξίες και τη συνείδησή μας»
Μια Παγκόσμια Ηθική, μήπως;
«Πρέπει να συνεργαστούμε με όλους τους τομείς της κοινωνίας και σε διεθνές επίπεδο»
Σωστά, άρα ένα Τριμερές Δίκτυο, ένας Τρίτος Δρόμος, ένα Τρίτο Σύστημα, μια Νέα Οικονομική Πολιτική, μια Διεθνής Κυβερνητική Διαμεσολαβητική Προσέγγιση;
Ο ίδιος ο Πράσινος Σταυρός είναι... ενδιαφέρων. Η ρωσική εκδοχή του ιδρύθηκε το 1994 από τη VOOP [11], την «All Russian Society for Nature Protection» [12]. Και το 1960 προσχώρησε στη Διεθνή Ένωση για τη Διατήρηση της Φύσης. Αυτή η χρονική συγκυρία ευθυγραμμίζεται απόλυτα με την εμφάνιση του «νέου σχεδίου» υπό τον Khrushchev, όπως περιγράφεται στο «Η Απάτη της Περεστρόικα».
Η VOOP αξίζει περισσότερη προσοχή. Αλλά ας το αφήσουμε αυτό για αργότερα και ας καρφώσουμε το φέρετρο. Ορίστε λοιπόν το «Να αισθάνεσαι υπεύθυνος για το πεπρωμένο του κόσμου: Ομιλίες στη συνάντηση των εκπροσώπων των κομμάτων και των κινημάτων που συμμετέχουν στον εορτασμό της 70ής επετείου της Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης. Μόσχα, 4-5 Νοεμβρίου 1987» [13].
Υπάρχουν δύο ομιλίες σε αυτό το έγγραφο, αλλά στην πραγματικότητα μόνο η πρώτη έχει σημασία, Η ομιλία που εκφωνήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1987.
Ξεκινάει με ρητή επιστράτευση της Νέας Οικονομικής Πολιτικής του Λένιν και του σχετικού ρόλου της «ειρηνικής συνύπαρξης», η οποία θα διαρκέσει μόνο μέχρι τη στιγμή που το Κομμουνιστικό Κόμμα θα έχει το πάνω χέρι. Η ομιλία συνεχίζει -
«Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της παγκόσμιας ανάπτυξης που είχαν συσσωρευτεί και ωριμάσει καθ’ όλη τη διάρκεια της μεταπολεμικής περιόδου έγιναν σαφώς ορατά στη δεκαετία του 1980... όλες οι χώρες και τα έθνη του κόσμου γίνονται όλο και πιο αλληλοεξαρτώμενα, και του κόσμου που γίνεται ένα ενιαίο σύνολο σε ποικίλες και αντιφατικές συνθήκες. Τέλος, αυτό ισχύει για την όξυνση των παγκόσμιων προβλημάτων που προκαλούν τη βιολογική ικανότητα του ανθρώπου να προσαρμόζεται στους κινδύνους, το ρυθμό και το άγχος της σύγχρονης ζωής».
Εντάξει... οπότε ένας πραγματικά μακρόσυρτος τρόπος για να πούμε «παγκοσμιοποίηση», σημείο που είχε θέσει και ο Blair, και η συμπερίληψη των υποτιθέμενων παγκόσμιων προβλημάτων -
«Όλα αυτά αναδεικνύουν νέα στοιχεία της ιδέας της ειρηνικής συνύπαρξης,
... τα οποία, και πάλι, απαιτούν ειρηνική συνύπαρξη και «νέο τρόπο σκέψης».
«Σίγουρα, στην ιστορική προοπτική, είναι ο σοσιαλισμός... που θα συμβάλει αποφασιστικά στην υπέρβαση των κρίσιμων στοιχείων που έχουν προκύψει στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Κανένα άλλο σύστημα εκτός από το σοσιαλισμό δεν έχει τη δυνατότητα να επηρεάσει αποτελεσματικά την αναζήτηση αυτού του εγελιανού “μέτρου” που θα εξισορροπεί τα συμφέροντα, ...»
Αν εξαιρέσουμε την εμπιστοσύνη τους στη δική τους ιδεολογία, η διατύπωση είναι αξιοσημείωτη. Εξάλλου, κάθε εγελιανή διαλεκτικής απαιτεί έναν μεσολαβητή.
Ένα τρίτο μέρος.
«Στην ουσία, βρίσκεται σε εξέλιξη μια βαθύτατη κοινωνική επανάσταση, η οποία ξεκίνησε από την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Όμως η μακρά της διάρκεια, η καινοτομία και η έλλειψη ομοιομορφίας, ο συνδυασμός και η συνύπαρξη προοδευτικών αλλαγών και οπισθοδρομικών μετατοπίσεων, η εναλλαγή και η διασύνδεση επαναστατικών και εξελικτικών διαδικασιών - όλα αυτά καθιστούν ανεφάρμοστο κάθε λογικό σχήμα που καταρτίζεται από τα παλιά εγχειρίδια».
Αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να υποδηλώνει ότι εκτυλίσσεται ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο.
«... ότι υπάρχει μια εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό. Και αυτή η εναλλακτική λύση είναι ο σοσιαλισμός».
Είναι σαν να ξέρει περισσότερα αλλά δεν είναι πρόθυμος να τα αποκαλύψει.
Ευτυχώς, στις επόμενες σελίδες είναι κάπως πιο πρόθυμος -
«Οι συνθήκες για την υπέρβαση αυτής της καθυστέρησης διαμορφώνονται καθώς η περεστρόικα, η επαναστατική αναδιοργάνωση της σοσιαλιστικής κοινωνίας. προχωράει και καθώς η σοσιαλιστική κοινωνία φτάνει σε μια ποιοτικά νέα κατάσταση. Ωστόσο, είναι αυτή η κοινωνία, η κοινωνία του αύριο, που αντιπροσωπεύει τον ανώτερο τύπο σοσιαλισμού που θα βοηθήσει εκείνους που αναζητούν μια κοινωνική εναλλακτική λύση».
Η Περεστρόικα τοποθετείται σταθερά στο χάρτη, με το αποτέλεσμά της να είναι η «κοινωνία του αύριο» - μια υποτιθέμενη εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό.
«.. Μίλησα για δύο ιδιαίτερα επικίνδυνες εκδηλώσεις των αντικειμενικών νόμων του καπιταλισμού: τη στρατιωτικοποίηση και τη μη ισοδύναμη ανταλλαγή με τον αναπτυσσόμενο κόσμο. Ωστόσο, είναι δυνατές μόνο αν υποστηρίζονται από μια κατάλληλη κυβερνητική πολιτική. Αλλά αυτή η πολιτική θα συνεχίσει να απολαμβάνει υποστήριξης όσο παραμένει ο φόβος της «σοβιετικής απειλής» και όσο οι άνθρωποι συνεχίζουν να πιστεύουν ότι υπάρχουν «εθνικά συμφέροντα προτεραιότητας και δευτερεύοντα, ότι υπάρχουν »υποκείμενα« της παγκόσμιας πολιτικής οικονομίας και υπάρχουν και τα “αντικείμενα”», δηλαδή η σφαίρα της νεοαποικιοκρατίας».
Αφιερώστε ένα λεπτό για να το αφομοιώσετε αυτό. Ο Gorbachev δηλώνει ότι η καπιταλιστική απειλή εξαρτάται από τη «σοβιετική απειλή» και μπορεί να διατηρηθεί μόνο όσο οι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα εθνικά συμφέροντα είναι πρωταρχικά.
«Η περεστρόϊκα μας, με όλες τις διεθνείς συνέπειές της, εξαλείφει το φόβο της “σοβιετικής απειλής” και ο μιλιταρισμός χάνει την πολιτική του δικαίωση...»
Η σοβιετική ελίτ συνειδητοποίησε ότι για να ξεγελάσει τις Ηνωμένες Πολιτείες και τους συμμάχους της, έπρεπε να εξαλείψει τον φόβο της Σοβιετικής Ένωσης και να στρέψει την παγκόσμια προσοχή σε ευρύτερα ζητήματα - όπως ο περιβαλλοντισμός.
Και λίγα χρόνια αργότερα, η Σοβιετική Ένωση υποτίθεται ότι κατέρρευσε.
«Δεν είναι πλέον δυνατό να εξετάζουμε την παγκόσμια ανάπτυξη μόνο στο πλαίσιο της πάλης των δύο αντιμαχόμενων κοινωνικών συστημάτων. ...»
Και αυτή ακριβώς είναι η άποψη του Tony Blair στο άρθρο του Marxism Today του 1991 [14] -
«... αντί η σχέση της κυβέρνησης με τη βιομηχανία να αποτελεί μέρος ενός ιδεολογικού αγώνα για την επικράτεια μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, γίνεται μια συνεργασία για την επίτευξη ορισμένων συγκεκριμένων στόχων προς το δημόσιο συμφέρον. Η πραγματική συζήτηση θα πρέπει να αφορά τη φύση αυτών των στόχων και τον τρόπο διασφάλισής τους».
«Δεν θα απαρνηθούμε με κανέναν τρόπο τις γνήσιες αξίες του σοσιαλισμού».
... και ο Tony Blair υπαινίχθηκε κάτι τέτοιο στον Τρίτο Δρόμο του.
«Για το σοσιαλισμό αυτή η πολιτική εξασφαλίζει τη συγχώνευση των ταξικών συμφερόντων του ως συστήματος και των συμφερόντων όλης της ανθρωπότητας. Και για τον καπιταλισμό, επίσης, δεν υπάρχει άλλος λογικός δρόμος από τη συνύπαρξη και τον ανταγωνισμό. Μόνο η κοινή δράση μπορεί να μειώσει και να απομακρύνει τον παγκόσμιο κίνδυνο ενός οικολογικού “εμφράγματος”»
Με άλλα λόγια, ο σοσιαλισμός αναλαμβάνει να -
Διατηρήσει το ταξικό του σύστημα,
Ορίσει τα “συμφέροντα όλης της ανθρωπότητας”,
... ενώ οι καπιταλιστικές κοινωνίες αναλαμβάνουν να... πολεμήσουν το περιβάλλον.
Δεν νομίζω ότι υπάρχουν πολλά περισσότερα να προσθέσουμε εδώ.
«Απευθύνουμε πρόσκληση για συνεργασία και κοινή αναζήτηση όχι μόνο στα αδελφά κόμματα και τους κομμουνιστές, αλλά και στους σοσιαλιστές και τους σοσιαλδημοκράτες, στους εργατοπατέρες...»
Και τελειώνοντας -
«Ο νέος τρόπος σκέψης είναι επίσης μια νέα ηθική, μια νέα ψυχολογία. Στόχος του είναι κάθε άνθρωπος, παραμένοντας πολίτης της χώρας του, μέλος του κόμματός του, ακτιβιστής κάθε προοδευτικού εθνικού κινήματος, να συνειδητοποιήσει την ευθύνη του για το πώς θα είναι όλος ο κόσμος και αν θα είναι καθόλου».
Κάθε άνθρωπος - αναμφίβολα μέσω της εκπαίδευσης, της κουλτούρας και της ανατρεπτικής θρησκείας - πρέπει να «εκπαιδευτεί» σχετικά με τις ευθύνες του μέσα σε αυτό το νέο... παγκόσμιο ηθικό πλαίσιο.
Η Παγκόσμια Ηθική μας.
Οι επιπτώσεις εδώ είναι συγκλονιστικές. Ο Gorbachev, στην ουσία, σκιαγραφεί μια στρατηγική που αξιοποιεί την προσέγγιση του τρίτου «διαμεσολαβητή», τοποθετώντας τις Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών ως τους καθοριστές του «κοινού καλού» - μια προσέγγιση που ευθυγραμμίζεται απόλυτα με τα οράματα του Tony Blair και του Wolfgang Reinicke.
Αλλά αυτή η μετάβαση εξαρτάται από την αντίληψη ότι η «σοβιετική απειλή» έχει περάσει στην ιστορία και έχει αντικατασταθεί βολικά από μια υποτιθέμενη περιβαλλοντική κρίση ως τη νέα παγκόσμια επιταγή.
Και λίγα χρόνια αργότερα, η Σοβιετική Ένωση υποτίθεται ότι κατέρρευσε.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
To Feel Responsible for the World’s Destiny - by esc