Ο Mηχανισμός του ΟΗΕ Kατά των Aνθρωπίνων Δικαιωμάτων
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - Thi Thuy Van Dinh, David Bell | 22 Σεπτεμβρίου 2024
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
«ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΛΑΟΙ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕ (...)
να επαναβεβαιώσουμε την πίστη στα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα, στην αξιοπρέπεια και την αξία του ανθρώπινου προσώπου, στα ίσα δικαιώματα των ανδρών και των γυναικών και των μεγάλων και των μικρών εθνών, και (...)
να προωθήσουν την κοινωνική πρόοδο και το καλύτερο επίπεδο ζωής σε μεγαλύτερη ελευθερία,
ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ (...)
να χρησιμοποιήσει διεθνείς μηχανισμούς για την προώθηση της οικονομικής και κοινωνικής προόδου όλων των λαών,
-Προοίμιο του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών(1945)
Αυτό είναι το τελευταίο μέρος μιας σειράς που εξετάζει τα σχέδια των Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) και των οργανισμών τους που σχεδιάζουν και υλοποιούν την ατζέντα της Συνόδου Κορυφής του Μέλλοντος στη Νέα Υόρκη στις 22-23 Σεπτεμβρίου 2024 και τις επιπτώσεις της στην παγκόσμια υγεία, την οικονομική ανάπτυξη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Τα προηγούμενα άρθρα είναι προσβάσιμα στο Brownstone Journal:
Η Γραμματεία του ΟΗΕ θα πραγματοποιήσει τη Σύνοδο Κορυφής του Μέλλοντος στην έδρα της στη Νέα Υόρκη αυτή την εβδομάδα, στις 22-23 Σεπτεμβρίου 2024. Λίγοι θα μπορούσαν να απαριθμήσουν τις πολλές παγκόσμιες συνόδους κορυφής που έχουν πραγματοποιηθεί σε αυτή τη νεφελώδη ομάδα οντοτήτων, προγραμμάτων και ταμείων, αν και ένας κατάλογος των σημαντικότερων μπορεί να βρεθεί. Όλες εστιάζουν στους ευγενέστερους σκοπούς, όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, το περιβάλλον, η ανάπτυξη, η εκπαίδευση, η βιώσιμη ανάπτυξη, τα παιδιά, οι αυτόχθονες, στους οποίους κανείς δεν μπορεί εύκολα να αντιταχθεί.
Αυτές οι συγκεντρώσεις δίνουν την ευκαιρία στους επαγγελματίες πολιτικούς να κάνουν δηλώσεις μπροστά στην εμβληματική γαλανόλευκη σημαία της ειρήνης, ποζάροντας επιδέξια για φωτογραφίες για τα εγχώρια εξώφυλλα. Το διεθνές και εθνικό προσωπικό εκμεταλλεύεται τα ταξίδια business class με χρήματα που πληρώνονται από φόρους και τα πολυτελή ξενοδοχεία, δικαιολογώντας και πάλι τις αναντικατάστατες θέσεις εργασίας τους, τους άνετους μισθούς και τα προνόμια. Τα ΜΜΕ μας λένε πώς όλοι νιώθουν εμπνευσμένοι και συγκινημένοι από τη νέα ατζέντα και πόσο ειλικρινείς είναι αυτές οι υποσχέσεις. Προεγκεκριμένες μη κυβερνητικές οργανώσεις (ΜΚΟ), συχνά με επικεφαλής πρώην πολιτικούς, και υποστηρίζοντας ανθρωπιστικές αποστολές σε συνεννόηση με τη διεθνή βοήθεια που παρασιτούν, κινούνται για να σφίξουν τα χέρια με τα μεγάλα παιδιά και να χειροκροτήσουν το σύστημα.
Όλα είναι όμορφα σεναριακά, σκηνοθετημένα και υποκριτικά. Αυτό είναι το συνεχώς αυξανόμενο βιομηχανικό σύμπλεγμα των Ηνωμένων Εθνών.
Μόνο που «Εμείς οι Λαοί» δεν είμαστε εκεί.
Το σύστημα, που κάποτε χτίστηκε με την προϋπόθεση της βελτίωσης των ανθρώπινων ζωών, δικαιωμάτων και μέσων διαβίωσης, έχει γίνει αυτοσκοπός, επαναλαμβάνοντας τα ίδια κενά μηνύματα και υποκριτικές υποσχέσεις ξανά και ξανά, και πάντα επεκτεινόμενο. Υπάρχουν πάντα επιτακτικοί λόγοι για να ξοδεύουμε τα χρήματα των άλλων.
Ένα Σύστημα που Αυτοανακηρύσσεται ότι Είναι για «τους Λαούς»
Ο Καταστατικός Χάρτης του ΟΗΕ, που υπογράφηκε στις 26 Ιουνίου 1945 στο San Francisco μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ξεκίνησε με τις πρώτες διάσημες λέξεις εμπνευσμένες από το Σύνταγμα των ΗΠΑ του 1787 για ένα διεθνές πλαίσιο: «Εμείς οι Λαοί των Ηνωμένων Εθνών...». Αυτές είναι οι λέξεις από τις οποίες το σύστημα του ΟΗΕ αντλεί τη νομιμοποίησή του με βάση την αρχή ότι εκείνοι που εκλέγονται από τους «Λαούς» ή εκπροσωπούν τους «Λαούς» λαμβάνουν αποφάσεις για λογαριασμό τους. Το άρθρο 55 επιβεβαιώνει το ρόλο των οργάνων που θα δημιουργηθούν.
Άρθρο 55 (Χάρτης του ΟΗΕ)
Με σκοπό τη δημιουργία συνθηκών σταθερότητας και ευημερίας που είναι απαραίτητες για ειρηνικές και φιλικές σχέσεις μεταξύ των εθνών, οι οποίες βασίζονται στο σεβασμό της αρχής των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών, τα Ηνωμένα Έθνη προωθούν:
- Υψηλότερο βιοτικό επίπεδο, πλήρη απασχόληση και συνθήκες οικονομικής και κοινωνικής προόδου και ανάπτυξης,
- λύσεις διεθνών οικονομικών, κοινωνικών, υγειονομικών και συναφών προβλημάτων- και διεθνή πολιτιστική και εκπαιδευτική συνεργασία- και
- τον καθολικό σεβασμό και την τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών για όλους χωρίς διάκριση φυλής, φύλου, γλώσσας ή θρησκείας.
Ωστόσο, σε αντίθεση με τους Αμερικανούς Ιδρυτές Πατέρες που επέλεξαν αμέσως να εγγυηθούν τα αναφαίρετα και θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών τους στην πρώτη σειρά τροπολογιών που συμφωνήθηκαν το 1791 (γνωστή ως Bill of Rights), οι ιδρυτές του ΟΗΕ απλώς πέτυχαν το 1948 μια συμβολική Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ( ΟΔΑΔ ) χωρίς δεσμευτική ισχύ, αν και αργότερα ενέπνευσε βασικές διεθνείς και περιφερειακές συνθήκες για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Μια σημαντική διάταξη, το άρθρο 19 παράγραφος 2, παραβλέπεται συχνά, παρά τον βαθύ αντίκτυπό της στην ερμηνεία όλων των άλλων διατάξεων που αναγνωρίζουν θεμελιώδη δικαιώματα με βάση τις περιστάσεις στις οποίες τα ανθρώπινα δικαιώματα μπορούν να περιοριστούν. Η δεύτερη παράγραφος (επισημαίνεται παρακάτω) επιτρέπει τους περιορισμούς που γίνονται στα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες από τις αρχές για λόγους διατήρησης της «ηθικής, της δημόσιας τάξης και της γενικής ευημερίας».
Άρθρο 29 (UDHR)
1. Καθένας έχει υποχρεώσεις απέναντι στην κοινότητα, μέσα στην οποία και μόνο είναι δυνατή η ελεύθερη και πλήρης ανάπτυξη της προσωπικότητάς του.
2. Κατά την άσκηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του, ο καθένας υπόκειται μόνο στους περιορισμούς που καθορίζονται από το νόμο αποκλειστικά και μόνο με σκοπό την εξασφάλιση της δέουσας αναγνώρισης και του σεβασμού των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων και την ικανοποίηση των δίκαιων απαιτήσεων της ηθικής, της δημόσιας τάξης και της γενικής ευημερίας σε μια δημοκρατική κοινωνία .
3, Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες αυτές δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ασκούνται σε αντίθεση με τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.
Η τρίτη διάταξη εδώ είναι το σημείο στο οποίο η ΟΔΔΑ και η Αμερικανική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων αποκλίνουν πιο θεμελιωδώς. Ενώ ο σκοπός της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων των ΗΠΑ ήταν να εμποδίσει μια τυραννική κυβέρνηση να παρακάμψει τη βούληση του λαού, η ΟΔΔΥ αναφέρει ρητά ότι ο ΟΗΕ, με την αυξανόμενη αποφασιστικότητά του να συγκεντρώσει την εξουσία στο εσωτερικό του, μπορεί να το κάνει αυτό. Αφού έθεσαν τις θεμελιώδεις αρχές ότι οι άνθρωποι είναι ίσοι και έχουν την ίδια αξία, δεν μπόρεσαν να το αφήσουν εκεί, αλλά έπρεπε να διασφαλίσουν ότι κάποιοι ήταν πιο ίσοι από τους υπόλοιπους.
Η ανθρώπινη ιστορία έχει δείξει ότι είναι αβίαστο για οποιαδήποτε κυβέρνηση να ισχυρίζεται ότι οι περιοριστικοί νόμοι πληρούν τις απαιτήσεις για τη «γενική ευημερία» και το γενικότερο καλό, ιδίως σε καταστάσεις που θεωρούνται από τους κυβερνώντες ότι θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη. Η εμπειρία του Covid-19 έχει δείξει ότι τα μέτρα έκτακτης ανάγκης επιβάλλονται πολύ πιο εύκολα από ό,τι αποσύρονται, και η επιθυμία του Λαού για θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες μπορεί να περιοριστεί από τον παράλογο φόβο που διαδίδουν οι εξουσιαστές. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος για τον οποίο τα συντάγματα πρέπει να αποτρέπουν μια τέτοια κατάχρηση, αντί να τη δικαιολογούν.
Δύο Εβδομάδες για τον ΟΗΕ να Ισοπεδώσει τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
Το σύστημα του ΟΗΕ διοικείται από τον ανώτατο υπηρέτη των «Λαών» - τον Γενικό Γραμματέα (ΓΓ του ΟΗΕ). Σύμφωνα με την ίδια την ιστοσελίδα του ΓΓ του ΟΗΕ , «ο Γενικός Γραμματέας είναι σύμβολο των ιδανικών των Ηνωμένων Εθνών και εκπρόσωπος των συμφερόντων των λαών του κόσμου, ιδίως των φτωχών και ευάλωτων μεταξύ τους». Αυτός ο αξιωματούχος αναμένεται να «υπερασπιστεί τις αξίες και το ηθικό κύρος του ΟΗΕ» ακόμη και με τον κίνδυνο να προκαλέσει ορισμένα κράτη μέλη.
Στις 24 Φεβρουαρίου 2020, τα ανθρώπινα δικαιώματα εξακολουθούσαν να διακηρύσσονται στο επίκεντρο του συστήματος. Σε συνέντευξη Τύπου στην έδρα του ΠΟΥ στη Γενεύη, ο ΓΓ του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες προέτρεψε ότι «όλες οι χώρες πρέπει να κάνουν τα πάντα, σεβόμενες φυσικά την αρχή της μη διάκρισης, χωρίς στιγματισμό, σεβόμενες τα ανθρώπινα δικαιώματα - αλλά κάνοντας ό,τι μπορούν για να περιορίσουν την ασθένεια». Αν και το «να κάνουν ό,τι μπορούν...» έθεσε εμμέσως τη σημασία της νόσου πάνω από τις ανησυχίες για τα ανθρώπινα δικαιώματα, τουλάχιστον αυτά εκτίμησαν μια εξέχουσα αναφορά.
Στις 11 Μαρτίου 2020, ο ΠΟΥ κήρυξε το Covid-19 πανδημία.
Στις 19 Μαρτίου 2020, σε μια εικονική συνέντευξη Τύπου, ο ΓΓ του ΟΗΕ έστειλε την ευλογία του σε κάθε έκτακτο μέτρο που έπρεπε να ληφθεί, δεδομένου ότι ο κόσμος βρισκόταν «σε πόλεμο με τον ιό»:
Το κεντρικό μου μήνυμα είναι σαφές: βρισκόμαστε σε μια πρωτοφανή κατάσταση και οι κανονικοί κανόνες δεν ισχύουν πλέον. Δεν μπορούμε να καταφύγουμε στα συνήθη εργαλεία σε τέτοιες ασυνήθιστες στιγμές.
Παρ' όλα αυτά, έκανε ακόμη μια λεκτική προσπάθεια να διατηρήσει την εντολή του: «Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι οι φτωχότεροι και πιο ευάλωτοι -ιδίως οι γυναίκες- θα πληγούν περισσότερο». Αλλά η αναγνώριση, φυσικά, δεν είναι σεβασμός ή προστασία. Η δήλωσή του ήταν ανησυχητική στο βαθμό που ο ίδιος, και όποιος προσέχει, γνώριζε ήδη ότι η συντριπτική πλειοψηφία του παγκόσμιου πληθυσμού διέτρεχε ελάχιστο ή καθόλου κίνδυνο, και μόνο οι άρρωστοι ηλικιωμένοι αποδείχθηκε ότι ήταν πιθανό να υποφέρουν άμεσα από τον ιό. Ωστόσο, οι επιπτώσεις της ασυνήθιστης αντίδρασης στα ανθρώπινα δικαιώματα και στην αύξηση της φτώχειας και της ανισότητας ήταν επίσης αναμενόμενες.
Στις 26 Μαρτίου 2020, ο Guterres ενθάρρυνε τα κράτη να κλείσουν εντελώς τη λειτουργία τους μέχρι να έρθει ένα εμβόλιο.
Επιτρέψτε μου να επισημάνω τρεις κρίσιμους τομείς για συντονισμένη δράση της G-20.
Πρώτον, για την καταστολή της μετάδοσης του COVID-19 το συντομότερο δυνατό.
Αυτή πρέπει να είναι η κοινή μας στρατηγική.
Απαιτείται ένας συντονισμένος μηχανισμός αντίδρασης της Ομάδας των 20 που θα καθοδηγείται από τον ΠΟΥ.
Όλες οι χώρες πρέπει να είναι σε θέση να συνδυάσουν συστηματικό έλεγχο, εντοπισμό, καραντίνα και θεραπεία με περιορισμούς στις μετακινήσεις και τις επαφές - με στόχο την καταστολή της μετάδοσης του ιού.
Και πρέπει να συντονίσουν τη στρατηγική εξόδου για να τον διατηρήσουν κατασταλμένο έως ότου γίνει διαθέσιμο ένα εμβόλιο.
Ήταν ο Guterres πραγματικός εκπρόσωπος των φτωχότερων και των πιο ευάλωτων, εκείνων που μειονεκτούν περισσότερο από τα περιοριστικά μέτρα; Όχι, δεν ήταν. Ποτέ δεν κάλεσε τα κράτη να επανεξετάσουν τα μέτρα έκτακτης ανάγκης τους.
Ένα μήνα αργότερα, στις 27 Απριλίου 2020, το Γραφείο της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (OHCHR), που εδρεύει στο Palais Wilson της Γενεύης, όχι μακριά από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), δημοσίευσε τις οδηγίες του για τα «Μέτρα έκτακτης ανάγκης και Covid-19». Επικύρωσε τα περιοριστικά μέτρα «για λόγους δημόσιας υγείας»,» ενθαρρύνοντας αντί να αμφισβητήσει την κατάργηση των βασικών δικαιωμάτων που κάποτε θεωρήθηκε ότι υποστήριζε ο οργανισμός και απαρίθμησε τις ακόλουθες 6 προϋποθέσεις για τα μέτρα έκτακτης ανάγκης:
- Νομιμότητα: Ο περιορισμός πρέπει να «προβλέπεται από το νόμο». Αυτό σημαίνει ότι ο περιορισμός πρέπει να περιλαμβάνεται σε εθνικό νόμο γενικής εφαρμογής, ο οποίος ισχύει κατά τη στιγμή που εφαρμόζεται ο περιορισμός. Ο νόμος δεν πρέπει να είναι αυθαίρετος ή παράλογος και πρέπει να είναι σαφής και προσβάσιμος στο κοινό.
- Αναγκαιότητα: Ο περιορισμός πρέπει να είναι αναγκαίος για την προστασία ενός από τους επιτρεπόμενους λόγους που αναφέρονται στο Διεθνές Σύμφωνο Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων του 1966 , στους οποίους περιλαμβάνεται η δημόσια υγεία, και πρέπει να ανταποκρίνεται σε πιεστική κοινωνική ανάγκη.
- Αναλογικότητα: Ο περιορισμός πρέπει να είναι ανάλογος προς το συμφέρον που διακυβεύεται και να είναι η λιγότερο παρεμβατική επιλογή μεταξύ εκείνων που θα μπορούσαν να επιτύχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα.
- Μη διάκριση:
Κανένας περιορισμός δεν πρέπει να εισάγει διακρίσεις κατά παράβαση των διατάξεων του διεθνούς δικαίου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
- Όλοι οι περιορισμοί πρέπει να ερμηνεύονται αυστηρά και υπέρ του επίμαχου δικαιώματος. Κανένας περιορισμός δεν μπορεί να εφαρμοστεί με αυθαίρετο τρόπο.
- Οι αρχές φέρουν το βάρος της αιτιολόγησης των περιορισμών των δικαιωμάτων.
Επιπλέον, η νομοθεσία έκτακτης ανάγκης και τα μέτρα που λαμβάνονται πρέπει να είναι: i) αυστηρά προσωρινά σε πεδίο εφαρμογής, ii) τα λιγότερο παρεμβατικά για την επίτευξη των δηλωμένων στόχων δημόσιας υγείας και iii) να περιλαμβάνουν εγγυήσεις όπως ρήτρες αναθεώρησης, προκειμένου να διασφαλιστεί η επιστροφή στους συνήθεις νόμους μόλις λήξει η κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Ο ΟΗΕ δεν προέβη σε ενέργειες παρακολούθησης σχετικά με την εξέταση αυτής της καθοδήγησης.
«Εμείς οι λαοί» πήραμε ένα σκληρό μάθημα: Οι ζωές και τα δικαιώματά μας δεν ήταν ο λόγος ύπαρξης για τον ΟΗΕ, αλλά αντικείμενο αυτού και των πλούσιων και ισχυρών εταίρων του .
Είναι αξιοσημείωτο ότι λιγότερο από έναν χρόνο αργότερα, τον Φεβρουάριο του 2021, ο Guterres έγραψε ένα άρθρο στην εφημερίδα Guardian για να καταδικάσει την «πανδημία των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Κατά τρόπο βολικό δεν ανέφερε τη συνενοχή του συστήματος του ΟΗΕ στην υποβοήθηση, υποκίνηση και προώθηση των λουκέτων (lockdowns). Παρέλειψε εντελώς να συμπεριλάβει οποιαδήποτε αυτοαξιολόγηση για το κατά πόσον οι δημόσιες πράξεις (ομιλίες) και οι αδράνειές του, ή εκείνες του οργανισμού του, συνέβαλαν σε αυτή την πρωτοφανή και παρατεταμένη κακοποίηση σε παγκόσμια κλίμακα.
Ένας Παράλογος Πανικός για τη Δολοφονία του Ατομικού Δικαιώματος στη Σωματική Αυτονομία
Ακολουθώντας το παράδειγμα του Guterres, το OHCHR δεν υπερασπίστηκε το θεμελιώδες δικαίωμα στην άρνηση εμβολίων, όπως θα υπέθετε κανείς ότι απαιτούσε η εντολή του.
Στις 17 Δεκεμβρίου 2020, το Γραφείο δημοσίευσε τις δηλώσεις του με θέμα «Ανθρώπινα δικαιώματα και εμβόλια Covid-19». Εκπληκτικά, πρότεινε να αναγνωριστούν αυτά τα εμβόλια ως «παγκόσμια δημόσια αγαθά» και ζήτησε την ισότιμη διανομή τους και την προσιτή τιμή τους. Πουθενά στο έγγραφο δεν αναφερόταν το δικαίωμα οποιουδήποτε να επιλέξει να μην του γίνει ένεση, όπως φαίνεται να απαιτούν οι βάσεις των διεθνών συμφωνιών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως ο Κώδικας της Νυρεμβέργης.
Κώδικας της Νυρεμβέργης
1. Η εκούσια συγκατάθεση του ανθρώπινου υποκειμένου είναι απολύτως απαραίτητη. Αυτό σημαίνει ότι ο ενδιαφερόμενος πρέπει να έχει τη νομική ικανότητα να δώσει τη συγκατάθεσή του- πρέπει να βρίσκεται σε τέτοια θέση ώστε να είναι σε θέση να ασκήσει ελεύθερη εξουσία επιλογής, χωρίς την παρέμβαση οποιουδήποτε στοιχείου βίας, απάτης, εξαπάτησης, εξαναγκασμού, υπερβολικής επιβολής ή άλλης υστερόβουλης μορφής περιορισμού ή εξαναγκασμού, και πρέπει να έχει επαρκή γνώση και κατανόηση των στοιχείων του σχετικού αντικειμένου ώστε να μπορεί να λάβει μια κατανοητή και πεφωτισμένη απόφαση (...)
Η ανεπαρκής κατανόηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το OHCHR δεν ήταν λάθος. Επέμεινε και υπέγραψε. Στις 8 Δεκεμβρίου 2021, σε ένα βιντεοσκοπημένο μήνυμα (με τίτλο «Covid-19 and vaccine inequity by Michelle Bachelet» στο YouTube - για άγνωστο λόγο, η γραπτή δήλωση είναι μόνο κατεβάσιμη αλλά μη διαθέσιμη στο διαδίκτυο, σε αντίθεση με άλλες δημόσιες δηλώσεις όλων των επικεφαλής των Γραφείων του ΟΗΕ) που απευθύνεται στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η επικεφαλής του, Επίτροπος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Michelle Bachelet, δήλωσε ότι (στο 5: 30) «κάθε καθεστώς υποχρεωτικού εμβολιασμού χρειάζεται ευελιξία για κατάλληλες εξαιρέσεις»,αλλά ότι «μπορεί να είναι αποδεκτό να εξαρτηθεί η άσκηση ορισμένων άλλων δικαιωμάτων και ελευθεριών - όπως η πρόσβαση σε σχολεία, νοσοκομεία ή άλλους δημόσιους ή προσβάσιμους από το κοινό χώρους - από τον εμβολιασμό. "
Παρόλο που η Bachelet αναγνώρισε ότι οι αναγκαστικές ενέσεις δεν είναι αποδεκτές («σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να χορηγείται στους ανθρώπους με τη βία ένα εμβόλιο»), ήταν απολύτως ευτυχής να περιορίσει αυτά που θεωρούνται βασικά ανθρώπινα δικαιώματα σύμφωνα με την UDHR, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος της εκπαίδευσης και της συμμετοχής στην κοινωνία. Ήταν εξαιρετικά περίεργο το γεγονός ότι δεν προσδιόρισε τι είναι ο αναγκαστικός εμβολιασμός. Τεράστιοι αριθμοί ανθρώπων στη γη έκαναν τα εμβόλια επειδή απειλούνταν με απώλεια της εργασίας τους ή με απώλεια του δικαιώματος να βλέπουν μέλη της οικογένειάς τους, να πηγαίνουν σε σχολεία, να ξανανοίγουν την επιχείρησή τους ή ακόμη και να λαμβάνουν ιατρική περίθαλψη. Σίγουρα αυτό πρέπει να ισοδυναμεί με αναγκαστικές ενέσεις στο πλαίσιο οποιασδήποτε λογικής εκτίμησης της ανθρώπινης ανάγκης;
Η Bachelet δήλωσε επίσης ότι τα κατάλληλα πρόστιμα θα μπορούσαν να αποτελέσουν μέρος των νομικών συνεπειών για τους αρνητές. Τα λανθασμένα επιχειρήματά της βασίστηκαν πιθανότατα στη λεγόμενη προσέγγιση του «ευρύτερου καλού» του Covid-19, η οποία συνδέθηκε ευρέως στο παρελθόν με φασιστικά και άλλα ολοκληρωτικά καθεστώτα. Τέτοια μέτρα προωθήθηκαν ψευδώς μέσω του προπαγανδιστικού συνθήματος του ΠΟΥ «Κανείς δεν είναι ασφαλής μέχρι να είναι όλοι ασφαλείς», το οποίο αναφέρθηκε στην ομιλία της.
Είναι απορίας άξιον ότι, για την Bachelet - ιατρό με σπουδές (Πανεπιστήμιο Humboldt του Βερολίνου) και κάποτε υπουργό Υγείας της Χιλής και στη συνέχεια πρόεδρο - οι εντολές για τα εμβόλια δεν παραβίαζαν τις αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν γνώριζε για τον Κώδικα της Νυρεμβέργης που αναπτύχθηκε τόσο κοντά στον τόπο σπουδών της, ο οποίος κωδικοποιεί 10 αρχές της ατομικής αυτονομίας και την απόλυτη αρχή της εκούσιας συναίνεσης για ιατρικά πειράματα και θεραπείες; (Και ναι, τα εμβόλια mRNA ήταν ακόμη πειραματικά, αλλά η συναίνεση μετά από ενημέρωση είναι επίσης βασική για όλη την ιατρική δεοντολογία).
Δεν ήξερε ότι η ΟΔΔΑ θέτει επίσης το άτομο πρώτα από κάθε γενικότερο αγαθό και ότι δεν υπάρχει κανένα κοινοτικό αγαθό που να μην επιτρέπει την ελεύθερη και πλήρη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου;
Άρθρο 29 (UDHR)
1. Καθένας έχει υποχρεώσεις απέναντι στην κοινότητα στην οποία και μόνο είναι δυνατή η ελεύθερη και πλήρης ανάπτυξη της προσωπικότητάς του.
Αυτά τα δύο κείμενα, ο Κώδικας της Νυρεμβέργης και η ΕΣΔΑ - μη δεσμευτικού χαρακτήρα, ωστόσο κωδικοποιούν τις υψηλότερες ηθικές και δεοντολογικές αξίες των κοινωνιών μας, αναπτύχθηκαν μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο για να προστατεύσουν τα άτομα που βρίσκονται στο έλεος των αρχών, οι οποίες, πολύ συχνά, έχουν το μονοπώλιο της βίας, του ελέγχου και της τιμωρίας, ενώ λένε στους πληθυσμούς τους να θυσιάζονται για το «γενικότερο καλό» της κοινότητας.
Συμπέρασμα
Οι τεράστιες ζημιές στα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ελευθερίες των άφωνων δισεκατομμυρίων έχουν γρήγορα θαφτεί, ενώ ο μηχανισμός του ΟΗΕ συνεχίζει τη συνήθη λειτουργία του. Αυτή τη φορά, κατά ειρωνικό τρόπο, με μια ατζέντα για το μέλλον που ξεκίνησε από τον ίδιο τον Γκουτέρες. Ενώ προτείνει 3 μη δεσμευτικά έγγραφα (Σύμφωνο για το μέλλον, Διακήρυξη για τις μελλοντικές γενιές και Παγκόσμιο ψηφιακό σύμφωνο), ο ΟΗΕ σχεδιάζει να επεκτείνει την εντολή και τη χρηματοδότησή του για να συμβουλεύει και να ηγείται σε κάθε θέμα, συμπεριλαμβανομένων των «αναγκών και συμφερόντων των μελλοντικών γενεών» και της «τεχνητής νοημοσύνης».
Ισχυρίζεται ότι είναι η μόνη αρμόδια και νόμιμη αρχή για την πρόληψη και τη διαχείριση των ενδεχόμενων «σύνθετων παγκόσμιων σοκ», δηλαδή κρίσεων που ξεπερνούν τα σύνορα και τις δυνατότητες ενός μεμονωμένου κράτους. Ωστόσο, χωρίς σοβαρές και ανεξάρτητες αξιολογήσεις της εξωφρενικής αντίδρασης του Covid και χωρίς αναγνώριση των τεχνικών, συμβουλευτικών και ηθικών αποτυχιών του ΟΗΕ, θα πρέπει να υποτεθεί ότι οποιαδήποτε ατζέντα που προωθείται προορίζεται να εξυπηρετήσει τους ίδιους αυταρχικούς, και για τους εταίρους του ΟΗΕ, πολύ κερδοφόρους στόχους.
Τα έγγραφα αυτά πιθανότατα θα εγκριθούν από τους ίδιους πολιτικούς ηγέτες που δεν έχουν ακόμη αντιμετωπίσει έρευνες για τη διάπραξη εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας σε βάρος των ίδιων τους των πληθυσμών. Για να χρησιμοποιήσουν τη λογική τους, τα εγκλήματα κατά των δικαιωμάτων των μελλοντικών γενεών (εθνικά χρέη, φτώχεια και μη επιβαλλόμενη εκπαίδευση) θα πρέπει επίσης να διερευνηθούν.
Ο μηχανισμός του ΟΗΕ έχει γεράσει πολύ και έχει αποστασιοποιηθεί για να θυμάται «τους λαούς» που υποτίθεται ότι υπηρετεί. Ακόμη χειρότερα, συνεχίζει να προδίδει τους ίδιους τους σκοπούς και τις αρχές του. Έχει γίνει ένα σύστημα που εξυπηρετεί τον εαυτό του, συνεργάζεται στενά με εκείνους που έχουν τους ίδιους στόχους. Δεν νοιάζει τον ΟΗΕ, αν «Εμείς οι Λαοί» αγνοούμε τη Σύνοδό του, αν αντιδρούμε ή αν την αγκαλιάζουμε. Υποτίθεται ότι δεν είμαστε μέρος της διαδικασίας, απλώς υποκείμενά της, καθώς σφυρηλατεί έναν κόσμο κατ' εικόνα εκείνων που κάποτε νομίζαμε ότι είχαμε νικήσει.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το με την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
Παρακαλώ βοηθήστε να στηρίξετε το έργο μου. 🙏
---Δικτυογραφία :
The UN Machinery against Human Rights ⋆ Brownstone Institute
https://brownstone.org/articles/the-un-machinery-against-human-rights/