Η Συναίνεση των Μη - Εκλεγμένων
Πώς τα Μη - Εκλεγμένα δίκτυα αντικατέστησαν τη δημοκρατική επιλογή
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 24 Απριλίου 2025
Το 1906, ο Arthur Penty δημοσίευσε μια έκθεση για τον συντεχνιακό σοσιαλισμό, προτείνοντας οι βιομηχανίες να διοικούνται από συντεχνίες που ανήκουν στους εργαζόμενους προς το δημόσιο συμφέρον, με τη συνεργασία δημόσιου και ιδιωτικού τομέα να εξυπηρετεί έναν κοινό στόχο. Το 1914, ωστόσο, ο GDH Cole αναθεώρησε διακριτικά την έννοια - παραχωρώντας σε εμπειρογνώμονες και οργανώσεις πολιτών (όπως τα εργατικά συνδικάτα) την εξουσία να καθορίζουν αυτό το «κοινό καλό» σε εθνικό και όχι σε τοπικό επίπεδο. Στην πράξη, το όραμα του Cole βασιζόταν σε ένα στρώμα εθνικών σχεδιαστών ή επιτροπών που θα καθόριζαν την πολιτική για όλους.
Και ήταν αυτή η εκδοχή που ο Leonard S. Woolf επέκτεινε περαιτέρω το 1916, όταν η Fabian Society δημοσίευσε την έκθεσή του International Government - ένα έγγραφο που θα χρησίμευε στη συνέχεια ως σχέδιο για την Κοινωνία των Εθνών.
Αυτή είναι μια περίληψη των πρόσφατων αναρτήσεων του Substack που συνδέονται παρακάτω.
Βασιζόμενος σε αυτές τις ιδέες της Fabian, ο Leonard Woolf (σύζυγος της Virginia Woolf) μετέφερε το όραμα του GDH Cole σε παγκόσμιο επίπεδο μέσω της Διεθνούς Κυβέρνησης, υποστηρίζοντας ότι ο κόσμος χρειαζόταν μια μόνιμη διεθνή αρχή. Ο Woolf πρότεινε ένα δίκτυο διεθνών οργανισμών - που θα αποτελούνταν από εμπειρογνώμονες και διορισμένους και όχι εκλεγμένους αντιπροσώπους - οι οποίοι θα καθόριζαν διασυνοριακούς κανόνες για το εμπόριο, την εργασία και την ειρήνη. Επέμενε ότι οι οργανισμοί αυτοί θα προστάτευαν την «κοινή ευημερία» της ανθρωπότητας, ή με άλλα λόγια - οι πολιτικές αποφάσεις θα διαχειρίζονταν πάνω από το επίπεδο των ψηφοφόρων κάθε έθνους - όχι από έναν και μόνο παγκόσμιο δικτάτορα, αλλά από πολλές μη εκλεγμένες επιτροπές που συντονίζουν την πολιτική παγκοσμίως.
Και αυτό το όραμα θα μπορούσε να υλοποιηθεί μέσω των ανοικτών συνόρων και του εμπορίου χωρίς δασμούς, καθώς οι ρυθμίσεις αυτές -αναγκαστικά- εξανεμίζουν τις διασυνοριακές διαφορές στην οικονομική νομοθεσία. Πολιτικές αυτού του είδους περιγράφονται, με σύγχρονους όρους, συχνά ως νεοφιλελευθερισμός - το είδος που απέκτησε ξαφνικά ευρεία δημοτικότητα τη δεκαετία του 1990.
Το σχέδιο του Woolf επηρέασε γρήγορα τους σχεδιαστές μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το 1919, στις Βερσαλλίες, ο Alfred Zimmern και άλλοι φιλελεύθεροι διεθνιστές συνδύασαν αυτές τις ιδέες με την Κοινωνία των Εθνών -την πρώτη απόπειρα παγκόσμιας κυβέρνησης, τουλάχιστον στα χαρτιά- με εξουσίες επίλυσης διαφορών και εποπτείας εντολών. Παράλληλα με τη δημιουργία του δημιουργήθηκαν νέοι διεθνείς οργανισμοί, όπως το Διεθνές Γραφείο Εργασίας (ΔΟΕ - ILO) και το Διεθνές Συμβούλιο Έρευνας (που αργότερα έγινε το ICSU)- δύο οργανισμοί που λειτουργούσαν εντελώς έξω από την εθνική εποπτεία, αλλά αφαιρούσαν αθόρυβα εξουσίες από τα κυρίαρχα κράτη - ακριβώς όπως πρότεινε ο Woolf το 1916.
Η ψηφοφορία στη Συνέλευση του Συνδέσμου ήταν έμμεση - κάθε χώρα εκπροσωπούνταν από τους διπλωμάτες της και όχι από τους πολίτες της - και μεγάλο μέρος του έργου του Συνδέσμου διεκπεραιωνόταν από επιτροπές εμπειρογνωμόνων (όπως η ΔΟΕ και το IRC) και τη γραμματεία του. Αν και πουλήθηκε ως «νόμος των εθνών» για την ειρήνη, στηρίχθηκε στην από πάνω προς τα κάτω θέσπιση κανόνων και σε ήπιες συμφωνίες - όχι στη λαϊκή συναίνεση.
Ταυτόχρονα, ένα διαφορετικό υβριδικό μοντέλο αναδύθηκε στην κομμουνιστική Ρωσία. Η Νέα Οικονομική Πολιτική (ΝΟΠ -NEP) του Λένιν το 1921 σηματοδότησε μια ρεαλιστική υποχώρηση από τον πολεμικό κομμουνισμό, επαναφέροντας τις αγορές και το ιδιωτικό εμπόριο μικρής κλίμακας - αλλά πάντα υπό το άγρυπνο μάτι του Κομμουνιστικού Κόμματος. Τα εργοστάσια και οι βασικοί πόροι εθνικοποιήθηκαν, ενώ οι αγρότες και οι έμποροι επιτράπηκε να δραστηριοποιούνται ιδιωτικά - εφόσον τηρούσαν τα κομματικά σχέδια και διατηρούσαν τα κέρδη τους σε μέτρια επίπεδα. Η NEP αποκάλυψε έτσι ένα πρώιμο μοντέλο για τη συνένωση του κρατικού ελέγχου με την ιδιωτική επιχείρηση υπό τον κομμουνισμό - ένα μοντέλο που θα επανεμφανιζόταν αθόρυβα με νέες μορφές διεθνώς μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Τα Ηνωμένα Έθνη, που ιδρύθηκαν το 1945, βασίστηκαν στην ίδια λογική. Ο Καταστατικός Χάρτης του ΟΗΕ καλεί ρητά τις «κοινωνικές και οικονομικές» ομάδες να συμβουλεύουν τον παγκόσμιο οργανισμό, και από τις δεκαετίες του 1950 και του 1960, αυτό επισημοποιήθηκε μέσω ενός συστήματος «συμβουλευτικού καθεστώτος» για τις διεθνείς ΜΚΟ - επιτρέποντας σε οργανώσεις όπως ο Ερυθρός Σταυρός, τα συνδικάτα και οι επιχειρηματικές ενώσεις να παρευρίσκονται σε διασκέψεις και να επηρεάζουν τις επίσημες εκθέσεις. Άλλοι φορείς, όπως η IIAS, η ICSU και η IUCN, είχαν πιο άμεση πρόσβαση, συχνά μέσω οιονεί συγχωνεύσεων που διευκόλυνε η UNESCO.
Ξαφνικά, οι διεθνείς σύνοδοι κορυφής για την υγεία, την εργασία, την ανάπτυξη και τα ανθρώπινα δικαιώματα περιελάμβαναν όχι μόνο διπλωμάτες, αλλά και ιδιωτικά ιδρύματα και οργανώσεις υπεράσπισης - μια ρύθμιση που ουσιαστικά συγχώνευε τη δημόσια πολιτική με το ιδιωτικό συμφέρον μέσω τρίτων που υποτίθεται ότι εκπροσωπούσαν έναν κοινωνικό στόχο. Η ρητορική επικεντρώθηκε στη συμπερίληψη και την εμπειρογνωμοσύνη - αλλά στην πραγματικότητα, μη εκλεγμένες ΜΚΟ βοηθούσαν πλέον στη σύνταξη βασικών εγγράφων.
Με άλλα λόγια, εκτυλισσόταν μια άλλη συγχώνευση τύπου ΝΕΠ - αλλά αυτή τη φορά με τη διαμεσολάβηση των οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών και όχι του Κομμουνιστικού Κόμματος, και όλα αυτά υπό το πρόσχημα της δυτικής δημοκρατίας.
Μέχρι τη δεκαετία του 1970, το μοντέλο εξελίχθηκε ώστε να περιλαμβάνει ρητά έναν «τρίτο τομέα». Οι αναλυτές άρχισαν να περιγράφουν τον κόσμο ως αποτελούμενο από τρεις πρωταρχικές ομάδες συμφερόντων: τον δημόσιο τομέα (εκλεγμένοι πολιτικοί που εκπροσωπούν την εργασία), τον ιδιωτικό τομέα (επιχειρήσεις που εκπροσωπούν το κεφάλαιο) και τις Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών - μια κατηγορία που περιλαμβάνει ΜΚΟ, κοινοτικές ομάδες, εκκλησιαστικά δίκτυα και μέτωπα ιδρυμάτων - που επισήμως θεωρούνται ως μεσολαβητές μεταξύ κρατών και αγορών. Αυτές οι οντότητες διαμορφώθηκαν ως φορείς που δίνουν φωνή στους ανθρώπους χωρίς να χρειάζεται να ανατρέψουν κυβερνήσεις ή να διαταράξουν οικονομίες. Πωλούνταν ως μια αρμονική λύση: αφήστε τους πολίτες σε όλο τον κόσμο να σχηματίσουν μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς και ΜΚΟ και εμπλέξτε τους στην επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων, έλεγαν. Επιφανειακά, ακουγόταν λογικό και έμοιαζε με αποκέντρωση και δημοκρατία σε δράση.
Στην πράξη, ωστόσο, αυτό το Τρίτο Σύστημα ήταν συχνά κάτι περισσότερο από μια βιτρίνα. Πολλές από αυτές τις ΜΚΟ και τις CSO (Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών -ΟΚΠ) είτε ιδρύθηκαν είτε χρηματοδοτήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από διεθνή ιδρύματα, κυβερνήσεις ή πολυεθνικές εταιρείες. Αυτές συμμετείχαν σε επιτροπές ή συνόδους κορυφής του ΟΗΕ ως «ενδιαφερόμενοι», παρέχοντας υποτίθεται μια μορφή συνεισφοράς από τα κάτω - αλλά στην πραγματικότητα, συνήθως υποστήριζαν τις ίδιες ιδέες που επεξεργάζονταν πίσω από κλειστές πόρτες οι ελίτ χρηματοδότες τους. Οι πολιτικές για το εμπόριο, την υγεία και το περιβάλλον είχαν σε μεγάλο βαθμό προσυμφωνηθεί σε γραφειοκρατικές συνεδριάσεις, ενώ οι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών χρησιμοποιούνταν για να προσποιηθούν την υποστήριξη της βάσης. Αυτές οι ΜΚΟ βοήθησαν να διαμορφωθούν τα από πάνω προς τα κάτω, καθοδηγούμενα από εμπειρογνώμονες σχέδια σ̲α̲ν̲ ̲ν̲α̲ ̲ή̲τ̲α̲ν̲ το αποτέλεσμα της λαϊκής συμμετοχής, αναδιατυπώνοντας έτσι τον συγκεντρωτικό, τεχνοκρατικό σχεδιασμό ως εκστρατεία λαϊκής βάσης.
Στη δεκαετία του 1990, η έννοια της μικτής διακυβέρνησης απέκτησε απήχηση στην πολιτική. Ο Tony Blair στη Βρετανία και άλλοι υπερασπίστηκαν τον «Τρίτο Δρόμο» - μια υποτιθέμενη συνεργασία μεταξύ των φορέων της αγοράς και του κράτους, όπου η επίσημη πολιτική εκτελούνταν μέσω δικτύων κυβερνητικών υπηρεσιών, QUANGOs, επιχειρήσεων, φιλανθρωπικών οργανώσεων και κοινοτικών ομάδων, που εργάζονταν όλοι μαζί «για το κοινό καλό». Τα σχολεία, τα νοσοκομεία και τα έργα αστικής ανάπλασης διαφημίζονταν ότι οργανώνονταν όχι μόνο από Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών (ΟΚΠ) που εκπροσωπούσαν τον απλό άνθρωπο, αλλά και από δημόσιους υπαλλήλους και ιδιωτικές επιχειρήσεις.
Ωστόσο, όταν οι ΟΚΠ χρηματοδοτούνται από τα ίδια εταιρικά συμφέροντα που ισχυρίζονται ότι αντισταθμίζουν, το αποτέλεσμα είναι ο παραγκωνισμός των εκλεγμένων πολιτικών. Καθώς η πολιτική διαμορφώνεται μέσα σε τριμερή συμβούλια, η εκλογική λογοδοσία διαβρώνεται - οι πολίτες δεν έχουν ψήφο για τα μέλη των διοικητικών συμβουλίων των εταιρειών ή των ΜΚΟ. Οι αποφάσεις που κάποτε υπόκειντο σε δημόσια εποπτεία - προϋπολογισμοί, προτεραιότητες, μεταρρυθμίσεις - λαμβάνονται όλο και περισσότερο πίσω από κλειστές πόρτες, σε ιδιωτικές διασκέψεις και συμβουλευτικές επιτροπές, και όχι στην κάλπη.
Εν ολίγοις, ο Τρίτος Δρόμος επέκτεινε το παλιό μοντέλο Fabian που πρότεινε ο Woolf: μεταμφιέστηκε ως ρεαλιστική εταιρική σχέση, αλλά στην πραγματικότητα ενσωμάτωσε τη λήψη αποφάσεων σε μια μη εκλεγμένη συναίνεση.
Αλλά ο ίδιος ο ΟΗΕ προχώρησε αυτό το μοντέλο ακόμη παραπέρα. Το 1997, ο Kofi Annan ξεκίνησε μια σειρά θεσμικών μεταρρυθμίσεων, με αποκορύφωμα το 1998 τη χορήγηση Γενικού Συμβουλευτικού Καθεστώτος στις ΜΚΟ - που ουσιαστικά τους έδινε πρόσβαση σε όλα τα μέρη του συστήματος του ΟΗΕ. Στη συνέχεια, το 2000, ο Wolfgang Reinicke επισημοποίησε αυτή τη δομή μέσω του Critical Choices, στο οποίο προέτρεπε τα Ηνωμένα Έθνη να βασίζονται σε «παγκόσμια δίκτυα δημόσιας πολιτικής» - τριμερή δίκτυα- συμμαχίες που συνδέουν επίσημα κράτη, επιχειρήσεις και ΜΚΟ για την αντιμετώπιση παγκόσμιων ζητημάτων που κυμαίνονται από το περιβάλλον έως την εργασία, όλα υπό τη σημαία του «κοινού καλού».
Στην πράξη, αυτό σήμαινε ότι τα Ηνωμένα Έθνη ανέθεταν τη νομοθετική πρωτοβουλία σε διεθνείς ΜΚΟ, πολλές από τις οποίες είχαν τη δυνατότητα να «εγγράφουν θέματα στην ημερήσια διάταξη». Οργανώσεις όπως η IUCN, το Παγκόσμιο Ταμείο Άγριας Ζωής, η Διεθνής Αμνηστία και μεγάλες εμπορικές ενώσεις απέκτησαν άμεση πρόσβαση στη σύνταξη των συμφωνιών του ΟΗΕ, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ανάπτυξη, την περιβαλλοντική ρύθμιση και το εμπόριο. Ως αποτέλεσμα, η πολιτική διαμορφωνόταν όλο και περισσότερο όχι από εκλεγμένους αντιπροσώπους, αλλά από ΜΚΟ που λειτουργούσαν εντελώς εκτός των ορίων της δημοκρατικής λογοδοσίας.
Αλλά οι εξελίξεις αυτές έχουν βαθύτερες ρίζες. Το όραμα του Leonard S. Woolf για τη διεθνή κυριαρχία των εμπειρογνωμόνων απηχεί τον εξελικτικό σοσιαλισμό του Eduard Bernstein από το 1899 - μια αναθεώρηση του μαρξισμού σε στυλ Fabian που πρότεινε ότι ο σοσιαλισμός θα μπορούσε να προχωρήσει όχι μέσω επανάστασης, αλλά μέσω σταδιακών μεταρρυθμίσεων και δημοκρατικών θεσμών. Ο Bernstein αποδέχτηκε μεγάλο μέρος του καπιταλισμού, αλλά προσπάθησε να τον εξημερώσει μέσω της νομοθεσίας και της συνεταιριστικής διαχείρισης στην υπηρεσία του κοινού καλού.
Ο Bernstein, με τη σειρά του, προσάρμοσε τον πυρήνα αυτού του οράματος από τον Julius Wolf, ο οποίος το 1892 περιέγραψε ένα δημόσιο-ιδιωτικό εμπορικό πλαίσιο με επίκεντρο έναν διεθνή μηχανισμό εκκαθάρισης χρυσού - μια ιδέα που θεσμοθετήθηκε αργότερα με την ίδρυση της Τράπεζας Διεθνών Διακανονισμών το 1930. Ο Wolf οραματίστηκε έναν μηχανισμό διαμεσολάβησης για τη συνεργασία μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου σε παγκόσμια κλίμακα- ο Bernstein το επέκτεινε με μια ηθική επένδυση, ενσωματώνοντάς το σε ένα συνεργατικό ήθος- και ο Woolf τη μετέφρασε στην πολιτική σφαίρα της διεθνούς διακυβέρνησης, την οποία ο Alfred Zimmern βοήθησε να εφαρμοστεί μέσω της Κοινωνίας των Εθνών το 1919.
Έτσι, η διανοητική γενεαλογία ανάγεται στις ιδέες του Julius Wolf. Ήταν οι προτάσεις του για τη συνεργασία και τη διεθνή χρηματοδότηση που οδήγησαν στο αναθεωρητικό μαρξιστικό μοντέλο του Bernstein, το οποίο με τη σειρά του βρήκε φωνή στο σχέδιο του Woolf για την παγκόσμια διακυβέρνηση που ενσωματώθηκε στην Κοινωνία των Εθνών και τελικά στα σημερινά Ηνωμένα Έθνη.
Βήμα προς βήμα, οι ψηφοφόροι παρακολούθησαν την επιρροή τους να στραγγίζει προς τα πάνω - αλλά κανείς δεν έχει εξηγήσει πώς ή γιατί. Πρώτα ήταν οι συντεχνίες που απαντούσαν στα τοπικά συμβούλια μέσω του Penty, στη συνέχεια οι εθνικοί σχεδιαστές μέσω του Cole, ακολουθούμενες από τα κράτη που υποχωρούσαν στους γραφειοκράτες της Κοινωνίας των Εθνών μέσω του Woolf, και τώρα ακόμη και οι κυβερνήσεις και οι ΜΚΟ παίρνουν κατεύθυνση από διεθνή δίκτυα που διαμορφώθηκαν από προσωπικότητες όπως ο Wolfgang Reinicke. Κάθε στάδιο δικαιολογούνταν με την ίδια καθησυχαστική γλώσσα: αποκέντρωση, ένταξη, συμμετοχή, συναίνεση - και πάνω απ’ όλα, το κοινό καλό.
Αλλά στην πράξη, αυτές οι υποσχέσεις έκρυβαν μια κεντρική αλήθεια: η πραγματική εξουσία μετατοπίστηκε σταθερά προς τα πάνω σε μη εκλεγμένους φορείς. Αντί για σαφείς νόμους που ψηφίζονται από τα κοινοβούλια, μας δίνεται «ήπιος νόμος» - κατευθυντήριες γραμμές, συστάσεις και πρότυπα που συντάσσονται από περιφερειακές επιτροπές. Αντί για ψηφοφορίες, έχουμε μείνει με «διαβουλεύσεις χωρίς αποκλεισμούς» και «συμμετοχικές συμπράξεις», όπου κάποιος που δεν έχετε ακούσει ποτέ αποφασίζει ποιος επιτρέπεται να ακούσει τη φωνή του.
Στο τέλος, οι ισχυρισμοί περί αποκέντρωσης αποδεικνύονται το ακριβώς αντίθετο - ένα κάλυμμα για την εδραίωση μιας παγκόσμιας διαχειριστικής τάξης. Κάτω από τα συνθήματα της συμπόνιας και της φροντίδας, η πολιτική διαχειρίζεται όλο και περισσότερο από ειδικούς. Ο μέσος πολίτης δύσκολα αντιλαμβάνεται όταν οι αποφάσεις μεταφέρονται από το δημοτικό του συμβούλιο σε μια ομάδα εργασίας του ΟΗΕ ή σε μια κοινοπραξία ΜΚΟ - επειδή κανείς δεν του λέει ποτέ ότι αυτό συνέβη. Είναι σαν οι πολίτες να έχουν σταδιακά εκχωρήσει τις ψήφους τους σε τεχνοκράτες - χωρίς ποτέ να τους έχει δοθεί ψήφος επί του θέματος.
Κάθε νέα μεταρρύθμιση επαίρεται ότι περιλαμβάνει «φωνές από το λαό», αλλά αυτές οι φωνές είναι συχνά προεπιλεγμένες - ιδρύματα που επιλέγονται για να εκπροσωπούν παγιωμένα συμφέροντα. Σιγά-σιγά, οι εκλογές έχουν λιγότερη σημασία, ενώ ο άνθρωπος με το ωραίο κοστούμι στην τηλεόραση σας λέει πόσο σημαντικό είναι να προστατεύσουμε τη δημοκρατία μας.
Και τίποτα από όλα αυτά δεν συνέβη μέσω ενός και μόνο δραματικού πραξικοπήματος, αλλά μέσω αμέτρητων συνεδρίων, δικτύων και πολιτικών που αναπτύχθηκαν εκτός σκηνής.
Σε κάθε στροφή, αυτό πουλήθηκε ως το να δίνεται φωνή στο λαό - ενώ οι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών που συμμετείχαν επιλέχθηκαν από εκπροσώπους των ίδιων των ιδρυμάτων που τις χρηματοδότησαν, και σίγουρα όχι για την επιδίωξη του κοινού καλού του λαού. Μακριά από το να ενδυναμώνουν τις μάζες, οι οργανώσεις αυτές λειτουργούσαν ως αγωγοί για τις ατζέντες της ελίτ, διασφαλίζοντας ότι εκείνοι που πλήρωναν τους λογαριασμούς διατηρούσαν τον έλεγχο. Η υποσχόμενη «συμμετοχή» ήταν απλώς μια βιτρίνα - μια σκηνοθετημένη παράσταση στην οποία μόνο επιλεγμένες φωνές επιτρεπόταν να μιλήσουν, ενώ οι πραγματικές αποφάσεις μεταφέρονταν όλο και περισσότερο στα χέρια μη εκλεγμένων, ανεξέλεγκτων τεχνοκρατών και εταιρικών συμφερόντων.
Δεν είναι κακό να συνεργάζονται η δημόσια εργασία και το ιδιωτικό κεφάλαιο για το δημόσιο συμφέρον. Αλλά αυτός ο στόχος θα πρέπει να ορίζεται δημοκρατικά -στην κάλπη- και σίγουρα όχι από ιδρύματα που μεταμφιέζονται σε Οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών ή διεθνείς ΜΚΟ, ισχυριζόμενα ότι ενεργούν για το κοινό καλό.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
Consent of the Unelected - by esc