Εθελοντισμός έναντι Εξουσίας - Μέρος ΙΙ: Φεύγοντας από την Αριστερά, Eπαναπροσδιορίζοντας τον Αναρχισμό & η Προπαγάνδα του Hobbes
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - Rusere Shoniwa | 12 Νοεμβρίου 2024
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Το ταξίδι μου από τον αριστερισμό στον εθελοντισμό
Πριν από τον covid, φορούσα το σήμα της ταυτότητας της "Άκρας Αριστεράς". Για λόγους πλήρους αποκάλυψης, αυτό δεν με εμπόδιζε να πίνω σαμπάνια. Επιτρέψτε μου λοιπόν να εξηγήσω ποια ήταν η αντίληψή μου για την "Άκρα Αριστερά".
Έχοντας φτάσει στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2005 με φτωχή κατανόηση του παραδείγματος αριστερά-δεξιά -στην Αφρική είσαι είτε πλούσιος, είτε φτωχός, είτε κάπου στο ενδιάμεσο- δεν είχα κατηχηθεί σε κανένα από τα άρθρα πίστης της βρετανικής πολιτικής. Ένα τέτοιο άρθρο ήταν ότι το Εργατικό Κόμμα ήταν το όχημα για την υπεράσπιση της εργατικής τάξης. Κατά την άφιξή μου, ωστόσο, μου πήρε περίπου μια εβδομάδα για να συνειδητοποιήσω ότι οι Νέοι Εργατικοί του Blair έκαναν καλύτερη δουλειά στην υπεράσπιση των συμφερόντων του Κεφαλαίου απ' ό,τι πιστώθηκε ποτέ η Thatcher. Δεν ήταν δύσκολο να το επαληθεύσω αυτό ως αδιαμφισβήτητο γεγονός, αφού η ίδια η Thatcher υποστήριζε με υπερηφάνεια τους Νέους Εργατικούς ως ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματά της.
Δύο πράγματα μου έκαναν εντύπωση σχετικά με τους Εργατικούς και τους Συντηρητικούς που εργάζονται για τα ίδια συμφέροντα. Πρώτον, ήταν προφανώς παράλογο για κάποιον που πιστεύει στο να υποστηρίζει το αουτσάιντερ να ψηφίσει οποιοδήποτε από αυτά τα βαμπίρ. Δεύτερον, το σύστημα έπρεπε να είναι εντελώς ευγενικό για να συμβεί αυτό. Αυτές οι δύο παρατηρήσεις με οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι κάθε πολιτική θέση που άξιζε να ληφθεί έπρεπε να στηρίζεται στην καταστροφή και το κάψιμο αυτού του διαλυμένου συστήματος. Για μένα, η "Άκρα Αριστερά" ήταν ένα λογικό έμβλημα για συσπείρωση με σκοπό την ουσιαστική αλλαγή του συστήματος και την απομάκρυνση από τον λύκο με το ένδυμα του προβάτου - την Εργατική "Αριστερά".
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν είχα ψηφίσει ποτέ τους Εργατικούς μέχρι τον Νοέμβριο του 2019, όταν ο Κόρμπιν αναδείχθηκε ως ο μόνος αξιοπρεπής, αν και ανίκανος, άνθρωπος που ανέβηκε στην πολιτική εξουσία εδώ και αρκετές δεκαετίες. Το κρίσιμο είναι ότι πίστευα ότι ενδιαφερόταν, έστω και αόριστα, για την αλλαγή του Συστήματος. Πράγμα που μας φέρνει πίσω στη συζήτηση για την πολιτική εξουσία, που ξεκίνησε στο πρώτο μέρος.
Παραδόξως και τυχαία, το Σύστημα είχε ωθήσει κάποιον που δεν ήθελε την εξουσία σε μια θέση εξουσίας. Φαινομενικά ανίδεος για το πώς να λειτουργείς σε ένα σύστημα στο οποίο η εξουσία είναι το νόμισμα της ανταλλαγής, ο Corbyn ξεκίνησε αμέσως να αποδείξει πώς η αξιοπρέπεια μπορεί να σε κάνει ακυβέρνητο στο ρεύμα της εξουσίας. Σαν λαγός στα φώτα της δημοσιότητας, αγκάλιασε αφελώς τους εχθρούς του και πέταξε τους φίλους του κάτω από το λεωφορείο. Ένας άνθρωπος που δεν είχε όρεξη για εξουσία προχώρησε στην απογοήτευση των ανθρώπων που ήθελαν απεγνωσμένα να πιάσει το σπαθί και να χτυπήσει με αυτό τους εχθρούς τους. Στο τέλος, ακολούθησε συζήτηση για το αν ο Corbyn ήταν ικανός να πιάσει την ίδια του την οδοντόβουρτσα, καθώς πνίγηκε στο τσουνάμι του αντι-αντισημιτισμού και στη συνέχεια έπεσε στην παγίδα του Brexit που του έστησε η δεξιά πτέρυγα του Εργατικού Κόμματος υιοθετώντας μια διφορούμενη στάση.
Ο Λόρδος Voldemort, γνωστός και ως Keir Starmer, δεν είχε ποτέ ευκολότερη δουλειά να σπάσει τα μυαλά των εχθρών του στα βράχια της εξουσίας, όπως έκανε με τον Corbyn από το 2015 έως το 2019. Ένας συντετριμμένος Corbyn εκφυλίστηκε σε έναν διστακτικό ανόητο καθώς στάθηκε μπροστά από ένα γήπεδο ποδοσφαίρου της Premier League και χρησιμοποίησε το σήμα του για να προωθήσει τα "εμβόλια". Σε μια τραγική τροπή της μοίρας για κάποιον που ήθελε να πολεμήσει την εξουσία αλλά δεν την καταλάβαινε πραγματικά, και ίσως ακόμη και καθώς δύο δάκρυα με άρωμα τζιν έτρεχαν στα πλαϊνά της μύτης του, είχε προσκυνήσει στο βωμό της Μεγάλης Φαρμακοβιομηχανίας και του WEF.
Η θλιβερή ιστορία του Oh Jeremy Corbyn είναι στην πραγματικότητα μια διδακτική ιστορία για την εξουσία. Οι αξιοπρεπείς άνθρωποι που αποφεύγουν την εξουσία δεν μπορούν να δώσουν μάχη μαζί της με τους δικούς της όρους και να περιμένουν να νικήσουν. Οι Εργατικοί, οι Συντηρητικοί και ολόκληρο το κατεστημένο είναι ένα και το αυτό βαμπίρ που κάνει ακριβώς αυτό που θα περίμενε κανείς - πίνει το αίμα των Ουκρανών και των Παλαιστινίων και, εξίσου κατάλληλο για βαμπίρ, μπλοκάρει τον ήλιο με έγχυση στρατοσφαιρικού αερολύματος, για να αναφέρουμε μόνο δύο από τις κακές πράξεις του. Εμείς, και όχι ο Jeremy Corbyn ή οποιοσδήποτε άλλος, κρατάμε το κλειδί για να μετατρέψουμε αυτό το βαμπίρ σε σκόνη - τον σταυρό του Εθελοντισμού.
Πολλοί συνδρομητές αυτού του ιστολογίου γνωρίζουν ότι μεγάλο μέρος της παραγωγής μου δημοσιεύεται επίσης στο Real Left. Είμαι λοιπόν Πραγματικά Αριστερός; Δεν νομίζω ότι οι ταμπέλες είναι πλέον σημαντικές. Δεν έχω διαφωνήσει με την Αληθινή Αριστερά σε τίποτα και ξέρω ότι, δεδομένων όλων των δοκιμασιών που μας έχουν επιβληθεί τα τελευταία 4,5 χρόνια, θα παραμείνουμε φίλοι ανεξάρτητα από τις πολιτικές διαφορές που μπορεί τελικά να βγουν στην επιφάνεια. Η Αληθινή Αριστερά είναι ένα απομεινάρι της παλιάς Αριστεράς που καταλαβαίνει ότι τίποτα, απολύτως τίποτα, που το Σύστημα μάς επιφυλάσσει είναι καλό. Καταλαβαίνουν ότι το αντικείμενο της εξουσίας είναι η εξουσία. Ο Covid μας δίδαξε να περιφρονούμε την εξουσία και να αγαπάμε τον εθελοντισμό.
Σε συζητήσεις που έχω κάνει με φίλους που έλκονται από την Αληθινή Αριστερά, και οι οποίοι φτύνουν στην αναφορά της ολοκληρωτικής, εξουσιαστικής Αριστεράς της Pfizer, αναρωτιόμαστε τι είμαστε. Και με αυξανόμενη συχνότητα, άρχισα να απαντώ διστακτικά: " Νομίζω ότι μπορεί να είμαστε αναρχικοί".
Είμαι ευγνώμων στη Σέχτα των Covid-ιανών που μου προκάλεσε το ενδιαφέρον γι' αυτή τη μυστηριώδη περιθωριακή πολιτική σέχτα. Μπορώ να πω με μεγάλη βεβαιότητα ότι οι αναρχικοί σχολιαστές και συγγραφείς που έχω συναντήσει από το 2020 και μετά είναι αυτοί με τους οποίους τείνω να συμφωνώ πιο βίαια. James Corbett, Nevermore Media, Paul Cudenec, Winter Oak. Ήταν ο James Corbett, αναφερόμενος στις αναρχικές αρχές του, που φύτεψε τη λέξη "εθελοντής" στο λεξικό μου. Αν ο James Corbett είναι αυτοανακηρυγμένος αναρχικός, θα μπορούσατε να πείτε ότι το ταξίδι μου προς τον εθελοντισμό πέρασε, με μεγάλη ταχύτητα, μέσα από τον αναρχισμό. Σε κάθε περίπτωση, στο βαθμό που αισθάνομαι αναρχικός, είναι επειδή η αναρχική βιβλιογραφία που έχω δει μέχρι στιγμής αγκαλιάζει τον εθελοντισμό. Δεν βασίζεται σε μια βαθιά εξερεύνηση της αναρχικής σκέψης, αν και θα συνεχίσω να την εξερευνώ.
Αν το να ανακαλύπτεις ότι βρίσκεσαι σε λάθος μέρος και μετά να φύγεις από το Dodge μπορεί να περιγραφεί ως ταξίδι, τότε ναι, έχω ταξιδέψει. Το μόνο πράγμα που πρέπει να ξεκαθαρίσω σχετικά με αυτό το ταξίδι είναι ότι δεν έχω αλλάξει τις αξίες μου. Αν είμαι ένας νέος άνθρωπος, αυτό προέρχεται από μεγαλύτερη σαφήνεια σχετικά με το ποιες είναι οι αξίες μου και ξέρω ότι η φυλή στην οποία νόμιζα ότι ανήκα δεν τις μοιράζεται. Προσπαθώ να ξεχάσω τον τραυματισμό της εξαπάτησης, η οποία είναι μια ιδιότυπη προσβολή που καθιστά δυνατό να τρέφεις μεγαλύτερη δυσαρέσκεια προς έναν πρώην φίλο που σε εξαπατά παρά προς έναν αιώνιο εχθρό που δεν σε εξαπατά. Αλλά είναι πολύ δύσκολο να μην απεχθάνεσαι μια λοβοτομημένη αίρεση θανάτου ζόμπι καθώς σέρνεται με αυτοπεποίθηση στις παγίδες της κλιματικής κινδυνολογίας και της "πανδημίας" που της έχουν στήσει οι Ιδιοκτήτες και οι Ελεγκτές του Παγκόσμιου Χρηματοπιστωτικού Κεφαλαίου.
Τούτου λεχθέντος, δεν είμαι σε αναζήτηση ενός νέου -ισμού ή μέλους σε μια νέα λέσχη. Δεν χρειάζομαι μια κάρτα μέλους για να μου θυμίζει ποιος είμαι. Ξέρω ποιες είναι οι αξίες μου, και τα σήματα -ισμού, για λόγους που εξηγήθηκαν στο Μέρος Ι, δεν είναι αξιόπιστοι δείκτες αξιών. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι ισμοί δεν είναι αξίες- είναι φυλετικές εντάξεις. Ωστόσο, η διαίσθησή μου μέχρι στιγμής μου λέει ότι ο αναρχισμός έχει τη δυνατότητα να είναι η λιγότερο φυλετική και περισσότερο καθοδηγούμενη από αξίες από όλες τις πολιτικές φυλετικές εντάξεις. Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι είναι περισσότερο ένα πνευματικό κίνημα παρά ένα πολιτικό κίνημα, το οποίο είναι κομπλιμέντο, όχι κριτική.
Τι κρύβει ένα όνομα; Από τον αναρχισμό στον εθελοντισμό;
Όταν το Nevermore Media δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο "Πρέπει οι αναρχικοί να μετονομαστούν σε εθελοντές;", απάντησα στην ενότητα των σχολίων:
"Το μεγαλύτερο πρόβλημα που έχει ο αναρχισμός είναι η εικόνα του. Αυτή τον προσδιορίζει. Πρέπει επίσης να προσθέσω ότι στην πραγματικότητα είμαι λίγο τσαντισμένος με αυτό το εξαιρετικό άρθρο για τον απλούστατο λόγο ότι το είχα στο μυαλό μου ως ιδέα για άρθρο εδώ και αρκετό καιρό και... κάθισα πάνω του για πολύ καιρό".
Όσον αφορά την ιστορία πίσω από το πρόβλημα της επωνυμίας, ο Etienne de la Boetie εξήγησε ότι η Bastards Inc. κατάφερε κάποια στιγμή να αλλάξει τον ορισμό της Αναρχίας από "Χωρίς Κυβερνήτες" σε χάος και δυστοπία, διαφθείροντας τους λάτρεις των λεξικών. Απογοητευτικό αλλά μη αναπάντεχο - αν ασχολείσαι με την κυβέρνηση, οι άνθρωποι που προσπαθούν να την καταργήσουν αποτελούν σαφώς απειλή. Κατά ειρωνικό τρόπο, είναι ο ορισμός της κυβέρνησης που χρειάζεται απεγνωσμένα μια αναθεώρηση. Ο όρος "κυβέρνηση" προέρχεται από τη ρίζα των λατινικών λέξεων "gubernare" (κυβερνώ) και "mens" (μυαλό). Απλά σκεφτείτε ότι η λέξη κυβέρνηση είναι η λατινική παράγωγη του Psyop (Ψυχολογική Επιχείρηση).
Αφήνοντας στην άκρη αυτή την αισχρή διαστρέβλωση της έννοιας του αναρχισμού, το χάος είναι στην πραγματικότητα η φυσική τάξη των πραγμάτων. Ο φυσικός κόσμος, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, είναι σχεδιασμένος να κινείται εντός και εκτός ισορροπίας, όπως η κίνηση των κυμάτων ή η αναπνοή. Το "πάμε με τη ροή" είναι η ενσάρκωση της αγκαλιάς του φυσικού χάους. Η ασθένεια που εκλιπαρεί για θεραπεία είναι η επιθυμία να επιβληθεί η τάξη όταν φτάνει στα αρρωστημένα επίπεδα που συνεπάγεται η τεχνοκρατία - μια εκδήλωση της θέλησης για εξουσία. Είμαι εντάξει με το φυσικό χάος. Το να συμβαδίζεις με τη ροή είναι ενδεχομένως το μόνο πράγμα που οι εθελοντές θα πρέπει να επιδιώξουν να κάνουν υποχρεωτικό!
Κάποιος άλλος σχολίασε στο άρθρο του Nevermore Media ότι "το branding (η εικόνα) δεν είναι τόσο σημαντικό". Αν αυτό το σχόλιο αντιπροσωπεύει τις απόψεις των αναρχικών ευρύτερα, τότε μπορώ να πω με σιγουριά ότι ο αναρχισμός είναι προορισμένος να μαραζώσει στις απώτατες παρυφές της Χώρας του Πουθενά μέχρι το έτος 7893. Χρειάζεται να υπενθυμίσω στον κόσμο ότι το Brexit κερδήθηκε με τη δύναμη τριών λέξεων: Take Back Control (Πάρτε πίσω τον έλεγχο). Αν οι αναρχικοί δεν καταλαβαίνουν την επικοινωνία στην πολιτική, ίσως γι' αυτό δεν είχα ακούσει ποτέ γι' αυτούς μέχρι που η Σέχτα των Covid-ιανών έβγαλε στον κόσμο τη δική της εκδοχή του Springtime for Hitler.
Ένα άλλο ενδιαφέρον σχόλιο που επιβεβαίωσε την επιφυλακτικότητά μου σχετικά με την προσκόλληση σε έναν -ισμό ήταν:
"Νομίζω ότι οι αναρχικοί μπορούν εγκύρως να επαναπροσδιοριστούν ως εθελοντές αν πιστεύουν ότι οι ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις πρέπει να είναι εθελοντικές. Αυτή δεν είναι μια καθολική άποψη μεταξύ των αναρχικών, δυστυχώς". [η έμφαση προστέθηκε]
Πράγματι. Ο αυτοαποκαλούμενος αναρχικός, διανοούμενος και υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Noam Chomsky τάχθηκε υπέρ της απομάκρυνσης των ανεμβολίαστων από την κοινωνία και, αν πέθαιναν από την πείνα... λοιπόν, "αυτό είναι στην πραγματικότητα δικό τους πρόβλημα", είπε. Ο ίδιος περιγράφει τον εαυτό του ως αναρχοσυνδικαλιστή, το οποίο στην πραγματικότητα έχει έναν καθαρά εγκληματικό αέρα και θα μπορούσε να εξηγήσει τη βάρβαρη στάση του σχετικά με την πείνα ανθρώπων που αρνούνται το φιδίσιο λάδι του ιατρικού κατεστημένου. Σε κάθε περίπτωση, αν ο αναρχισμός βασίζεται στην κατάργηση της ιεραρχικής διακυβέρνησης και στην οργάνωση της κοινωνίας σε εθελοντική, συνεργατική βάση, τότε μια μορφή αναρχισμού που δεν ασπάζεται πλήρως τον εθελοντισμό είναι για μένα τόσο ακατανόητη όσο ένας χριστιανός που απορρίπτει την Καινή Διαθήκη.
Θα ήταν εκπληκτικό αν όλοι οι αναρχικοί μιλούσαν με μια φωνή. Αλλά θα περίμενε κανείς ότι οι αναρχικοί της καθαρευουσιάνικης σχολής θα ήθελαν να ξυπνήσουν από τον εφιάλτη της κυβέρνησης. Και ίσως ποτέ άλλοτε στην ιστορία της κυβέρνησης δεν παρουσιάστηκε στους αναρχικούς μια τόσο χρυσή ευκαιρία. Όλο και περισσότεροι από εμάς γκρινιάζουμε που πρέπει να αποδεχτούμε αμήχανα την κυβερνητική "εξουσία" να μας βάζει να πληρώνουμε για μια σαδομαζοχιστική υπηρεσία που ποτέ δεν ζητήσαμε, είτε πρόκειται για το ξόδεμα των χρημάτων μας σε δολοφονικές επιδρομές στην Ουκρανία και τη Γάζα, είτε για ξέπλυμα στη Ρουάντα, είτε για τον πλουτισμό των στελεχών της Μεγάλης Φαρμακοβιομηχανίας για "εμβόλια" που κάνουν πολύ καλύτερη δουλειά στο να ακρωτηριάζουν παρά να ανοσοποιούν, είτε γενικά για την επιδότηση των πάμπλουτων με μια ατελείωτη σειρά από απάτες μεταφοράς πλούτου.
Ακόμη και το ιερό NHS (ΕΣΥ της Μ.Βρεττανίας) κάνει ό,τι μπορεί για να προσελκύσει μεγαλύτερο μερίδιο της δημόσιας οργής. Και σίγουρα το κέρδισε - όλοι μας κακοποιηθήκαμε από το NHS για τουλάχιστον ένα χρόνο από το 2020-21 με την απλή πράξη της άρνησής του να περιθάλψει ανθρώπους, ενώ το προσωπικό του εκτελούσε χορογραφημένα χορευτικά σε άδειους θαλάμους.
Οι εθελοντικές κοινωνίες θα εξελιχθούν καθώς οι άνθρωποι θα βλέπουν το σημερινό σύστημα ως αυτό που είναι - κυριαρχία από διεφθαρμένη, ανίκανη, καταναγκαστική και συγκεντρωμένη εξουσία. Οι άνθρωποι με το απαιτούμενο ταλέντο για να οικοδομήσουν νέα συστήματα θα το κάνουν όταν απορρίψουν την εξουσία και αγκαλιάσουν την εθελοντική συνεργασία. Για να πεθάνουν τα παλιά συστήματα, οι νέοι θεσμοί πρέπει να αναπτυχθούν και να παρουσιαστούν ως ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις.
Οι κυβερνητικοί θεσμοί δεν μπορούν να καταργηθούν εν μία νυκτί. Στο βαθμό που οι μη καταναγκαστικοί κυβερνητικοί θεσμοί είναι απαραίτητοι για τη λειτουργία των πολύπλοκων κοινωνιών μας, η αρμοδιότητά τους πρέπει να περιοριστεί στον περιορισμό του κακού. Η ηθική του Φυσικού Δικαίου πρέπει να εισαχθεί σε αυτά, παρά το εγγενές οξύμωρο που υπάρχει για τους αναρχικούς στο να σκέφτονται την ηθική διακυβέρνηση.
Οι πολίτες που επιθυμούν να "κάνουν καλό" μπορούν να δημιουργήσουν ιδιωτικούς συνεταιρισμούς και να περιορίσουν το καλό τους στα εθελοντικά μέλη τους. Αυτό προφανώς δεν αποτελεί επίθεση στο να είσαι στοργικός και συμπονετικός. Είναι μια αναγνώριση ότι η κυβέρνηση δεν μπορεί να δώσει εντολή για τη φροντίδα εκ μέρους μας. Αν αναγκαστείτε να φροντίζετε, αφαιρείται κάθε ευθύνη για τα αποτελέσματα της φροντίδας σας, και έτσι η φροντίδα μπορεί να μετατραπεί στο αντίθετό της - την κακοποίηση. Και, όπως γνωρίζουμε καλά, το να είσαι "καλός" έχει χρησιμοποιηθεί πολύ αποτελεσματικά ως όπλο για να προσφέρει κάθε είδους έλεγχο και υποταγή.
Ο εθελοντισμός δεν σημαίνει να ασπαστούμε την Άγρια Δύση, αλλά σημαίνει να αποδεχτούμε και να αναλάβουμε πολύ περισσότερους από τους δικούς μας κινδύνους. Η εναλλακτική λύση είναι αυτό που έχουμε τώρα - η κυβέρνηση υπαγορεύει και δημιουργεί κινδύνους για εσάς, και στη συνέχεια σας βάζει να πληρώσετε για "λύσεις" που όχι μόνο συνεπάγονται περισσότερο πόνο, αλλά αυξάνουν την εξουσία της πάνω σας. Η πρόκληση είναι να μετουσιώσουμε τον εθελοντισμό ως πνευματικό κίνημα σε μια πρακτική αρχή για την αναδιάρθρωση των διεφθαρμένων θεσμών. Αλλά οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να τον αγκαλιάσουν ως μια διάχυτη κοινωνική αξία. Η τυραννία του Covid έχει σίγουρα μετακινήσει τον επιλογέα προς τη σωστή κατεύθυνση. Ο Machiavelli μέσα μου αναρωτιέται πώς θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε ως όπλο το wokeness για να υλοποιήσουμε ένα εθελοντικό πρόγραμμα.
Το αν οι αναρχικοί είναι ή όχι ανοιχτοί στο να μετατραπούν σε εθελοντισμό εξαρτάται από το τι θέλουν οι αναρχικοί και πώς θέλουν να το αποκτήσουν. Δεν ξέρω την απάντηση σε αυτό γιατί δεν είμαι αναρχικός. Το πρόβλημα της μετονομασίας είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό "rebranding". Είναι στην πραγματικότητα μια επανεξέταση του τι και ποιος είστε - ο σκοπός και το νόημά σας. Από εκεί που βρίσκομαι εγώ, ο εθελοντισμός έχει περισσότερο νόημα και σκοπό από τον αναρχισμό. Ο αναρχισμός είναι εσωτεριστικός, αλλά ο εθελοντισμός σε χτυπάει εκεί που έχει σημασία - στο στομάχι.
Ανοίγοντας τη συζήτηση για το rebranding, οι αναρχικοί μπορεί άθελά τους να ξεκίνησαν μια διαδικασία για την αποκάλυψη των ψεύτικων αναρχικών. Αν ο εθελοντισμός δεν θεωρηθεί ως το βασικό συστατικό του αναρχισμού -αυτό που κάνει τους αναρχικούς αναρχικούς- τότε δεν θα υπάρξει μετονομασία σε εθελοντισμό. Κατά την άποψή μου, αυτό θα έπρεπε να οδηγήσει σε ένα αναρχικό/εθελοντικό σχίσμα που θα αφήσει τους ακολούθους του Chomsky πίσω σε έναν βρωμερό αυταρχικό βάλτο αποσυντιθέμενων αναρχοσυνδικαλιστών!
Ανεξάρτητα από το αν οι αναρχικοί θα επαναπροσδιοριστούν ή όχι, θα συνεχίσω να ελπίζω παρά την ελπίδα για μια μέρα που μια κρίσιμη μάζα θα συμφωνήσει στη φιλοδοξία να μετακινηθούμε από την ακούσια, επιβαλλόμενη κυβέρνηση στη συνεργατική "κυβέρνηση" ή τον εθελοντισμό.
Σε αντίθεση με την προπαγάνδα του Χόλιγουντ, δεν χρειάζεται να γίνει έτσι
Μια κοινωνική (επαν)εξέλιξη προς τον εθελοντισμό δεν μπορεί να συμβεί μέχρι οι άνθρωποι να καταλάβουν πώς φτάσαμε εδώ ως κοινωνίες- πώς και γιατί οι άνθρωποι πήγαν από το να είναι ελεύθεροι στο να επιλέξουν συλλογικά τη μαζική αυτοκτονία από την κυβέρνηση;
Σε ένα κήρυγμα που εκφωνεί ο χαρακτήρας του Harrison Ford, Jacob Dutton, στο τηλεοπτικό δράμα 1923, ο Dutton εξηγεί σε ένα ενθουσιώδες ακροατήριο ότι οι προνεωτερικές ομάδες ανθρώπων που αριθμούσαν κάτω από 500 άτομα δεν χρειάζονταν κυβερνητικά συστήματα. Όταν οι αριθμοί μέσα σε μια ομάδα αυξάνονταν σε πάνω από 500, "οι ισχυρότεροι άνθρωποι εκμεταλλεύονταν τους πιο αδύναμους. Κάθε φορά, χωρίς αποτυχία. Θα σκλάβωναν, θα βίαζαν, θα έκλεβαν. Θα πλούτιζαν τις ζωές τους εις βάρος των ζωών των άλλων ανθρώπων". Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας:
"Η κυβέρνηση είναι ο τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί να ελέγξει τη συμπεριφορά μας, αλλά δεν μπορεί να ελεγχθεί. Αυτό είμαστε εμείς. Αργά ή γρήγορα το είδος των ανθρώπων που θα ήθελαν να πλουτίσουν εις βάρος σας, θα χρησιμοποιήσουν την κυβέρνηση για να το κάνουν. Και θυμηθείτε τα λόγια μου, μια μέρα θα δημιουργήσουν νόμους για να ελέγχουν τι λέμε και πώς σκεφτόμαστε. Θα θέσουν εκτός νόμου το δικαίωμά μας να διαφωνούμε, αν τους αφήσουμε".
Η προπαγάνδα του Χόλιγουντ δεν θα λειτουργούσε αν δεν υπήρχε μια δόση αλήθειας σε αυτήν. Θα περίμενε κανείς ότι μικρότερες ομάδες ανθρώπων θα ασχολούνταν με την επιβίωση και όχι με τον πόλεμο ή την εκμετάλλευση. Η συνεργασία είναι η προεπιλεγμένη θέση σε μικρούς αριθμούς, ίσως επειδή όσο μικρότερη είναι η ομάδα, τόσο μεγαλύτερη είναι η υπαρξιακή απειλή από τη σύγκρουση. Η εξειδίκευση και η ιεραρχία εισάγονται σε μεγαλύτερες ομάδες, επιτρέποντας την εκτροπή πόρων από την κύρια ομάδα και την εκμετάλλευσή τους. Αλλά το Hobbesian συμπέρασμα του Dutton για το δίλημμα της κυβέρνησης είναι αυτοαναιρούμενο. Αναγνωρίζει την έμφυτη ικανότητά μας για συνεργασία και στη συνέχεια θεωρεί ότι αυτή εξαφανίζεται βάσει μιας απλής αλλά μυστηριώδους μαθηματικής υπόθεσης - ενός Hobbesian κανόνα των 500.
Ο πειρασμός να δεχτούμε αυτόν τον κανόνα ως αμετάβλητο είναι ισχυρός, επειδή οι κυβερνήσεις αναμφισβήτητα δημιουργούν νόμους για να ελέγχουν τι λέμε και πώς σκεφτόμαστε. Θέτουν εκτός νόμου το δικαίωμά μας να διαφωνούμε. Αυτό συμβαίνει. Αλλά το ψέμα βρίσκεται στη χομπσιανή απεικόνιση της ανθρωπότητας. Η κυβέρνηση δεν είναι "ο τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί να ελέγξει τη συμπεριφορά μας". Είναι ο τρόπος μιας ψυχοπαθούς ηγετικής κλίκας να ελέγχει τη συμπεριφορά μας. Ο Dutton λέει ότι δεν μπορούμε να ελεγχθούμε - "αυτό είμαστε". Αλλά δεν είναι αυτό που είμαστε. Δεν είναι αυτό που είμαι εγώ, και δεν είναι αυτό που είσαι εσύ.
Στο βαθμό που ο κόσμος στον οποίο ζούμε σήμερα γίνεται ολοένα και περισσότερο Hobbes-=ιανός, είναι επειδή έχουμε παραχωρήσει την κυβερνητική εξουσία σε ψυχοπαθείς που εμψυχώνουν το όραμά τους για την κοινωνία. Έχουν περάσει αιώνες φτιάχνοντας έναν κόσμο κατ' εικόνα τους - έναν κόσμο στον οποίο ο εθελοντισμός στραγγαλίζεται από την εξουσία τους. Αυτός ο κόσμος γίνεται μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία μόνο αν πιστέψεις ότι "αυτό είμαστε". Τότε είναι εύκολη δουλειά για τους προπαγανδιστές του Hobbes, όπως ο Hobbes(!), να έρχονται και να χαίρονται να επιβεβαιώνουν το αποτέλεσμα που οι ψυχοπαθείς έχουν σχεδιάσει, με την άδειά σας. Ο εθελοντισμός είναι ένας βασικός σχεδιαστικός νόμος για το 99% της ανθρωπότητας -τους υγιείς ανθρώπους- και η αντίθετη κοσμοθεωρία καταρρέει κάτω από το βάρος του. Η δουλειά μας είναι να επανεκκινήσουμε την εθελοντική πνευματική επανάσταση που ξεκίνησε πριν από περίπου 2000 χρόνια, και να την κάνουμε σωστά αυτή τη φορά.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το με την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
—Δικτυογραφία:
Voluntaryism versus Power – Part II: Leaving the Left, Rebranding Anarchism & Hobbesian Propaganda
