Η Ηθική σε Δράση για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη - Μέρος III
Από την «θετική ειρήνη» στην προπαγάνδα: Γιατί αυτή η έκθεση αξίζει την απόλυτη καταδίκη
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 13 Ιουλίου 2024
Όταν με ρωτούν με τι διαφωνώ περισσότερο στην έκθεση του Jeffrey Sachs και του Owen Flanagan, η απάντησή μου είναι ξεκάθαρη.
Τα πάντα.
Αυτή είναι η χειρότερη έκθεση που έχω διαβάσει από την τριήμερη κραιπάλη μου στο Marxists.org.
Μέρη 1 & 2 εδώ.
Συνεχίζουμε με το κεφάλαιο «Η Ηθική σε Δράση για τη Βιώσιμη και Ολοκληρωμένη Ανάπτυξη για την Ειρήνη», το οποίο είναι άλλη μια «Δήλωση Συναίνεσης»... η οποία αποδεικνύεται αρκετά βολικό μέρος για τον Owen και τον Jeff για να κρύβουν φρικαλεότητες -
«Η υποχρέωση να προάγουμε την ειρήνη αποτελεί θεμελιώδη ηθική και πνευματική επιταγή σε όλες τις θρησκευτικές παραδόσεις. Κατά συνέπεια, οι ερμηνείες της θρησκείας που αντιτίθενται στην ειρήνη είναι αντιφατικές».
Και αυτό είναι θέμα ορισμού. Διότι η έννοια της «ειρήνης» διαφέρει σε μεγάλο βαθμό από θρησκεία σε θρησκεία.
Συνεχίζει, επαναπροσδιορίζοντας την έννοια της λέξης ακόμη περισσότερο -δηλαδή «ειρήνη με την ευρύτερη έννοιά της»- επινοώντας τον όρο «θετική ειρήνη», ο οποίος επιπλέον «απαιτεί την εκδίπλωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας με τρόπο που συνδέεται άμεσα με την τήρηση των δικαιωμάτων και την εκτέλεση των αμοιβαίων ευθυνών».
Το ξέρω, το ξέρω - είμαι τόσο σοκαρισμένος, σοκαρισμένος, όσο και εσείς. Η «ειρήνη» γεφυρώνει τώρα ακόμη και τα «δικαιώματα και τις ευθύνες» ή αλλιώς τη «διανεμητική/συμβολική δικαιοσύνη».
«Η θετική ειρήνη πραγματοποιείται επίσης μέσω της κοινής μας υποχρέωσης να επιδιώκουμε το καλό του άλλου και να αποφεύγουμε το κακό προωθώντας την κοινή ευημερία, η οποία περιλαμβάνει τη συμβίωση με τη φύση»
Και τώρα έχουμε διαπιστώσει ότι η «θετική ειρήνη» μέσω της «προηγμένης κοινής ευημερίας» ενσωματώνει και τον περιβαλλοντισμό.
«Οι διάφορες θρησκείες επιβεβαιώνουν ότι αυτό το θετικό όραμα της ειρήνης απαιτεί την υπομονετική και αποφασιστική καλλιέργεια προσωπικών αρετών και θεσμών προσανατολισμένων στις αξίες».
Το οποίο, φυσικά, θα συμβεί μέσω της σταδιακής «δια βίου μάθησης» και της «εκπαίδευσης του παγκόσμιου πολίτη», όπως είδαμε στο μέρος 1. Όμως -χμμ- υπάρχει ένα πρόβλημα...
«Η ειρήνη τίθεται σε κίνδυνο κάθε φορά που... οι θεσμοί προσβάλλουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και αποτυγχάνουν να υπηρετήσουν το κοινό καλό».
Δηλαδή, ακόμα και... όχι, ειδικά αυτά τα ιδρύματα πρέπει να συμμορφώνονται με τον αυθαίρετα επιλεγμένο ορισμό του «κοινού καλού». Σύμφωνα με το κεφάλαιο 11 (που καλύπτεται στο μέρος 2) γνωρίζουμε ωστόσο τι συνεπάγεται η «ανθρώπινη αξιοπρέπεια». Σημαίνει ότι είσαι εγκλωβισμένος στο μικρό τους σχήμα «δικαιωμάτων και ευθυνών»... τα οποία, φυσικά, είναι επίσης αυθαίρετα και τελικά οδηγούν στο ίδιο «κοινό καλό».
«Ένα ιδιαίτερο πρόβλημα σήμερα είναι... ο ανησυχητικός ρυθμός περιβαλλοντικής υποβάθμισης. Υπό αυτό το πρίσμα, η κλιματική αλλαγή μπορεί να θεωρηθεί ως ένας σιωπηλός πόλεμος στον πλανήτη και η Συμφωνία του Παρισιού για την κλιματική αλλαγή ως συνθήκη ειρήνης...».
Και τώρα έχουμε συνδέσει - από όλα τα πράγματα - τη Συμφωνία του Παρισιού με την έννοια της «θετικής ειρήνης». Επιστρέψαμε σε μένα που κάθομαι και κουνάω το κεφάλι μου με απόλυτη δυσπιστία. Καθολικοί, είναι πραγματικά αυτή η θρησκεία για την οποία υπογράψατε; Δεν είναι περίεργο που φεύγουν μαζικά, γιατί αυτό είναι απλά απαίσιο.
«Η πρόκληση που αντιμετωπίζει η Ηθική σε Δράση είναι να βρούμε πρακτικά βήματα για τη μοναδική σοφία, την ομορφιά και τις κοινές ηθικές πεποιθήσεις των μεγάλων θρησκευτικών παραδόσεων του κόσμου, ώστε να βοηθήσουμε τον κόσμο να απομακρυνθεί από το χείλος και την πραγματικότητα του πολέμου - και να οδηγηθούμε σε ένα όραμα θετικής ειρήνης που έχει τις ρίζες της στην αδιάσπαστη σχέση μεταξύ του ξεδιπλώματος της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της προώθησης της κοινής ευημερίας».
Και πώς πρέπει να γίνει αυτό, αναρωτιέστε;
«Να σχεδιάσουμε και να εφαρμόσουμε μια στρατηγική με γνώση των μέσων ενημέρωσης, διαπολιτισμική, χωρίς αποκλεισμούς, για να αλλάξουμε την αφήγηση του Ισλάμ στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη και...».
Μέσω ενός μονόδρομου επικοινωνιακού αιφνιδιασμού, προπαγανδίζοντας το Ισλάμ στη Δύση.
«Να πιέσουμε για τη δημιουργία ενός ταμείου για τη μείωση των στρατιωτικών δαπανών....».
Ω, και θεέ μου - η «θετική ειρήνη» απαιτεί επίσης δισεκατομμύρια «προηγμένης κοινής ευημερίας».
«Πιέστε για την πλήρη εφαρμογή της Συμφωνίας του Παρισιού και ευαισθητοποιήστε την κοινή γνώμη για τους δεσμούς μεταξύ της κλιματικής αλλαγής και των συγκρούσεων»
Εν ολίγοις, αύξηση της ευαισθητοποίησης μέσω των μέσων ενημέρωσης και της εκπαιδευτικής προπαγάνδας. Όσο για τη δέσμευση -
«Εκπονήστε μια κοινή δημόσια δήλωση από θρησκευτικούς ηγέτες που να αποτελεί μια συλλογική έκκληση για δράση για την αφύπνιση της ηθικής και της δεοντολογίας ώστε να στηριχθεί η προώθηση της θετικής ειρήνης».
Αλλά αυτές, φυσικά, θα είναι ένα νέο σύνολο «ηθικών» ή αλλιώς Παγκόσμια Ηθική, και όχι αυτές που είναι προσκολλημένες στην παραδοσιακή θρησκειολογία. Όχι, το «νέο και βελτιωμένο» σύνολο ηθικής θα πρέπει, φυσικά, να αφορά τον περιβαλλοντισμό που παράγεται μέσω μιας σαθρής επιστημονικής συναίνεσης. Έτσι παράγεται όλη η καλύτερη επιστήμη που πρέπει να εμπιστευόμαστε (tm- TradeMark) στις μέρες μας, ... όπως είδαμε κατά τη διάρκεια της υποτιθέμενης πανδημίας.
«Συνεργασία με ιδρύματα για την υποστήριξη διαθρησκευτικών πρωτοβουλιών βάσης σε πολυθρησκευτικές κοινότητες που πλήττονται από συγκρούσεις»
Ω, κοιτάξτε πόσο φοβερά είναι τα ιδρύματα, αλλά σίγουρα δεν θα πρέπει να τα κατηγορούμε για φοροδιαφυγή, συναλλαγές εμπιστευτικών πληροφοριών, απάτες μεγάλης κλίμακας και χρηματοδότηση έργων για κακόβουλους σκοπούς.
Ακολουθεί άλλη μια «Δήλωση Συναίνεσης», αυτή για τη Μετανάστευση -
«Η αποτροπή της μαζικής αναγκαστικής εκτόπισης των λαών έχει καταστεί μια από τις μεγάλες ηθικές προκλήσεις του 21ου αιώνα».
... ποιανού ηθική;
«Όλες οι μεγάλες θρησκευτικές παραδόσεις τονίζουν την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου και την ενότητα και το κοινό πεπρωμένο ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής στο κοινό μας σπίτι».
... δηλαδή «ανοίξτε τις πύλες»...
«Απαντώντας στις θεμελιώδεις αιτίες, οι βαθιές λύσεις για την αναγκαστική μετανάστευση είναι η ειρήνη, η ευημερία και η βιωσιμότητα»
Όπως είδαμε στο παραπάνω κεφάλαιο, «ειρήνη» σημαίνει πλέον «θετική ειρήνη», η οποία περιλαμβάνει τον περιβαλλοντισμό, «ευημερία» που υποτίθεται ότι θα επιτύχουμε μέσω αναδιανεμητικών οικονομικών, όπως γενναιόδωρες μεταβιβάσεις που μόνο λίγα έθνη μπορούν να αντέξουν οικονομικά, και αυτά τα SDGs που νωρίτερα καθιερώθηκαν νωρίτερα ως πανάκεια όλων των δεινών.
«Αναγνωρίσαμε ότι οι συχνές οικολογικές καταστροφές που προκαλούνται από τον άνθρωπο αποτελούν μια νέα και αυξανόμενη απειλή στην εποχή μας και ένα κίνητρο για μαζική μετανάστευση».
Θα μπορούσατε να το έχετε κάνει. Σίγουρα δεν συμφώνησα με καμία από τις αναγκαστικές συναινετικές κομπογιαννίτικες επιστήμες σας. Στην πραγματικότητα, δεν προσκαλέσατε καν τους θρησκευτικούς μου προσανατολισμούς κατά τη σύνταξη αυτού του ανατρεπτικού μαρξιστικού σκουπιδιού. Δεν με εκπροσωπείτε σε καμία περίπτωση και δεν υπάρχει κανένας απολύτως τρόπος να γίνει αυτό αποδεκτό.
«Επιβεβαιώσαμε την ηθική υποχρέωση να υποδεχόμαστε τους πρόσφυγες και ότι η υποχρέωση αυτή επεκτείνεται ιδιαίτερα στις χώρες που ευθύνονται για την πρόκληση των πολέμων και των περιβαλλοντικών καταστροφών που αναγκάζουν τους ανθρώπους να μετακινηθούν εξ αρχής. Αναγνωρίσαμε ότι ιδιαίτερα τα παιδιά χρειάζονται ένα σπίτι, ένα ασφαλές καταφύγιο, μια αξιοπρεπή εκπαίδευση και μια κατάλληλη αντιμετώπιση των όποιων προκλήσεων σωματικής και ψυχικής υγείας»
Με άλλα λόγια, θα εφεύρουν την επιστήμη των κομπογιαννιτών που δηλώνει ότι τα δυτικά έθνη είναι οι δυνάμεις της καταστροφής, και θα το χρησιμοποιήσουν αυτό ως δικαιολογία για την ατελείωτη μετανάστευση - αγνοώντας απολύτως κάθε ενοχλητική λεπτομέρεια σχετικά με το θέμα...[1].
«Συνολικά, ζητήσαμε μια προσέγγιση βασισμένη στη βιώσιμη και ολοκληρωμένη ανθρώπινη ανάπτυξη - την πληρέστερη ανάπτυξη κάθε ατόμου και όλων των ανθρώπων, επιτρέποντάς τους να γίνουν ενεργοί παράγοντες της δικής τους ανάπτυξης. Η έννοια αυτή περιλαμβάνει την πλήρη ενσωμάτωση των μεταναστών στην οικονομική, κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική ζωή του έθνους στο οποίο εγκαθίστανται ή την επιλογή της ταχείας και ασφαλούς επιστροφής στις πατρίδες τους, εφόσον το επιτρέπουν οι περιστάσεις»
Μήπως έχει αρχίσει να καταλαβαίνει κανείς γιατί πιέζουν για ατελείωτη μετανάστευση [2];
Εν ολίγοις, θα τους επιτραπεί να εγκατασταθούν - ψηφίζουν - σχεδόν αμέσως μετά την άφιξη [3], θα τους δοθεί εντολή να γίνουν «ενεργοί παράγοντες», συνδεδεμένοι - ας πούμε - με την Εκστρατεία Σκοπός, η οποία μέσω μιας χορηγίας του Soros του Open Borders, θα τους χρησιμοποιήσει αμέσως ως πολιτικά πιόνια.
Δεν καταλαβαίνω πώς όλοι όσοι εμπλέκονται σε αυτό δεν είναι σαφώς ένοχοι για προδοσία, επειδή ο στόχος είναι προφανώς να υπονομεύσουν τη δυτική δημοκρατία - ενώ ταυτόχρονα υπονοούν ότι εσύ «θέτεις σε κίνδυνο τη δημοκρατία» όταν εκφράζεις την άποψή σου [4], ψεύδονται έτσι όπως κάνουν πάντα οι καλοί, μικροί μαρξιστές ποντικοί που είναι στην πραγματικότητα.
«Ως συστατικό στοιχείο των θεμελιωδών δικαιωμάτων των λαών, νομικές εγγυήσεις πρωτογενών δικαιωμάτων που προωθούν την «οργανική συμμετοχή» στην οικονομική και κοινωνική ζωή του έθνους στο οποίο εγκαθίστανται οι μετανάστες. Η πρόσβαση σε αυτά τα οικονομικά και κοινωνικά αγαθά, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης και της απασχόλησης...»
Οι πολιτικοποιημένοι μετανάστες θα προωθηθούν περαιτέρω μέσω ενός εκπαιδευτικού συστήματος, με βαθιά ενσωμάτωση της δια βίου μάθησης της UNESCO και της εκπαίδευσης του Παγκόσμιου Πολίτη, και θα τους επιτραπεί να ανταγωνιστούν τους ντόπιους σχεδόν αμέσως, οδηγώντας σε κατάρρευση του βιοτικού επιπέδου των ντόπιων, με αποτέλεσμα τα χαμηλότερα εισοδηματικά στρώματα του πληθυσμού να υποστούν σχετική μείωση του εισοδήματος, ενώ ταυτόχρονα θα προκαλέσουν τεράστια πίεση σε όλες τις υπηρεσίες, από τα νοσοκομεία μέχρι τους οδοντιάτρους, τα σχολεία και ούτω καθεξής.
Οι πολιτικοί που το επιτρέπουν αυτό λειτουργούν ρητά ενάντια στα συμφέροντα του λαού τους [5], και ο Keir Starmer - το παράσιτο της εκτελεστικής επιτροπής Fabian που είναι [6] - είναι εξίσου ένοχος γι’ αυτό με τον κάτοικο Biden.
Και φυσικά οι Φαβιανοί Παράσιτοι δεν θα το παραδεχόντουσαν ποτέ αυτό. Όχι, όχι, όχι - απλά θα ασκήσουν ήπια πίεση παντού στο σύστημα, υποστηρίζοντας ένα σύστημα που μπορεί να δεχτεί την εν λόγω ατελείωτη ροή - ενώ διαφωνούν βίαια ότι φταίνε οι ίδιοι. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι οργανώσεις όπως οι Fabian Parasites για πάρα πολύ καιρό έχουν παρακάμψει τις ευθύνες τους, και θα πρέπει να λογοδοτήσουν.
Ειδικά, καθώς ταυτόχρονα κηρύττουν ότι θα πρέπει να το κάνετε εσείς [7].
«Να ενθαρρύνετε και να προωθήσετε τους ανθρωπιστικούς διαδρόμους, στοχεύοντας στους πιο ευάλωτους αιτούντες άσυλο και πρόσφυγες, ιδίως σε έθνη που διαθέτουν χώρο»
Και ξέρετε τι είναι ένας «ανθρωπιστικός διάδρομος»; Περιμένετε, γιατί δεν βάζουμε τους Φαβιάνους να μας το εξηγήσουν, σύμφωνα με την παραπάνω έκθεση -
«Μια δεύτερη στρατηγική είναι να εξετάσουν οι Εργατικοί τη δημιουργία μιας ασφαλούς, νόμιμης οδού για την αίτηση ασύλου, η οποία θα καθιστούσε περιττές τις διελεύσεις από τη Μάγχη».
Δηλαδή, θα διαχειρίζονται οι ίδιοι τα πλοία που διασχίζουν τη Μάγχη. Και επιπλέον -
«Οι Εργατικοί θα πρέπει να εξετάσουν το ενδεχόμενο να επισημάνουν με μεγαλύτερη σαφήνεια πού μπορούν να βρουν υποστήριξη οι αιτούντες άσυλο σε όλους τους διεθνείς τερματικούς σταθμούς αεροπλάνων, πλοίων και σιδηροδρόμων. Θα πρέπει να συνεργαστούμε με οργανώσεις όπως η City of Sanctuary UK και άλλες για να βοηθήσουμε στη διάδοση των πληροφοριών σχετικά με την υποστήριξη και την παροχή της».
Τα παράσιτα της Fabian προτείνουν επίσης να τοποθετηθούν αφίσες παντού, ώστε οι εν λόγω μετανάστες να μπορούν να βρουν το δρόμο τους - ακόμη και σε βαθμό που να παράγεται υλικό και να διανέμεται το εν λόγω υλικό σε πιθανώς αυτά τα έθνη προέλευσης.
Και πότε κυκλοφόρησε αυτή η έκθεση, ρωτάτε; Σωστά - κατά τη διάρκεια της θητείας του Keir Starmer στην εκτελεστική επιτροπή.
Και αυτό που ανακαλύπτουμε επίσης στην εγκεκριμένη από τον Keir Starmer έκθεση του Fabian Parasite -
«Οι Εργατικοί θα πρέπει να εξετάσουν το ενδεχόμενο να επιτρέψουν στους αιτούντες άσυλο να αναζητήσουν εργασία σε έξι μήνες, εάν δεν έχει ληφθεί απόφαση. Θα πρέπει να μπορούν να εργαστούν σε οποιαδήποτε εργασία και δεν θα πρέπει πλέον να περιορίζονται στον κατάλογο των επαγγελμάτων με ελλείψεις».
Έτσι, βλέπετε - όταν είπα ότι θα τους επιτραπεί να ανταγωνιστούν τον ντόπιο πληθυσμό σχεδόν αμέσως, ήταν επειδή είχα ήδη διαβάσει αυτή την έκθεση.
Φταίνε τα Φαβιανά παράσιτα.
Εν πάση περιπτώσει, θα επανέλθουμε στα Φαβιανά Παράσιτα μια άλλη μέρα, γιατί σίγουρα αξίζουν περισσότερο φως να χυθεί πάνω τους. Εν τω μεταξύ, μπορείτε να βρείτε μεγάλο μέρος του υλικού τους στον ιστότοπο του jstor [8].
«Προώθηση της ηθικής αγωγής -τόσο στα παιδιά όσο και στους ενήλικες- για την εμπέδωση των κανόνων, των αρετών και των αξιών της ενσυναίσθησης, της συμπόνιας, της αλληλεγγύης και της φροντίδας για την κοινή μας ανθρωπότητα και το κοινό μας σπίτι, η οποία ενσωματώνει τις υποχρεώσεις απέναντι στους μετανάστες και τους πρόσφυγες».
Και η εκπαίδευση στην Παγκόσμια Ηθική επικεντρώνεται γύρω από τους επιλεγμένους ορισμούς της «θετικής ειρήνης», της «κοινωνικής δικαιοσύνης» και ούτω καθεξής.
«Ενθαρρύνετε τις επιχειρήσεις να παρέχουν αξιοπρεπή εργασία και ευκαιρίες απασχόλησης για τους νεοεισερχόμενους...».
Βλέπε την παραπάνω έκθεση της Fabian.
«Να καλέσουμε όλους τους ενδιαφερόμενους φορείς - θρησκευτικές κοινότητες, κοινωνία των πολιτών, επιχειρήσεις και κυβερνήσεις - να λάβουν συγκεκριμένα μέτρα για τον τερματισμό των πολέμων, τη διακοπή του εμπορίου όπλων, την αντιμετώπιση της φτώχειας και την αναχαίτιση της περιβαλλοντικής υποβάθμισης και της κλιματικής αλλαγής που προκαλούνται από τον άνθρωπο, όπως καθοδηγείται από το Laudato si’, ..., τους ΣΒΑ και τη Συμφωνία του Παρισιού για την κλιματική αλλαγή».
Η Συμφωνία του Παρισιού δίνει τη δυνατότητα στα ιδρύματα να εξαργυρώσουν, οι ΣΒΑ είναι ο νέος - σκόπιμος - Θεός σας (προς το παρόν, τουλάχιστον), και η «επιστήμη» είναι διεφθαρμένη και σίγουρα όχι «κατασταλαγμένη». Στην πραγματικότητα, καμία νόμιμη επιστήμη δεν είναι ποτέ.
«Κινητοποιήστε τους βασικούς ενδιαφερόμενους φορείς -τον ΟΗΕ, τους ηγέτες της ανάπτυξης, τις επιχειρήσεις, τα άτομα με μεγάλη περιουσία και τις θρησκευτικές κοινότητες- για να κατευθύνουν δισεκατομμύρια δολάρια νέων οικονομικών πόρων για την επίτευξη των ΣΒΑ».
Δηλαδή, μέσω της μικτής χρηματοδότησης, κατά το πρότυπο του 2008, που προορίζεται ως μηχανισμός, επιτρέποντας σε αυτά τα ιδρύματα να απομυζούν κάθε δεκάρα από τα δημόσια ταμεία, και συνεπώς - από εσάς, τους φορολογουμένους.
«... παρέχουν επιστημονικά στοιχεία για τις ρίζες των σημερινών αναγκαστικών μεταναστεύσεων στους πολέμους, την ακραία φτώχεια, τον κοινωνικό αποκλεισμό, την κλιματική αλλαγή και την περιβαλλοντική υποβάθμιση».
Ωστόσο, δεν θα επιτραπεί σε κανέναν απολύτως που διαφωνεί να συνεισφέρει. Έτσι λειτουργεί η IPCC. Έτσι λειτουργεί - σαφώς - και το Laudato Si.
Και αυτό είναι που ο Jeffrey Sachs και ο Owen Flanagan θεωρούν «ηθική» πρακτική.
«Η Συμμαχία των Πολιτισμών του ΟΗΕ καλείται επίσης να δώσει προτεραιότητα σε αυτό το ζήτημα»
Ωραία, ωραία, άλλο ένα σημείο ενδιαφέροντος.
«Να συνεργαστεί με τα Ηνωμένα Έθνη για να υποστηρίξει... το Παγκόσμιο Σύμφωνο του ΟΗΕ για τη Μετανάστευση για την αντιμετώπιση των μεγάλων μετακινήσεων προσφύγων και μεταναστών... συμπεριλαμβανομένων μηχανισμών κατανομής των προσφύγων με βάση διεθνείς συμφωνίες (ιδανικά στο πλαίσιο των Ηνωμένων Εθνών) και αποζημιώσεων από τις πλούσιες χώρες για τις χώρες πρώτης εισόδου που φέρουν τους μεγάλους μοχλούς της μετανάστευσης, της εμπορίας ανθρώπων και της σύγχρονης δουλείας»
Και οι πολίτες των δυτικών δημοκρατιών θα πληρώσουν για όλα αυτά.
Ισοπεδώστε τα Ηνωμένα Έθνη με το έδαφος. Απελάστε με τη βία τον Jeffrey Sachs και τον Owen Flanagan στη Βόρεια Κορέα.
Το κεφάλαιο 20 είναι τα σχόλια του Jeff για τους «Κινητήριους Μοχλούς της Μετανάστευσης» -
«Είναι αλήθεια ότι σε καμία περίπτωση δεν μετακινήθηκε ο καθένας από αυτούς τους διεθνείς μετανάστες από απελπισία. Πολλοί όμως το έκαναν, είτε επειδή αναγκάστηκαν να φύγουν εξαιτίας μακροοικονομικών παραγόντων, όπως η βία και η περιβαλλοντική καταστροφή, είτε επειδή παρακινήθηκαν να φύγουν επειδή δεν μπορούσαν να κερδίσουν τα βασικά προς το ζην»
Έτσι, ο Jeff ουσιαστικά λέει ότι τα δυτικά έθνη πρέπει να δέχονται μετανάστες επειδή δεν μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα στις πατρίδες τους.
«Όποιοι και αν είναι οι ακριβείς αριθμοί, τεράστιοι αριθμοί μεταναστών μετακινούνται λόγω οικονομικής απελπισίας για να αναζητήσουν υλικές βελτιώσεις στα μέσα διαβίωσής τους σε άλλες χώρες».
Ναι, αυτό ακριβώς λέει.
«Η κινητικότητα είναι σημαντική και πρέπει να επισκεπτόμαστε ο ένας τον άλλον ως τουρίστες, με την επαγγελματική μας ιδιότητα και για να προωθήσουμε την τέχνη και τις πολιτιστικές ανταλλαγές. Αλλά πρέπει να δημιουργήσουμε έναν κόσμο στον οποίο δεν θα είναι απαραίτητο για δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους να εγκαταλείψουν τη χώρα για να σώσουν τη ζωή τους ή να εξασφαλίσουν ένα αξιοπρεπές μέλλον»
Κάτι που θα απαιτούσε διακυβέρνηση από πάνω προς τα κάτω, καθώς ορισμένα κυρίαρχα έθνη κυβερνώνται δυστυχώς από το είδος του μαρξιστή που επιχειρεί σήμερα να αποκτήσει παγκόσμια εξουσία - χωρίς να ξεχνάμε, φυσικά, τα τρισεκατομμύρια των χρημάτων των δυτικών φορολογουμένων που θα αξιοποιηθούν μέσω επαχθών συμφωνιών μεικτής χρηματοδότησης προς όφελος των ιδρυμάτων.
«Οι κλιματικές καταστροφές, όπως οι ακραίες ξηρασίες που βίωσε η Συρία την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα και αυτή που βρίσκεται σε εξέλιξη στην Κεντρική Αμερική, οδηγούν σε μαζικές εκτοπίσεις».
Το έχουμε ήδη εξετάσει αυτό, αλλά το να το αποδίδουμε αποκλειστικά στην «κλιματική αλλαγή» είναι τόσο ιδιοτελώς διεφθαρμένο και δόλιο όσο και ο ορισμός του Jeff για την «ηθική» γενικά.
«Πολλές από αυτές τις χώρες βρίσκονται στο τέλος των διαδικασιών της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής που έχουν προκληθεί από τη ρύπανση και τις εκπομπές μεγάλων οικονομιών όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες,»
Και επιστρέφει στο να κατηγορεί τις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ - για άλλη μια φορά - η Κίνα αγνοείται.
«Αλλά χρειαζόμαστε επίσης μακροπρόθεσμες απαντήσεις για να τερματίσουμε την ανθρωπογενή κλιματική αλλαγή, η οποία βρίσκεται ήδη στα πρόθυρα να τεθεί εκτός ελέγχου. Η περιβαλλοντική αναγκαστική μετανάστευση θα επεκταθεί τρομερά, ακόμη και καταστροφικά, αν δεν βάλουμε τον πλανήτη σε μια ασφαλέστερη τροχιά, σύμφωνα με τις δεσμεύσεις που έχουμε αναλάβει στους ΣΒΑ και στη Συμφωνία του Παρισιού για την κλιματική αλλαγή».
Ψέματα, ψέματα, ψέματα, και αν δεν υποκλιθείτε στον θεόσταλτο σκοπό των ΣΒΑ μας (και στον μηχανισμό εξαργύρωσης της Συμφωνίας του Παρισιού), το τέλος πλησιάζει. Θα καούμε όλοι στη λίμνη της φωτιάς, η οποία μας έχει ήδη καταναλώσει 2 ή 3 φορές ήδη κατά τη διάρκεια της υποτιθέμενης πανδημίας, σύμφωνα με τα διεφθαρμένα μέσα ενημέρωσης.. τα οποία ελέγχουν.
«Η μετανάστευση λόγω της φτώχειας μπορεί να φανεί στη ροή απελπισμένων ανθρώπων από την υποσαχάρια Αφρική προς την Ευρώπη και από την Κεντρική Αμερική και το νότιο Μεξικό προς τις Ηνωμένες Πολιτείες. Και στις δύο περιπτώσεις, οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν ένα μέρος όπου μπορούν να εξασφαλίσουν τα προς το ζην για τους ίδιους και τις οικογένειές τους, επειδή η περιοχή καταγωγής τους δεν παρέχει τις θέσεις εργασίας ή τα εισοδήματα που καθιστούν βιώσιμη τη ζωή τους.»
Όχι, ο Jeff λέει πραγματικά ότι οι οικονομικοί μετανάστες πρέπει να αφεθούν να εισβάλλουν.
«Χρειαζόμαστε επίσης κατάλληλες κοινωνικές και πολιτικές απαντήσεις στα σύνορα υποδοχής των Ηνωμένων Πολιτειών, της Ευρώπης και άλλων χωρών που δέχονται πρόσφυγες και μετανάστες. Για αυτό, χρειαζόμαστε συμπόνια και μια αίσθηση της κοινής μας ανθρωπιάς για να καταλάβουμε ότι οι άνθρωποι φεύγουν από απελπιστικές συνθήκες».
Η κοινή ανθρωπότητα, και πάλι, αναφέρεται έμμεσα στον κολεκτιβισμό. Δεν τον νοιάζει που οι άνθρωποι μπορεί να θέλουν διαφορετικά πράγματα, επειδή είστε κυριολεκτικά άχρηστοι γι’ αυτόν.
«Πρέπει να σταματήσουμε να ξεριζώνουμε τα παιδιά από την αγκαλιά των μητέρων και των πατέρων τους, όπως συμβαίνει στα σύνορα των ΗΠΑ με το Μεξικό με ένα είδος κτηνωδίας που είναι σοκαριστικό να το βλέπεις από μια χώρα που υποτίθεται ότι διέπεται από νόμους και καθοδηγείται από την αξιοπρέπεια».
Είναι τόσο εύκολο να το καταρρίψει κανείς αυτό, επειδή υπάρχει τεράστια ποσότητα εμπορίας παιδιών που λαμβάνει χώρα, αλλά τελικά, αυτό που υπαινίσσεται είναι ότι η εκστρατεία των ΜΜΕ επισημαίνει το ζήτημα υπό τον Trump, το οποίο επιταχύνθηκε υπό τον Biden, αλλά στην πραγματικότητα απογειώθηκε υπό τον Obama. Αλλά τα ίδια ΜΜΕ... που ελέγχονται από αυτούς... απλά δεν νοιάζονταν όταν το έκανε ο Biden ή ο Obama, και ο Jeff ήταν εντάξει με αυτό - επειδή αυτά είναι τα είδη της «ηθικής» που προσυπογράφει.
«Πρέπει να καταλάβουμε ότι οι πρόσφυγες έχουν δικαιώματα, καθώς είναι ανθρώπινα όντα. Οι πρόσφυγες έχουν τα δικαιώματα των Συμβάσεων της Γενεύης, και ακόμη και αν δεν πρόκειται να γίνουν μακροχρόνιοι κάτοικοι ή πολίτες των χωρών υποδοχής, οι χώρες αυτές θα πρέπει να τους παρέχουν αξιοπρεπείς και φιλόξενες συνθήκες αξιοπρέπειας και προσωρινής υποστήριξης μέχρι να μπορέσουν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους - όταν οι πατρίδες αυτές μπορούν να προσφέρουν ευκαιρίες για οικονομική ανάπτυξη, για θέσεις εργασίας και για ένα μέλλον ασφαλές για τους ίδιους και τις οικογένειές τους».
Και τώρα ο Jeff προτείνει ότι δεν επιτρέπεται να στείλουμε ξανά αυτούς τους μετανάστες στην πατρίδα τους - μέχρι να υπάρξουν θέσεις εργασίας για όλους. Φυσικά, πρόκειται για τον ίδιο Sachs που προωθεί επίσης τη «σχετική φτώχεια», υπό τις οποίες συνθήκες μπορεί ουσιαστικά πάντα να ισχυριστεί ότι δεν μπορούν να επιστρέψουν. Και επίσης, πώς στο διάολο υποτίθεται ότι θα εγγυηθούμε θέσεις εργασίας σε άλλα έθνη, σε παρακαλώ εξήγησέ το αυτό, Jeffrey Sachs - αν και ξέρω ότι δεν θα το κάνεις.
Το επόμενο κεφάλαιο αφορά τις «Επιχειρήσεις ως Φορείς Βιώσιμης Ανάπτυξης».
«Σήμερα, οι επείγουσες προκλήσεις της βιώσιμης ανάπτυξης καθιστούν σαφές ότι οι επιχειρήσεις εκπληρώνουν τον πραγματικό τους σκοπό ως ευγενές λειτούργημα όταν παράγουν «αγαθά που είναι πραγματικά καλά και υπηρεσίες που πραγματικά εξυπηρετούν», προσανατολίζοντας τις δραστηριότητές τους και κατευθύνοντας τους σκοπούς τους προς το κοινό καλό και ενεργώντας σύμφωνα με τις απαιτούμενες προσωπικές και κοινωνικές αρχές, αξίες και αρετές».
Ο επιλεγμένος ορισμός του «καλού» είναι φυσικό να ακολουθεί.
«Η αρχή της αγοράς αποτυγχάνει επίσης πλήρως όταν η αγορά αποκλείει τους αδύναμους και τους ευάλωτους από τα οφέλη της επικερδούς απασχόλησης, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και του επαρκούς βιοτικού επιπέδου. Το σύστημα της αγοράς μπορεί να αφήσει τους φτωχούς κυριολεκτικά να πεινάσουν ή να πεθάνουν από την αδυναμία τους να πληρώσουν την υγειονομική περίθαλψη».
Σε αντίθεση με εκείνες τις σχεδιασμένες οικονομίες, των οποίων τα εσωτερικά ποσοστά θανάτου και τα «μητρώα ανθρωπίνων δικαιωμάτων» βολικά δεν αναφέρατε ούτε μια φορά;
«Πάρα πολλοί επιχειρηματικοί ηγέτες είτε παρακολουθούν αδρανείς είτε ακόμη και συμβάλλουν άμεσα στην αμαρτία της ακραίας ανισότητας και της παραμέλησης των φτωχών και ευάλωτων».
Κατ’ αρχάς - σίγουρα δεν πρόκειται να υποδείξω ότι ειδικά ορισμένες εταιρείες δεν έχουν ιστορικό που να υποδηλώνει ότι θα έπρεπε... να είναι καν σε επιχείρηση σε αυτό το στάδιο - αν και, είναι ενδιαφέρον ότι αυτές τείνουν να είναι οι εταιρείες που συνήθως υπερασπίζονται. Αλλά αυτό είναι βασικά κάτι που αντιμετωπίζεται μέσω της νομοθεσίας, και όχι μέσω κάποιου αυθαίρετου ορισμού του τι συνιστά «κοινό καλό»...
«Εν ολίγοις, ο επιχειρηματικός τομέας είναι ένα ευγενές λειτούργημα όταν λειτουργεί σε ένα ηθικό πλαίσιο. Όταν οι επιχειρήσεις διασφαλίζουν ότι προσθέτουν πραγματική αξία στην κοινωνία και καλύπτουν τις ανάγκες των φτωχών...»
... ή ακόμη και «πραγματική αξία», η οποία επίσης είναι εντελώς αυθαίρετη. Και όσον αφορά το «ηθικό πλαίσιο», εδώ είναι που μπαίνει το κάλεσμα για μια «Παγκόσμια Ηθική».
«Στο πλαίσιο αυτό, πρέπει να αναγνωριστεί ειλικρινά ότι ορισμένα στοιχεία του θεσμικού πλαισίου στο οποίο λειτουργούν σήμερα οι επιχειρήσεις... ανατρέπουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και το κοινό καλό. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β’, στον απόηχο του Πάπα Παύλου ΣΤ’ στο Populorum progressio, όρισε αυτούς τους καταστροφικούς παράγοντες ως «δομές της αμαρτίας».
Αν ο Οικο-Πάπας λέει ότι πρόκειται για «δομή της αμαρτίας», τότε... ειλικρινά, δεν με νοιάζει καθόλου, καθώς είναι απατεώνας. Όσο για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και το κοινό καλό, ...
«... στην περίπτωση της χρηματοπιστωτικής κρίσης του 2008, η οποία ήταν στην πραγματικότητα μια «κρίση ηθικής», οι υπεύθυνοι λήψης οικονομικών αποφάσεων επιδόθηκαν σε αχαλίνωτη απάτη, σε συναλλαγές εμπιστευτικών πληροφοριών, ...»
Ωστόσο, όταν ήρθε η ώρα, οι φίλοι του Jeff Sachs αποφάσισαν ότι αυτοί που διέπρατταν την εν λόγω αχαλίνωτη απάτη έπρεπε να διασωθούν.
«Πάρα πολλοί υποβαθμίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια σε όλες τις αλυσίδες εφοδιασμού, αρνούμενοι στους εργαζόμενους δίκαιους μισθούς και υποβάλλοντάς τους σε απάνθρωπες συνθήκες εργασίας».
Και τα δύο αυτά - και πάλι - είναι θέμα που πρέπει να διευθετήσει το νομικό πλαίσιο, σε αντίθεση με κάποια αυθαίρετη, επιλεγμένη «Παγκόσμια Ηθική».
«Επικροτούμε τις περισσότερες από δώδεκα χιλιάδες εταιρείες που έχουν προσχωρήσει στο Παγκόσμιο Σύμφωνο του ΟΗΕ, δεσμεύοντας τις επιχειρήσεις για βιώσιμη ανάπτυξη και έντιμες επιχειρηματικές πρακτικές...».
Αυτές οι εταιρείες είναι, ουσιαστικά, οι πιο διεφθαρμένες από όλες.
«Χωρίς ένα ηθικό πλαίσιο που να καθοδηγεί τις επιχειρήσεις, ...»
Δύο.
«..., η «Ηθική σε Δράση» καλεί για έναν αναπροσανατολισμό της επιχειρηματικής δραστηριότητας γύρω από το κοινό καλό... ο μεμονωμένος άνθρωπος, ανεξάρτητα από το θεσμικό πλαίσιο, πρέπει να είναι προσωπικά υπόλογος ως ηθικός δρών. Η ανώτερη διοίκηση έχει ιδιαίτερη ευθύνη να ορίζει και να επιδεικνύει τις σωστές αξίες και να θέτει «στόχους ηθικού εμπλουτισμού» εντός της επιχείρησης»
Όπου οι εν λόγω «αξίες» θα περιγράφονται μέσω της «ηθικής καθοδήγησης» που θα προτείνει η «Παγκόσμια Ηθική» σε επιχειρηματική μορφή, όπου το εν λόγω είναι ευρύτερα γνωστό ως «ESG».
«Η επιδίωξη της βιώσιμης ανάπτυξης απαιτεί μια μεταρρύθμιση του κοινωνικού πλαισίου, δημιουργώντας μεγαλύτερη αρμονία μεταξύ της επιχειρηματικής επιτυχίας, της περιβαλλοντικής βιωσιμότητας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η προσπάθεια αυτή απαιτεί επίσης θεσμικές μεταρρυθμίσεις για την αποδόμηση των ενσωματωμένων δομών της αμαρτίας, συμπεριλαμβανομένης της ποινικοποίησης των επιχειρήσεων και της αδυσώπητης επιδίωξης κερδών με κάθε κόστος, συμπεριλαμβανομένης της βλάβης των άλλων».
Και πάλι, πρόκειται για την επιβολή ενός αυθαίρετου συνόλου «ηθικών» προτύπων στις επιχειρήσεις, όπου το «κοινό καλό» υπαγορεύεται από - λοιπόν, υποτίθεται ότι δεν ξέρετε - οδηγώντας σε μεταρρυθμίσεις, οι οποίες θα αντανακλούν τόσο προφανώς ένα εντελώς αυθαίρετο σύνολο «ηθικών» προτύπων, οδηγώντας στη δίωξή σας για την επιτυχία σας, καθώς η μηχανή αέναης κίνησης που λύνει την ενεργειακή κρίση έπεσε για πάντα στο πόδι ενός πεινασμένου χωρικού στη Μογγολία, απαιτώντας μια επέμβαση, η οποία δυστυχώς - λόγω της απόστασής του από την πλησιέστερη εγκατάσταση - οδήγησε στον πρόωρο θάνατό του.
Ναι, προφανώς, αυτό είναι υπερβολικό. Αλλά το θέμα παραμένει. Τι στο διάολο συνιστά «αμείλικτη επιδίωξη κερδών με κάθε κόστος» και «βλάβη των άλλων»; Αυτοί οι μη ορισμοί μπορούν να εφαρμοστούν σε οποιοδήποτε σενάριο. Το θέμα είναι απλώς αν διοριστεί ένας κομμουνιστής δικαστής στην υπόθεσή σας, που φυσικά θα διοριστεί, επειδή διαπράξατε το έγκλημα να είστε επιτυχημένος και ικανός.
«Η επιχειρηματική ηθική δεν μπορεί ποτέ να είναι προαιρετική, και η εταιρική κοινωνική ευθύνη δεν μπορεί ποτέ να είναι ένα πρόσθετο, ... πρέπει να ξεκινήσει με την ηθική εκπαίδευση σε διάφορα επίπεδα -για τα παιδιά, στα πανεπιστήμια και μεταξύ των διευθύνοντων συμβούλων και των διευθυντών. Μια ιδιαίτερη πρόκληση έγκειται στην αλλαγή του προγράμματος σπουδών των οικονομικών προγραμμάτων και των σχολών επιχειρήσεων προς μια πιο υγιή και ρεαλιστική θεώρηση της ανθρώπινης φύσης, η οποία στοχεύει στο κοινό καλό».
Και - et voila - υπάρχει αυτή η έκκληση για επιχειρηματική ηθική, που προφανώς ενεργοποιείται μέσω της πλύσης εγκεφάλου των παιδιών και των νέων ενηλίκων στην εκπαίδευση, για να δουν το λάθος των τρόπων που ακολουθούμε και να δεσμευτούν για τα ποτέ δεν δοκιμασμένα μαρξιστικά ιδεώδη, όπως προωθούνται από τον Jeff και τον Owen.
«Οι ηγέτες των επιχειρήσεων θα πρέπει να δώσουν έναν επαγγελματικό όρκο, παρόμοιο με τον όρκο του Ιπποκράτη που δίνουν οι ιατροί. Αυτό πρέπει να ξεκινάει με το «πρώτα, μην κάνεις κακό»..., Η Ηθική σε Δράση προτείνει τις ακόλουθες «Δέκα Εταιρικές Εντολές»».
Αυτό που θα γίνει αυτός ο «όρκος» είναι μια «δήλωση ηθικής». Και όσοι ιατροί αρνήθηκαν να προωθήσουν τα απατηλά «εμβόλια» ή έστω αμφισβήτησαν την διαρκώς μεταβαλλόμενη «επιστήμη» την οποία όλοι έπρεπε να «εμπιστευτούμε», απολύθηκαν γενικά για διάπραξη «παραβιάσεων δεοντολογίας» απ’ όσο γνωρίζω. Ω ναι - μην ξεχνάμε ότι ορισμένες περιφέρειες απέλυαν ακόμη και επαγγελματίες υγείας που αρνούνταν να δεχτούν τα εν λόγω «εμβόλια» [9].
Επιχειρήσεις, έρχονται για σας. Σίγουρα, τα κέρδη σας είναι μεγάλα αυτή τη στιγμή, δεν θα συνεχίσουν να είναι. Ας ρίξουμε τώρα μια ματιά στις «δέκα εταιρικές εντολές» τους» -
«Παράγετε αγαθά και υπηρεσίες όχι μόνο για τις αγορές αλλά και για το Κοινό Καλό».
Και δεν πειράζει αν δεν υπάρχει οργανική αγορά. Οι διεφθαρμένες κυβερνήσεις θα φροντίσουν γι’ αυτό. Όμως η όλη υπόθεση είναι εντελώς παράλογη, διότι από την άποψη της τεχνολογίας και των απρόβλεπτων συνεπειών, απαιτεί μια πρόβλεψη του μέλλοντος, η οποία - με σαφήνεια - είναι η θεωρία του χάους, η οποία δεν μπορεί να προβλεφθεί.
Κατά συνέπεια, αυτό στο οποίο θα οδηγήσει στην πραγματικότητα είναι η πλήρης κατάπνιξη της καινοτόμου σκέψης - εκτός, φυσικά, αν ελέγχετε αυτές τις «επιτροπές δεοντολογίας». Και αυτό είναι ακριβώς το ζητούμενο.
«Προώθηση της Βιώσιμης Ανάπτυξης»
Αποδεχθείτε τον Κύριο και Σωτήρα σας.
«Επεκτείνετε την Ευθύνη και τη Λογοδοσία σε όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη».
Και εδώ είναι που μπαίνει η αρχή της προφύλαξης, η οποία θα εφαρμόζεται τυχαία. Το επιχείρημα είναι παρόμοιο με εκείνο των παραπάνω - καθώς το μέλλον είναι απρόβλεπτο, η ενασχόληση με οποιαδήποτε επιχειρηματική δραστηριότητα είναι ένα στοίχημα, που είναι πολύ πιθανό να περιλαμβάνει τη ζωή σας υπό ορισμένες συνθήκες (τις οποίες δεν ελέγχετε). Και αυτό είναι ουσιαστικά το πώς τείνει να λειτουργεί υπό απολυταρχικά καθεστώτα, το οποίο είναι ακριβώς αυτό που προωθεί το παρόν έγγραφο - και επομένως, κατά λογική επέκταση - ο «ηθικός» Jeff και η «ηθική» Owen.
«Τα δικαιώματα της ατομικής ιδιοκτησίας δεν είναι απαραβίαστα- πρέπει να συνάδουν με το κοινό καλό και την αξιοπρέπεια όλων. Οι επιχειρήσεις πρέπει να υπερασπίζονται την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ...»
Και αυτό σημαίνει ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας δεν μετράνε απολύτως τίποτα, επειδή σας αναγκάζει να εφαρμόζετε τις αυθαίρετες θρησκευτικές τελετουργίες τους, αλλιώς η εν λόγω ιδιοκτησία θα μπορούσε να σας αφαιρεθεί.
«Ενσωματώστε την περιβαλλοντική βιωσιμότητα στα βασικά επιχειρηματικά μοντέλα. Αποδεχτείτε ότι η κύρια αιτία της κλιματικής αλλαγής είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα που βασίζεται στη χρήση ορυκτών καυσίμων...»
Απολύτως κανείς δεν πρέπει να συμφωνήσει με αυτό. Διότι αυτό δεν είναι καν επιστήμη, αλλά μια επίκληση στην «παγιωμένη» επιστήμη, όπου η εν λόγω «επιστήμη» κάθε άλλο παρά παγιωμένη είναι. Αυτό είναι τόσο προφανές ότι θα χρησιμοποιηθεί εναντίον σας. Αυτό σημαίνει ότι σας ζητούν να υπογράψετε μια δήλωση ενοχής, όπου αυτό που δικάζεται είναι τα «οικολογικά εγκλήματα» - ανεξάρτητα από τις πραγματικές επιστημονικές αποδείξεις επί του θέματος. Πρόκειται για χειραγώγηση σε ακραίο βαθμό, αλλά έτσι είναι ο Jeff και ο Owen για εσάς.
«Συνδέστε το Κέρδος με το Κοινωνικό Όφελος»
Περισσότεροι φόροι.
«Καθορισμός των αποζημιώσεων για τους διευθύνοντες συμβούλους και τα ανώτερα στελέχη με βάση παράγοντες όπως η αποφυγή κοινωνικών ζημιών..., και η συμβολή της εταιρείας στους SDGs. Διατηρήστε μια λογική ισορροπία μεταξύ των αμοιβών του διευθύνοντος συμβούλου και των εργαζομένων στην επιχείρηση και δημοσιεύστε τις εισοδηματικές διαφορές μεταξύ της διοίκησης και των εργαζομένων».
Σας είπα ότι η «σχετική φτώχεια» θα εφαρμοστεί και στο υψηλό επίπεδο. Αυτό είναι το λεπτό άκρο της σφήνας. Τελικά, κάποια αναλογία θα διατηρηθεί με νόμο, γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν θα σταματήσουν ποτέ, μα ποτέ, μα ποτέ, μα ποτέ, μα ποτέ, εθελοντικά [10].
Και τέλος...
«... να συνεργαστούμε με την Ευρωπαϊκή Ένωση για την υποστήριξη της εταιρικής δεοντολογίας και της χρηστής διακυβέρνησης».
Αποποίηση της εταιρικής ηθικής, ουσιαστικά. Και η χρηστή διακυβέρνηση [11]; Αυτό είναι ένα σύνολο αξιών που περιλαμβάνει τη «συμμετοχή» (αλλά ποιος αποφασίζει ποιος πρέπει να συμμετέχει;), τη «λογοδοσία» (η vdLeyen καταστρέφει στοιχεία διαφθοράς σχετικά με τη συμφωνία με την Pfizer) [12], τη «διαφάνεια» (η Pfizer προσπαθεί να θάψει τα έγγραφα για το «εμβόλιο») [13] και ούτω καθεξής. Πρόκειται - εν ολίγοις - για ένα σύνολο κανόνων που θα ισχύουν για εσάς, αλλά όχι γι’ αυτούς.
Ακολουθεί η «Διακήρυξη της Συνάντησης για την Ηθική σε Δράση στην Εκπαίδευση» -
«... η παγκόσμια κοινότητα φέρει επείγουσα ηθική ευθύνη να εξασφαλίσει ποιοτική εκπαίδευση για όλα τα παιδιά...».
Και αμέσως, είναι μια ηθική απόφαση. Κάθε φορά που τα βλέπετε αυτά, υποθέστε το χειρότερο.
«... να υποστηρίξουμε τα σχέδια των αφρικανών ηγετών για τη δημιουργία ενός ειδικού ταμείου για την αφρικανική δευτεροβάθμια εκπαίδευση, ώστε να βοηθήσει στη διοχέτευση της χρηματοδότησης των δωρητών στην αφρικανική πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, ...»
Α, απαιτούνται περισσότερα χρήματα των δυτικών φορολογουμένων. Πόσο ασυνήθιστο!
«... τα πρόσθετα διεθνή κεφάλαια που απαιτούνται είναι πολύ μέτρια, περίπου 40 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ ετησίως...»
Καταλαβαίνω, λοιπόν, ξεκινήστε με την αφαίμαξη όλων των μετρητών από το Ίδρυμα Rockefeller, μετά από το Carnegie, μετά από το Gates, μετά από το Ford. Ας μιλήσουμε όταν κλείσουν και τα τέσσερα - για το κοινό καλό.
«Η επαρκής επένδυση στην εκπαίδευση μπορεί να φαίνεται απαιτητική, αλλά το κόστος της άγνοιας είναι πολύ υψηλότερο. Στο εσωτερικό και διεθνώς, η ειρήνη κινδυνεύει από τις αμόρφωτες μάζες που δεν ενσωματώνονται στην κοινωνία. Θα πρέπει να συγκεντρωθεί σταδιακή χρηματοδότηση από τις κυβερνήσεις, τους φιλάνθρωπους, τις θρησκευτικές οργανώσεις και τις επιχειρήσεις».
Α, και είναι τόσο καλή συμφωνία, γιατί το κόστος είναι πολύ υψηλότερο αν δεν συμφωνήσουμε αμέσως. Δεν χρειάζεται καν να κατασκευάσουν κάποια δόλια έκθεση (όπως συνέβη αλλού), είναι αυτονόητο γιατί το λένε οι ίδιοι!
«Στον σημερινό κόσμο, χρειαζόμαστε νέους τρόπους διδασκαλίας και κατάρτισης των εκπαιδευτικών... , ηθικό προβληματισμό και ηθικές δεξιότητες... παγκόσμια ιθαγένεια... τους στόχους της κριτικής ανάλυσης... fake news, και δαιμονοποίηση του άλλου»
Έκανα ελαφρά αποκοπή και επικόλληση εδώ για να διορθώσω την πρόθεση σχετικά με τα τελευταία λίγα.
«Πρέπει να διδάξουμε οικουμενικές και οικουμενικές αξίες και αρετές ως βασικό σκοπό της εκπαίδευσης. Αυτές περιλαμβάνουν την ενσυναίσθηση, την αδελφοσύνη, τη δέσμευση για δικαιοσύνη και ανθρώπινα δικαιώματα και την επιδίωξη του κοινού καλού. Οι προκλήσεις της παγκοσμιοποίησης μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο με μια κοσμοπολίτικη παιδεία, που έχει τις ρίζες της σε ένα παγκόσμιο ήθος που μοιράζονται θρησκευόμενοι και μη θρησκευόμενοι άνθρωποι πέρα από όλα τα πολιτισμικά χάσματα. Από αυτή την αλληλοεπικαλυπτόμενη ηθική και πολυθρησκευτική συναίνεση, που έχει τις ρίζες της στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και το κοινό καλό...»
Πρόκειται για τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών με ένα «παγκόσμιο», «παγκόσμιο ήθος» ή αλλιώς «Παγκόσμια Ηθική».
«Χρειαζόμαστε ένα εκπαιδευτικό σύστημα που να προωθεί έναν δίκαιο, χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμο κόσμο... τα θεμέλια μιας αξιοπρεπούς ζωής».
Ναι, να καταλάβετε πώς να «Ζείτε με Αξιοπρέπεια» (να κάνετε ό,τι σας λένε) στη Μαρξιστική Ουτοπία.
«Οι εταιρείες πρέπει επίσης να παρέχουν ευκαιρίες κατάρτισης και εκπαίδευσης για να προωθήσουν τη δια βίου μάθηση, να ενσταλάξουν την αρετή...»
Δια βίου μαρξιστική κατήχηση, εννοείτε;
«Η Ηθική σε Δράση, οι Θρησκείες για την Ειρήνη, το SDSN και άλλοι ενδιαφερόμενοι εταίροι θα δεσμευτούν ως ομάδα να προετοιμάσουν ένα νέο μάθημα για τις αρετές μιας βιώσιμης κοινωνίας...»
Μαρξιστική πλύση εγκεφάλου.
Τώρα, ας ακούσουμε τι έχει να προσθέσει ο Jeffrey Sachs. Είναι το κεφάλαιο 26: «Η Πρόκληση της Εκπαίδευσης».
«Επιπλέον, όταν οι κοινωνίες αντιμετωπίζουν σύνθετες προκλήσεις βιώσιμης ανάπτυξης, όπως οι πανδημικές ασθένειες, η κλιματική αλλαγή και η απώλεια της βιοποικιλότητας, που απαιτούν αλλαγές στη συμπεριφορά (όπως ο εμβολιασμός), ένα καλύτερα εκπαιδευμένο κοινό θα ανταποκριθεί ταχύτερα και με λιγότερες τριβές. Όταν το κοινό είναι ανεπαρκώς εκπαιδευμένο, οι ψευδείς ειδήσεις και η προπαγάνδα γίνονται ευκολότερα πιστευτές και μεταδίδονται».
Περιμένετε, μόλις τα υπογράμμισα όλα. Ας το κάνουμε bullet point, αν μη τι άλλο για να σας δείξω ποιος ακριβώς είναι ο Jeffrey Sachs.
Επιπλέον, όταν οι κοινωνίες αντιμετωπίζουν σύνθετες προκλήσεις βιώσιμης ανάπτυξης, όπως οι πανδημικές ασθένειες
Ναι, όπως το Covid-19, το οποίο τόσο προφανώς ήταν μια απάτη, που διαπράχθηκε από ανθρώπους σαν τον Jeff - ο οποίος επιπλέον καθόταν στην πρώτη ομάδα του Lancet και συμφωνούσε σχεδόν με όλα.
... την κλιματική αλλαγή και την απώλεια της βιοποικιλότητας...
Η οποία θα νομισματικοποιηθεί αμέσως μέσω του GEF και θα χρησιμοποιηθεί για να καταληστέψει τον δυτικό φορολογούμενο.
... που απαιτούν αλλαγές στη συμπεριφορά (όπως το να εμβολιαστούν)
Δηλαδή, συμπεριφορική επιστήμη, ή αλλιώς «nudging», ή αλλιώς χειραγωγικά μηνύματα, ή αλλιώς το είδος των κόλπων που χρησιμοποιούν συνεχώς τα αυταρχικά καθεστώτα, και όπως υποστηρίζει ο Jeff.
... ένα πιο μορφωμένο κοινό...
Ένα πιο πειθήνιο κοινό...
... θα ανταποκρίνεται πιο γρήγορα και με λιγότερες τριβές
... θα κάνει ό,τι του λένε, ανεξάρτητα από το πόσο διεφθαρμένη και διαρκώς μεταβαλλόμενη είναι η «επιστήμη» που πρέπει να «εμπιστευόμαστε», και η οποία οδηγεί τους επαγγελματίες υγείας να μιλούν ενάντια στην απόλυσή τους...
Όταν το κοινό είναι ανεπαρκώς εκπαιδευμένο, ..
Δηλαδή εμείς το κοινό είμαστε ηλίθιοι
«... οι ψευδείς ειδήσεις και η προπαγάνδα γίνονται πιο εύκολα πιστευτές και μεταδίδονται».
Κάτι που άνθρωποι σαν τον Jeff αρνούνται εντελώς να συζητήσουν, επειδή γνωρίζουν πολύ καλά ότι «η επιστήμη» που «πρέπει να εμπιστευτούμε» δεν είναι “επιστήμη” και σίγουρα δεν μπορεί να «εμπιστευτεί».
Τέλος πάντων, ο Jeff συνεχίζει -
«Η πανδημία COVID-19 έχει επιδεινώσει την κατάσταση κατά πολύ, με εκατοντάδες εκατομμύρια παιδιά να έχουν υποστεί κλείσιμο των σχολείων για μέρος ή για το σύνολο των σχολικών ετών 2020 και 2021».
Αυτό είναι δική σου ευθύνη, Jeff. Η ομάδα Jeff το προκάλεσε αυτό. Θα αναλάβεις την ευθύνη;
«Η εκπαίδευση για όλους αποτελεί ύψιστη προτεραιότητα για κάθε έθνος, ωστόσο δεν έχει ακόμη επιτευχθεί... η εκπαίδευση για όλα τα παιδιά είναι πολύ δαπανηρή για τις χώρες με χαμηλό εισόδημα, εκτός αν λάβουν βοήθεια από τις πλουσιότερες χώρες».
Κατάλαβα, ο Jeff θέλει να εξαπατήσει τις δυτικές κυβερνήσεις για άλλη μια φορά. Πες μου, Jeff, πες μου για τη φοβερή συμφωνία που κάνω και πόσα χρήματα «γλιτώνω», αντί να σου πω ευθέως να το χώσεις στο λαιμό σου -
«Ας εξετάσουμε τώρα το συνολικό χρηματοδοτικό κενό για την εκπαίδευση για όλες τις αναπτυσσόμενες χώρες μαζί. Για τις χώρες με χαμηλό εισόδημα, το χρηματοδοτικό κενό για την εκπαίδευση είναι περίπου 15 τοις εκατό του ΑΕΠ. Με συνολικό ΑΕΠ 531 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τις χώρες χαμηλού εισοδήματος, το χρηματοδοτικό κενό είναι περίπου 75 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως. Αν υποθέσουμε ότι οι χώρες μεσαίου εισοδήματος χρειάζονται περίπου την ίδια χρηματοδότηση για να επιτύχουν εκπαίδευση για όλους, το χρηματοδοτικό κενό συνολικά για τις χώρες χαμηλού και μεσαίου εισοδήματος θα είναι της τάξης των 150 δισεκατομμυρίων δολαρίων ετησίως».
150 δισ. δολάρια; Ειδική προσφορά μόνον για εσάς!
Μπα, δεν είναι αρκετά καλό, φίλε. Άντε πηδήξου.
«Υπάρχουν ορισμένες σημαντικές προτάσεις στο τραπέζι για το πώς θα αντιμετωπιστεί το χρηματοδοτικό κενό στην εκπαίδευση. Ο Gordon Brown, ο ειδικός απεσταλμένος του ΟΗΕ για την παγκόσμια εκπαίδευση, έχει ζητήσει τη δημιουργία ενός Διεθνούς Χρηματοδοτικού Μηχανισμού για την Εκπαίδευση (IFFEd), ...»
Ω, ο Gordon Brown εμπλέκεται; Αυτό αλλάζει τα πάντα! Παρακαλώ, και οι δύο να πάνε να το χώσουν στα «ανθρώπινα δικαιώματα» του Gordon.
«Τέλος, για να εξασφαλίσουμε μια ποιοτική εκπαίδευση για όλους, πρέπει να προωθήσουμε το περιεχόμενο της βιώσιμης ανάπτυξης στη σχολική διδασκαλία, όπως ζητά ο στόχος 4.7 του ΣΒΑ. Θα πρέπει να διδάσκουμε ένα ολιστικό πρόγραμμα σπουδών για την βιώσιμη ανάπτυξη, που θα περιλαμβάνει την επιστήμη της βιώσιμης ανάπτυξης και τις πολιτιστικές διαστάσεις της ανεκτικότητας και της ειρήνης».
Α, τώρα λοιπόν τα στίγματα του στόχου έχουν μετακινηθεί για να γίνει ένα «ολιστικό πρόγραμμα σπουδών για την βιώσιμη ανάπτυξη». Αυτή η ένταξη είναι πολύ ενδιαφέρουσα.
Επίσης, παρακαλώ, χώστε στο λαιμό σας το εν λόγω «ολιστικό πρόγραμμα σπουδών» και στα «ανθρώπινα δικαιώματα», του Gordon... ω ναι, μην ξεχνάτε και την κομπογιαννίτικη «επιστήμη» σας. Και αυτή, επίσης, ανήκει εκεί μέσα στο λαιμό σας.
Σχεδόν τελειώσαμε. Ακολουθεί η «Κλιματική Δικαιοσύνη».
«Μπορούμε να επισημάνουμε πέντε κύριες προκλήσεις αδικίας που απειλούν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, υπονομεύουν το κοινό καλό, υπονομεύουν τη δημοκρατία και θέτουν σε κίνδυνο την ίδια την επιβίωση και την υγεία μας λόγω της περιβαλλοντικής υποβάθμισης».
Ωχ όχι! Ας ακούσουμε τότε.
Παγκόσμιες υποσχέσεις κυβερνήσεων που δεν τηρούνται
Αλλά ας μην ανησυχούμε για τα ψέματα που είπαν στους ψηφοφόρους τους
Η επιμονή της άνισης κατανομής του εισοδήματος και του πλούτου
Συμφωνώ, ας ξεκινήσουμε αμέσως πλήρεις έρευνες και επιδρομές εναντίον κάθε μεγάλου αφορολόγητου ιδρύματος και κεντρικής τράπεζας.
Άδικες ανακατανομές από τους φτωχούς στους πλούσιους
Εδώ είναι που μπαίνουν πάλι στο παιχνίδι αυτά τα αφορολόγητα ιδρύματα και οι κεντρικές τράπεζες.
Εκφοβισμός που σχετίζεται με το εταιρικό lobbying
Σε αντίθεση με τα ιδρύματα που προσλαμβάνουν, δηλαδή, Εκστρατείες σκοπού για να ξεσηκώσουν μια ψεύτικη διαμαρτυρία; Δεν θα έπρεπε ο Soros- και το ίδρυμά του - να διωχθούν γι’ αυτό;
Κράτη που δεν δέχονται μετανάστες, ενώ προσθέτουν στην αγωνία που προκαλούν οι μεταναστεύσεις
Τι σημαίνει αυτό; Αυτό που υπαινίσσεται αυτό είναι ότι δεν υπάρχει κανένας σεβασμός στην κυριαρχία, διότι αν ψηφίσω ένα κόμμα που υπόσχεται να σταματήσει τη μετανάστευση, περιμένω από την κυβέρνησή μου να τηρήσει αυτό και όχι να ακούσει ανατρεπτικούς, ψεύτες, μαρξιστές απατεώνες όπως ο Jeffrey Sachs.
«Επιπλέον, για πρώτη φορά στην ιστορία, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τη σοβαρή απειλή της ανθρωπογενούς κλιματικής αλλαγής, η ηθική διάσταση της οποίας αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό του Laudato si’ και των Στόχων Βιώσιμης Ανάπτυξης».
Ναι, ναι... που παρεμπιπτόντως χρησιμεύει επίσης ως λόγος για τον οποίο και οι δύο πρέπει να φύγουν.
«Εξετάσαμε την πρόκληση της κλιματικής δικαιοσύνης υπό το πρίσμα αυτών των δομών αδικίας. Αναγνωρίζουμε ότι τα επιστημονικά στοιχεία μπορούν να αποδώσουν τις βλάβες της περιβαλλοντικής υποβάθμισης σε αναγνωρίσιμους παράγοντες, όπως οι μεγάλοι παραγωγοί ορυκτών καυσίμων και οι κυβερνήσεις που δεν ρυθμίζουν τις οικονομικές δραστηριότητες για το δημόσιο καλό».
Ναι, να προωθήσετε σκόπιμα παραποιημένη «επιστήμη», να αρνηθείτε σε όποιον διαφωνεί την πρόσβαση στις διαπραγματεύσεις και να χρησιμοποιήσετε το δικαστικό σύστημα για να προωθήσετε τη μαρξιστική ουτοπία.
«Η «Ηθική σε Δράση» προσδιόρισε διάφορους τρόπους για την αντιμετώπιση της κλιματικής δικαιοσύνης. Αυτοί περιλαμβάνουν δημόσιες δράσεις για τη ρύθμιση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα στο πλαίσιο της Συμφωνίας του Παρισιού για την κλιματική αλλαγή- αλλαγές συμπεριφοράς και στάσεων από τους επικεφαλής διαχειριστές μεγάλων εταιρειών- υπεύθυνες επενδύσεις από πανεπιστήμια, ιδρύματα, ασφαλιστικές εταιρείες, συνταξιοδοτικά ταμεία και άλλους».
Πλύση εγκεφάλου και αίτημα προς τα ιδρύματα να σταματήσουν να επενδύουν σε ορυκτά καύσιμα. Λοιπόν, το έκαναν ήδη. Στην πραγματικότητα, έχουν προχωρήσει με συνέπεια σε κάθε στάδιο αυτής της απάτης, καθιστώντας πιθανώς όλα αυτά μια σαφή περίπτωση εκμετάλλευσης εμπιστευτικών πληροφοριών από τα εν λόγω ιδρύματα.
«... νομικές αμφισβητήσεις της συμπεριφοράς εταιρειών και κυβερνήσεων, συμπεριλαμβανομένων των αποζημιώσεων που καταβάλλονται σε όσους υφίστανται «απώλειες και ζημίες» από την κλιματική αλλαγή και άλλη περιβαλλοντική υποβάθμιση (όπως η ρύπανση του αέρα και των υδάτων)...»
Έχουμε ήδη ένα πλαίσιο που επιτρέπει αγωγές σε περίπτωση που μια εταιρεία ξεπεράσει τα όρια. Αλλά αυτές οι υποθέσεις θα στέλνονται προφανώς κατευθείαν στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο, έξω από την αρμοδιότητα των κυρίαρχων κυβερνήσεων. Και το ΔΠΔ θα αποφαίνεται με βάση τη νομοθεσία, η οποία έχει προωθηθεί σε επίπεδο ΟΗΕ - σε αντίθεση με την κυρίαρχη.
«Τα μέλη της «Ηθικής σε Δράση» συμφώνησαν ότι δεν υπάρχει μία και μόνη «μαγική σφαίρα» για την αντιμετώπιση της κλιματικής αδικίας. Θα πρέπει να αναπτυχθούν πολλά εργαλεία, τα οποία θα πρέπει να προσαρμοστούν στις ειδικές συνθήκες και ανάγκες των διαφόρων κοινοτήτων και περιοχών του κόσμου. Μια ολοκληρωμένη και αποτελεσματική παγκόσμια προσπάθεια θα πρέπει να είναι τόσο από πάνω προς τα κάτω όσο και από κάτω προς τα πάνω, μέσω ηθικής πειθούς αλλά και δημόσιας πολιτικής, και μέσω συνεργασίας αλλά και δικαστικών διαδικασιών. Θα χρειαστούν όλοι οι τρόποι, και μάλιστα επειγόντως, δεδομένων των σοβαρών και δυνητικά μη αναστρέψιμων συνεπειών της ανεξέλεγκτης υπερθέρμανσης του πλανήτη».
Σε ποιο στάδιο αυτό μετατρέπεται σε ευθεία συμπαιγνία με ακτιβιστικές ομάδες; Σε ποιο σημείο θα πρέπει να διώκονται οι Jeffrey και Owen για την πρόκληση ζημιών σε εθνικά κράτη από πρόθεση, οδηγώντας έτσι σε βλάβη και πόνο;
Ήρθε η ώρα να αντισταθούμε, ήρθε η ώρα να αντιστρέψουμε την κατάσταση.. Να διώξετε προσωπικά τον Jeff και τον Owen για κάθε δεκάρα ζημίας που προκλήθηκε στα κράτη, με βάση τα ανθρώπινα δικαιώματα. Διότι οι φορολογούμενοι των δυτικών κρατών -έχουν και αυτοί ανθρώπινα δικαιώματα, σωστά- θα είναι τελικά υπεύθυνος, οδηγώντας σε συνολική απώλεια της ποιότητας των υπηρεσιών. Και οι ρητές συμβουλές των Jeff και Owen θα προκαλέσουν οπωσδήποτε ζημία στο κράτος, οδηγώντας σε ένα κατεστραμμένο οικονομικό περιβάλλον, και ως εκ τούτου σε τοπική δυστυχία μέσω της απώλειας μέσων διαβίωσης, και σε μειωμένη ποιότητα υπηρεσιών μέσω των παρεχόμενων υπηρεσιών υγείας. Φτάνει πια. Αυτές οι «δεξαμενές σκέψης» και άλλες - αν επιδιώκουν να επηρεάσουν την πολιτική από ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ άποψη, τότε θα πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη όταν κάτι πάει στραβά.
Jeff, ξέρω ότι πολλοί άνθρωποι είναι αρκετά αναστατωμένοι από αυτή την άποψη, αλλά δέχτηκες ποτέ την ευθύνη για ό,τι συνέβη στην Πολωνία, μετά τον κομμουνισμό; Τι; Όχι;
Τότε γιατί στο διάολο να το κάνουμε εμείς;
Τελειώνει με έναν κατάλογο επιτυχιών, προτείνοντας ποιες εταιρείες θα πρέπει να μηνυθούν, πώς θα πρέπει να λειτουργήσει η εν λόγω νομική διαδικασία, για ποιο λόγο να μηνυθούν, και επιδιώκοντας να επηρεάσει τις επενδυτικές αποφάσεις, στρατηγικές για την «κλιματική δικαιοσύνη» (όπως υποστηρίζεται από κάποιον ριζοσπάστη δικαστή), υποστηρίζοντας τις προσπάθειες για την τιμολόγηση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα, ιδίως μέσω φόρων.
Ο Jeff και ο Owen κυριολεκτικά απλά έδωσαν στους ακτιβιστές έναν οδηγό και τους είπαν να πάνε να δημιουργήσουν προβλήματα. Ο Jeff και ο Owen θα πρέπει να θεωρηθούν απολύτως υπεύθυνοι ατομικά.
Και τέλος, βρίσκουμε επίσης «δέκα εντολές» σε αυτόν τον τομέα της κομπογιαννίτικης επιστήμης και της αυθαίρετης «δικαιοσύνης», που φυσικά ζητούν την αποδόμηση της ενέργειας στη Δύση, ενώ αγνοούν εντελώς την κατασκευή μονάδων άνθρακα με ιλιγγιώδη ταχύτητα στην Κίνα, τρομερές συμβουλές όπως η μετάβαση σε ηλεκτρικά αυτοκίνητα μέχρι το 2030, η μείωση της κατανάλωσης βοδινού κρέατος και... φυσικά... για τους ακτιβιστές να μηνύσουν τους παραγωγούς πετρελαίου.
Οι κύριοι συντάκτες αυτής της έκθεσης - ο Jeff και ο Owen - θα πρέπει να λογοδοτήσουν. Στην κυριολεξία υποδαυλίζουν τη φωτιά, αλλά θα πουν ψέματα για να αποφύγουν την προσωπική ευθύνη, ενώ επιμένουν ότι θα λογοδοτήσουν.
Ωραία «ηθική» να σου πετύχει, ε;
Επόμενο βήμα είναι η «Κοινή συναίνεση για τη διαφθορά» -
«...η σημασία της ενσωμάτωσης της οικονομίας σε ένα σωστό ηθικό πλαίσιο με επίκεντρο το κοινό καλό».
... η οποία αφορά τις «αποποιήσεις ηθικής» στο πλαίσιο της οικονομίας, άρα την Παγκόσμια Ηθική...
«Ο τερματισμός της διαφθοράς θα απαιτήσει επίσης την ανάπτυξη κοινωνικών κανόνων που θα αποτρέπουν την απάτη, ... Απαιτεί την ανάπτυξη προσωπικών και κοινωνικών αρετών που θα δίνουν έμφαση στο κοινό καλό έναντι της απληστίας, του ατομικού συμφέροντος και της νοοτροπίας «ο ισχυρός έχει δίκιο». Όλα αυτά με τη σειρά τους απαιτούν καλύτερα πρότυπα, ηθική εκπαίδευση και ισχυρό ρόλο για τη θρησκεία».
... να αντικατοπτρίζεται επίσης μέσω των «κοινωνικών αρετών» και συνεπώς - φυσικά - της «ηθικής εκπαίδευσης».
Τέλος, η «Ηθική σε Δράση για το Μέλλον της Εργασίας» -
«Αυτές είναι πράγματι οι μεγαλύτερες προκλήσεις της εργασίας σήμερα: η αυτοματοποίηση που επιταχύνεται από την τεχνητή νοημοσύνη, η αφόρητη ρύπανση και οι περιθωριοποιημένοι πληθυσμοί που αποκλείονται από την πλήρη συμμετοχή στην κοινωνία και τη λήψη αποφάσεων»
Σωστά, οπότε υποθέτω ότι αυτό είναι ένα έμμεσο «αίτημα» προς τους μετανάστες να «συμμετάσχουν» μέσω της απασχόλησης, όπως, δηλαδή, οδηγώντας σε μια αναγκαστική, σταδιακή αντικατάσταση των ντόπιων κατοίκων;
«Η σημαντικότερη πρόκληση της εργασίας δεν είναι επομένως το συγκεκριμένο είδος ή ο συγκεκριμένος τομέας της... ούτε οι απολαβές μιας εργασίας, αλλά το κατά πόσο η εργασία εκπληρώνει τους βαθύτερους σκοπούς του καθενός ως ανθρώπου: την καλλιέργεια των αρετών, την αξιοπρέπεια του εργαζομένου και την εκπλήρωση των κοινωνικών μας ρόλων ως συναδέλφων, φίλων, μελών της οικογένειας και πολιτών»
Αυτό στην πραγματικότητα δεν περιγράφει μια εργασία, αυτή καθ’ εαυτήν. Αυτό που περιγράφει είναι ότι είσαι ένας καλός, μικρός βορειοκορεάτης σκλάβος του συστήματος, που αναγκάζεται να εκτελεί παράλογες τελετουργίες για να δείξει σε όλους πόσο «ενάρετος» είσαι.
Θέλεις να μάθεις τι ακολουθεί;
Σωστά - αυτό που προωθούν ο Jeffrey Sachs και ο Owen Flanagan είναι ένα σύστημα, που αντανακλάται από το ρεύμα στη Βόρεια Κορέα, μέχρι και τη «δέσμευση για το συλλογικό καλό», την «αναφορά στους άλλους» (όπως είδαμε κατά τη διάρκεια του Covid-19), τους «ηθικούς και κοινωνικούς κώδικες που προωθούνται από το κράτος» (που τελικά γίνονται «Παγκόσμια Ηθική» βλέποντας πόσο παγκόσμιο είναι αυτό), και αν αρνηθείς τον «κοινωνικό εξοστρακισμό μέχρι πιο σοβαρές συνέπειες, όπως η επανεκπαίδευση ή η φυλάκιση σε στρατόπεδα εργασίας». Θα μπορούσαμε επίσης να προσθέσουμε την απώλεια της δουλειάς σου επειδή μίλησες (κάτι που έγινε απολύτως κατά τη διάρκεια του Covid). Ο Jordan Peterson, βέβαια, αναγκάστηκε να παρακολουθήσει πρόσφατα ένα «μάθημα επανεκπαίδευσης», και ο κοινωνικός εξοστρακισμός έλαβε απολύτως χώρα κατά τη διάρκεια του Covid-19, όπου οι κυρίαρχοι ηγέτες εναλλάσσονταν, σπέρνοντας το μίσος εναντίον των ανεμβολίαστων.
Όσο για αυτά τα στρατόπεδα εργασίας, δεν φτάσαμε ακριβώς σε αυτό το στάδιο... ακόμα.
Στη συνέχεια βρίσκουμε την απαίτηση να...
«Ο ΣΒΑ 5, σχετικά με την ισότητα των φύλων, καλεί την κοινωνία να τιμά, να σέβεται και να αποζημιώνει έμμεσα την οικιακή εργασία των γυναικών»
Το να κάνεις παιδιά είναι μια επιλογή. Εγώ έχω παιδιά. Αυτό ήταν μια επιλογή. Δεν θα άλλαζα τίποτα, αλλά σίγουρα, τα παιδιά είναι ακριβά και σου παίρνουν πολύ χρόνο - τον περισσότερο από τον οποίο, στη δική μου περίσταση, τον αφιερώνει η γυναίκα μου, για την οποία είμαι αιώνια ευγνώμων (αν και σίγουρα το θυμάμαι συχνά).
Αλλά δεν πρόκειται για ένα αμειβόμενο επάγγελμα. Υποτίθεται ότι το κάνεις από αγάπη, και όχι επειδή ο Jeff Sachs ή κάποιος άλλος διαλεκτικός υλιστής σου προσφέρει μια δωροδοκία. Εξάλλου, αν πληρώνονται για να φροντίζουν τα παιδιά, αυτό θα αποθαρρύνει απόλυτα την πραγματική, παραγωγική εργασία.
Και ποιανού το εισόδημα θα φορολογεί τότε το κράτος;
Τέλος, μερικά στοιχεία δράσης περιγράφουν -
«... να αναγνωρίσουμε και να σεβαστούμε την ηθική σημασία της αξιοπρεπούς εργασίας για όλους».
Το οποίο, και πάλι, είναι εντελώς ανούσιο και εντελώς υποκειμενικό. Αλλά τελικά αφήστε το στον μαρξιστή φίλο του Sachs να κρίνει, σωστά;
«Η χρήση της τεχνητής νοημοσύνης και των σχετικών τεχνολογιών για την προώθηση λύσεων για αξιοπρεπή εργασία, συμπεριλαμβανομένης της ... περιβαλλοντικής παρακολούθησης,»
Αυτή είναι μια πολύ, πολύ περίεργη προσθήκη. Αλλά ναι, αυτό ακριβώς σκοπεύουν να κάνουν. Να εκτελούν παγκόσμια παρακολούθηση κυριολεκτικά των πάντων, να εξάγουν τιμές «δεικτών» και να τροφοδοτούν την εν λόγω παλέτα «δεικτών» στην τεχνητή νοημοσύνη, η οποία στη συνέχεια μέσω της «προσαρμοστικής διαχείρισης» θα μας κυβερνά μέσω μηχανών. Αλλά αυτό είναι πραγματικά... λίγο περίεργο.
«Εντατικοποίηση των προσπαθειών για τη μεταρρύθμιση του επιχειρηματικού τομέα μέσω της αύξησης των μελών των συνδικάτων, της μεταρρύθμισης του εταιρικού δικαίου, της προώθησης της διακυβέρνησης με πολλούς εμπλεκόμενους φορείς, ...».
Αλλά φυσικά. Η «προσέγγιση των ενδιαφερομένων μερών» είναι τελικά ο συγκεκριμένος μηχανισμός διακυβέρνησής τους, ο οποίος διαφθείρεται τόσο εύκολα. Γι’ αυτό και την επέλεξαν.
«Η ανάπτυξη ενός ηθικού πλαισίου για την ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης, έτσι ώστε η χρήση της να υποστηρίζει το κοινό καλό»
Αυτό έχει ήδη - σε κάποιο βαθμό - αναπτυχθεί. Προσπαθήστε να πείσετε το ChatGPT να δεχτεί ότι η «προσέγγιση των ενδιαφερομένων μερών» είναι τόσο ώριμη για κατάχρηση που μπορεί εύκολα να οδηγήσει σε αυθαίρετη διακυβέρνηση, και ότι επομένως δεν είναι δημοκρατική. Επειδή και μόνο η υπόνοια ότι η «προσέγγιση των ενδιαφερομένων μερών» δεν είναι δημοκρατική, την στέλνει να παίξει πλήρη άμυνα, όπου αναμασά ακατάπαυστα τα ίδια ψέματα, ξανά και ξανά και ξανά. Και έτσι έχει οριστεί να λειτουργεί το εν λόγω «ηθικό πλαίσιο» στο πλαίσιο της τεχνητής νοημοσύνης.
Αλλά να σας λέει ψέματα για τα άβολα γεγονότα.
«Μια έκκληση προς όλους τους υπεύθυνους λήψης οικονομικών αποφάσεων να υιοθετήσουν αξίες που εστιάζουν λιγότερο στην επιδίωξη του κέρδους και της εξουσίας και... θα πρέπει επίσης να ενθαρρύνουν και να υποστηρίξουν την ηθική και την αρετή της εκπαίδευσης...»
Θα γίνουμε σαν τη Βόρεια Κορέα σε χρόνο μηδέν. Θα το λατρέψετε. Ή -τουλάχιστον- θα αποφασίσετε οπωσδήποτε να μη μιλήσετε γι’ αυτό.
Επιτρέψτε μου να είμαι σαφής: το κλασικό εγχειρίδιο προπαγάνδας εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε μεγάλο βαθμό.
Επινοήστε ένα ψέμα.
Κάντε το τεράστιο.
Επαναλάβετε το αδυσώπητα.
Και τελικά... οι άνθρωποι το καταλαβαίνουν και το καταγγέλλουν ως αυτό που είναι.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
Ethics in Action for Sustainable Development - Part III