Γιατί Η Προπαγάνδα Είναι Ζωτικής Σημασίας Για Τη Διατήρηση Της Ψευδαίσθησης Της Δημοκρατίας
Μετάφραση: Απολλόδωρος
3 Απριλίου 2022 | CYNTHIA CHUNG | Διαβάστε το εδώ
[Για την ηχητική έκδοση αυτού του άρθρου ανατρέξτε εδώ.]
«Οποτεδήποτε η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών διαλυθεί, θα είναι πιθανότατα συνέπεια μιας λανθασμένης κατεύθυνσης που έχει δοθεί στην κοινή γνώμη. Αυτό είναι το αδύναμο σημείο της άμυνάς μας και το σημείο στο οποίο οι εχθροί του συστήματος θα κατευθύνουν όλες τις επιθέσεις τους. Η κοινή γνώμη μπορεί να διαστρεβλωθεί με τέτοιο τρόπο ώστε το ψευδές να φαίνεται αληθινό- ο εχθρός να είναι φίλος και ο φίλος εχθρός- τα καλύτερα συμφέροντα του έθνους να φαίνονται ασήμαντα και οι μικροπράγματα να είναι ασήμαντες- με μια λέξη, το σωστό να είναι λάθος, το λάθος να είναι σωστό. Σε μια χώρα όπου η κοινή γνώμη κυριαρχεί, το να την εκμεταλλευτείς είναι σαν να εκμεταλλεύεσαι την εξουσία. Καθώς είναι κανόνας της ανθρωπότητας ότι οι έντιμοι και καλοπροαίρετοι είναι συγκριτικά παθητικοί, ενώ οι σχεδιαστές, οι ανέντιμοι και οι εγωιστές είναι οι πιο ακούραστοι στις προσπάθειές τους, ο κίνδυνος να πάρει η κοινή γνώμη λάθος κατεύθυνση είναι τετραπλάσιος, αφού λίγοι άνθρωποι σκέφτονται για τον εαυτό τους».
-James Fenimore Cooper
Η δημοκρατία είναι κάτι που έχει θεωρηθεί εντελώς δεδομένο εδώ στη Δύση. Υπάρχει ένας συνεχής θρίαμβος πάνω στις δάφνες του παρελθόντος, χωρίς να δίνουμε σημασία στο δρόμο από τον οποίο έχουμε παρεκκλίνει. Επικρίνουμε τους άλλους επειδή δεν τηρούν ένα πρότυπο του οποίου θεωρούμε τους εαυτούς μας ηγέτες, αλλά η δημοκρατία δεν είναι κάτι που απλώς «αποκτάται» και στη συνέχεια «διατηρείται», δεν είναι «κτήμα». Αυτό συμβαίνει επειδή ένα σύστημα δημοκρατίας καθορίζεται σε κάθε στιγμή της ύπαρξής του από τον χαρακτήρα των πολιτών του. Η δημοκρατία υπάρχει μόνο αν υποστηρίζεται, και αν ένας πολίτης δεν το κάνει αυτό, καθίσταται ανυπεράσπιστος απέναντι σε μια διαρκώς αυξανόμενη τυραννία.
Για μια τέτοια «υφέρπουσα τυραννία», ο έλεγχος εξαρτάται από το αν οι πολίτες είναι ικανοποιημένοι με μια συνεχώς αυξανόμενη «ψευδαίσθηση της δημοκρατίας». Ένα τέτοιο κατασκεύασμα πρέπει να δίνει στους υπηκόους του την εντύπωση ότι έχουν «ελεύθερη επιλογή» σε ό,τι διαμορφώνει το μέλλον τους και τον τρόπο ζωής τους, συμπεριλαμβανομένου: ποιοι θα είναι οι «φίλοι» τους και ποιοι οι «εχθροί» τους.
Και έτσι, ο Πόλεμος εξαρτιόταν πάντα από ένα αξιόπιστο σύστημα για τη διάδοση της προπαγάνδας του.
Το Arthashastra που γράφτηκε από τον Chankya (350-283 π.Χ.), ο οποίος ήταν επικεφαλής σύμβουλος του αυτοκράτορα Chandragupta (ο πρώτος κυβερνήτης της αυτοκρατορίας των Mauryan), συζητά την προπαγάνδα και τον τρόπο διασποράς και εφαρμογής της στον πόλεμο. Πρόκειται για μια από τις παλαιότερες περιγραφές της αναγκαιότητας της προπαγάνδας στον πόλεμο.
Η προπαγάνδα είναι ζωτικής σημασίας σε περιόδους πολέμου, διότι είναι απολύτως απαραίτητο ο λαός, ο οποίος συχνά πρέπει να κάνει τις μεγαλύτερες θυσίες και να υποφέρει περισσότερο, να πιστέψει ότι ένας τέτοιος πόλεμος είναι δικαιολογημένος και ότι ένας τέτοιος πόλεμος θα του προσφέρει ασφάλεια. Στο βαθμό που πιστεύουν ότι αυτό είναι αλήθεια, τόσο μεγαλύτερος είναι ο βαθμός θυσίας και πόνου που είναι πρόθυμοι να υποβληθούν για την εν λόγω «υποσχόμενη ασφάλεια».
Είναι ζωτικής σημασίας όταν οι άνθρωποι κοιτάζουν τον «εχθρό» να βλέπουν κάτι υπο-ανθρώπινο, γιατί αν αναγνωρίσουν ότι ο εν λόγω «εχθρός» έχει στην πραγματικότητα ανθρωπιά, το κόλπο έχει τελειώσει.
Και έτσι βομβαρδιζόμαστε μέρα με τη μέρα, ώρα με την ώρα με υπενθυμίσεις γιατί ο «εχθρός» δεν είναι άνθρωπος σαν εμάς, δεν είναι συμπονετικός σαν εμάς, δεν είναι υπομονετικός, δίκαιος και σοφός σαν εμάς.
Χωρίς αμφιβολία, ο πόλεμος υπήρξε μια αναγκαία απάντηση όταν η τυραννία σχημάτισε έναν στρατό για να πολεμήσει για τον σκοπό της, αλλά θα έλεγα ότι οι περισσότεροι πόλεμοι ήταν μάλλον περιττοί και εντελώς χειραγωγημένοι για τον σχεδιασμό μιας μικρής ομάδας ανθρώπων.
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στις 25 Δεκεμβρίου 1914, συνέβη κάτι μάλλον απροσδόκητο και έλαβε χώρα μια σειρά από εκτεταμένες ανεπίσημες εκεχειρίες κατά μήκος του Δυτικού Μετώπου μεταξύ των Γάλλων/Βρετανών στρατιωτών και των Γερμανών στρατιωτών. Κάποιοι μάλιστα επιχείρησαν να μπουν στη «no man's land», που πήρε το όνομά της, καθώς κανείς δεν την εγκατέλειψε ζωντανός, για να αναμειχθούν με τον «εχθρό» και να ανταλλάξουν τρόφιμα και αναμνηστικά. Υπήρχαν κοινές τελετές ταφής και ανταλλαγές αιχμαλώτων. Έγινε και ένα παιχνίδι ποδοσφαίρου. Λέγεται ότι αυτές οι ανακωχές δεν ήταν μοναδικές για την περίοδο των Χριστουγέννων, αλλά ότι ήταν πολύ πιο διαδεδομένες κατά την περίοδο των εορτών.
Αυτές οι αδελφοποιήσεις θα καθιστούσαν ευλόγως αρκετά δύσκολη την επιστροφή στη μάχη μεταξύ τους... χωρίς προφανώς καλό λόγο. Ορισμένες μονάδες έπρεπε να μετακινηθούν, καθώς είχαν αναπτύξει φιλίες με την αντίπαλη πλευρά και τώρα αρνούνταν να τους πολεμήσουν.
Το μάθημα έγινε γρήγορα κατανοητό και η προπαγάνδα διοχετεύτηκε σε μεγάλο βαθμό στο λαιμό των συμμαχικών χωρών, και μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, δεν έβλεπαν πλέον τους Γερμανούς ως ανθρώπους.
Η Μάχη για το Μυαλό σας
«Οι πολιτικοί, οι ιερείς και οι ψυχίατροι αντιμετωπίζουν συχνά το ίδιο πρόβλημα: πώς να βρουν τα πιο γρήγορα και μόνιμα μέσα για να αλλάξουν τις πεποιθήσεις ενός ανθρώπου... Το πρόβλημα του γιατρού και του νευρικά άρρωστου ασθενούς του, καθώς και εκείνο του θρησκευτικού ηγέτη που βάζει στόχο να κερδίσει και να κρατήσει νέους προσηλυτιστές, έχει γίνει πλέον το πρόβλημα ολόκληρων ομάδων εθνών, που επιθυμούν όχι μόνο να επιβεβαιώσουν ορισμένες πολιτικές πεποιθήσεις εντός των ορίων τους, αλλά και να προσηλυτίσουν τον έξω κόσμο.»
- William Sargant “Battle of the Mind” («Μάχη του νου»)
Η μαζική προπαγάνδα είναι ο λόγος για τον οποίο σε αυτή τη λεγόμενη «εποχή της πληροφορίας», είμαστε περισσότερο μπερδεμένοι και διχασμένοι μεταξύ μας από ποτέ...
Στο παρελθόν είχε επικρατήσει η άποψη, και όχι χωρίς βάση, ότι η τυραννία μπορούσε να υπάρξει μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ο λαός παρέμενε αναλφάβητος και αγνοούσε την καταπίεσή του. Για να αναγνωρίσει κάποιος ότι «καταπιεζόταν» σήμαινε ότι έπρεπε πρώτα να έχει μια ιδέα για το τι είναι «ελευθερία», και αν του επιτρεπόταν το «προνόμιο» να μάθει να διαβάζει, αυτή η ανακάλυψη ήταν αναπόφευκτη.
Αν η εκπαίδευση των μαζών μπορούσε να καταστήσει την πλειοψηφία ενός πληθυσμού εγγράμματη, θεωρήθηκε ότι οι ανώτερες ιδέες, το είδος των «επικίνδυνων ιδεών» που εκφράζει για παράδειγμα ο Mustapha Mond στον «Θαυμαστό Νέο Κόσμο», θα οργάνωναν γρήγορα τις μάζες και η επανάσταση κατά των «ελεγκτών» τους θα ήταν αναπόφευκτη. Με άλλα λόγια, η γνώση είναι ελευθερία και δεν μπορείς να υποδουλώσεις αυτούς που μαθαίνουν να «σκέφτονται».
Ωστόσο, δεν έχει εξελιχθεί ακριβώς έτσι, έτσι δεν είναι;
Η μεγαλύτερη πλειοψηφία από εμάς είναι ελεύθερη να διαβάζει ό,τι επιθυμεί, όσον αφορά τα κάποτε «απαγορευμένα βιβλία», όπως αυτά που απαριθμούνται από το Index Librorum Prohibitorum (1). Μπορούμε να διαβάσουμε οποιοδήποτε από τα συγγράμματα που απαγορεύτηκαν στον «Θαυμαστό Νέο Κόσμο», ιδίως τα έργα του Σαίξπηρ, τα οποία ονομάστηκαν ως απολύτως επικίνδυνες μορφές «γνώσης».
Είμαστε πλέον πολύ ελεύθεροι να «μορφωθούμε» πάνω στις ίδιες «ιδέες» που αναγνωρίζονταν από τους τυράννους του παρελθόντος ως το «αντίδοτο» σε μια ζωή σκλαβιάς. Και όμως, σήμερα, υπάρχει ένας φόβος γι' αυτό ακριβώς το πράγμα, ότι το να «γνωρίζεις» θα σε χαρακτηρίσει απόβλητο από μια «υγιή» κοινωνία. Ότι η απλή επιθυμία να γνωρίζεις είναι η αρχή της εξέγερσης.
Αναγνωρίζεται, έστω και επιφανειακά, ότι όποιος ελέγχει το παρελθόν, ελέγχει το παρόν και συνεπώς το μέλλον. Το βιβλίο του Τζορτζ Όργουελ «1984», σφυρηλατεί αυτό ως το βασικό χαρακτηριστικό που επιτρέπει στον μηχανισμό του Μεγάλου Αδελφού να διατηρεί τον απόλυτο έλεγχο του φόβου, της αντίληψης και της αφοσίωσης στον κομματικό σκοπό, και παρόλα αυτά, παρά τη δημοτικότητά του, εξακολουθεί και σήμερα να υπάρχει έλλειψη ενδιαφέροντος για την πραγματική ενημέρωση για το παρελθόν.
Τι σημασία έχει άλλωστε, αν το παρελθόν ελέγχεται και ξαναγράφεται για να ταιριάζει στο παρόν; Όπως δηλώνει ο ανακριτής του Μεγάλου Αδελφού O'Brien στον Winston, «Εμείς, το Κόμμα, ελέγχουμε όλα τα αρχεία και ελέγχουμε όλες τις μνήμες. Τότε ελέγχουμε το παρελθόν, έτσι δεν είναι; [Και έτσι, είμαστε ελεύθεροι να το ξαναγράψουμε όπως θέλουμε...]».
Φυσικά, δεν βρισκόμαστε στην ίδια κατάσταση με τον Winston... είμαστε σε πολύ καλύτερη θέση. Μπορούμε να μελετήσουμε και να μάθουμε για το «παρελθόν» αν το επιθυμούμε, δυστυχώς, είναι μια επιλογή που πολλοί θεωρούν δεδομένη. Και έτσι, με την αποτυχία μας να θέσουμε τις σωστές ερωτήσεις και να αναζητήσουμε τις κατάλληλες απαντήσεις, βρισκόμαστε όλο και περισσότερο στην ανησυχητική θέση ενός Winston... είμαστε υποδουλωμένοι από την ίδια την έλλειψη της δικής μας βούλησης.
Στο «1984» του Όργουελ, υπάρχουν τρία βασικά υπερκράτη στον κόσμο: Ωκεανία, Ευρασία και Ανατολική Ασία, τα οποία με τον ένα ή τον άλλο συνδυασμό βρίσκονται σε συνεχή πόλεμο μεταξύ τους και αυτό συμβαίνει τα τελευταία 25 χρόνια.
Στην περίπτωση του Ουίνστον, έχει γνωρίσει μόνο την Ωκεανία (τις Βρετανικές Κοινοπολιτείες και τις ΗΠΑ), δεν γνωρίζει ουσιαστικά τίποτα ούτε για την Ευρασία ούτε για την Ανατολική Ασία, εκτός από το ότι άλλοτε η Ωκεανία βρίσκεται σε πόλεμο με την Ευρασία και άλλοτε με την Ανατολική Ασία. Στην πραγματικότητα, ακόμη και αυτή η μνήμη, ότι ο εχθρός δεν είναι σταθερός, δεν είναι κάτι που ο Winston πρέπει να θυμάται ή να αναγνωρίζει. Και μόνο κάνοντας ακριβώς αυτό το πράγμα, διαπράττει ένα «έγκλημα σκέψης».
Η εμπειρία του Winston εγείρει τα ερωτήματα, αν κάποιος γεννιόταν σε ένα φασιστικό, ολοκληρωτικό κράτος θα το γνώριζε; Φυσικά, το ίδιο το κράτος δεν θα αυτοπροσδιοριζόταν ως τέτοιο. Πώς θα μπορούσατε να συγκρίνετε την «ελευθερία» σας με την «καταπίεση» του εχθρού, όταν το μόνο που σας δόθηκε ήταν αυτό που το κράτος επέλεξε να σας δώσει;
Πώς ξέρετε ότι αυτά που έχουν φτάσει να διαμορφώνουν τις πεποιθήσεις σας, τα πιστεύω σας, τους φόβους σας ανήκουν πραγματικά σε εσάς και δεν τοποθετήθηκαν εκεί από κάποιον άλλον;
Είμαστε όλοι πολύ ευαίσθητοι σε αυτό το ανησυχητικό ερώτημα, επειδή, κατά ειρωνικό τρόπο, αυτό έχει επίσης τοποθετηθεί μέσα μας. Ήταν αυτό που ξεκίνησε όλη αυτή η επιχείρηση του «ελέγχου του νου», βλέπετε, έπρεπε να γίνει... για την «προστασία» μας.
Ο Πόλεμος στον 21ο Αιώνα
Γιατί το να κερδίζεις εκατό νίκες σε εκατό μάχες δεν είναι το αποκορύφωμα της ικανότητας. Το να υποτάξεις τον εχθρό χωρίς να πολεμήσεις είναι το αποκορύφωμα της ικανότητας.
- Σουν Τζου
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές μορφές πολέμου, αλλά συγκεκριμένα υπάρχει ο πόλεμος που υφίσταται στο φυσικό πεδίο της επίθεσης έναντι της άμυνας και ο πόλεμος που υφίσταται στο νοητικό πεδίο των ιδεών.
Η πλειοψηφία των τυράννων από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, είχαν πάντα ένα δίκτυο ισχυρών ανθρώπων πίσω τους (είτε το γνώριζαν είτε όχι) που τους άνοιξε το δρόμο για να καθίσουν στο θρόνο, κατά κάποιο τρόπο. Για παράδειγμα, τώρα γνωρίζουμε ότι υπήρχε μια πολύ άμεση υποστήριξη του Χίτλερ που προερχόταν από την Τράπεζα της Αγγλίας μεταξύ άλλων πολύ ισχυρών θεσμών. Δηλαδή, ο Χίτλερ δεν ανέβηκε στην εξουσία «φυσικά» ή με την απλή αξία του.
Η απελπισία εκείνου του οικονομικού περιβάλλοντος στη Γερμανία διαμορφώθηκε όπως ήταν αναμενόμενο ως άμεση συνέπεια της Συνθήκης των Βερσαλλιών, η οποία ήταν ουσιαστικά μια θανατική καταδίκη του γερμανικού λαού. Και ο Χίτλερ, ο οποίος είχε αρχίσει να κάνει ένα μικρό όνομα για τον εαυτό του, επιλέχθηκε και εγκρίθηκε ως το «πρόσωπο» αυτού που είχε ήδη αποφασιστεί ότι θα ήταν η μοίρα της Γερμανίας.
Οι πόλεμοι ήταν σχεδόν πάντα το αποτέλεσμα της χρηματοδότησης και της οργάνωσης από ισχυρές ομάδες με γεωπολιτικά συμφέροντα, συχνά αυτοκρατορικά, οι οποίες δημιουργούσαν ένα περιβάλλον παραπληροφόρησης και απελπισίας στους λαούς μέσω οικονομικού και στρατιωτικού πολέμου μαζί με πολύχρωμες επαναστάσεις.
Ωστόσο, μόλις δημιουργήθηκαν οι πυρηνικές βόμβες***, ο γεωπολιτικός πόλεμος άλλαξε για πάντα.
***Σημ.: Ή κατ’ άλλους η ψυχολογική επιχείρηση των “πυρηνικων βομβών”
Αν και χρησιμοποιούμε ακόμη και σήμερα πολλές από τις ίδιες παλιές στρατηγικές, ο πόλεμος βρίσκεται όλο και περισσότερο στο επίπεδο των ιδεών, και μαζί με αυτό η ολοένα αυξανόμενη εστίαση στη χειραγώγηση της πληροφόρησης και στην οπτική του πληθυσμού για το ποιος είναι καλός και ποιος είναι κακός.
Ο πόλεμος που πρέπει να διεξαχθεί κατά της σημερινής τυραννίας είναι επομένως όλο και περισσότερο ένας ψυχικός πόλεμος. Στην περίπτωση του λαού, όλοι μαζί κατέχουν περισσότερη δύναμη από όση συνειδητοποιούν. Η πραγματική κρίση της σημερινής δυτικής σκέψης είναι ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει πώς να σκέφτονται. Η διάρκεια της προσοχής έχει μειωθεί δραστικά μαζί με το λειτουργικό λεξιλόγιο. Οι άνθρωποι κυριαρχούνται όλο και περισσότερο από μηνύματα βασισμένα στην εικόνα και όχι από περιεχόμενο που απαιτεί περισσότερο από 10 λεπτά προσοχής. Τα άρθρα στις ειδήσεις γίνονται όλο και μικρότερα, επειδή οι άνθρωποι δεν μπορούν να ασχοληθούν με πολύ διάβασμα. Η γρήγορη ψυχαγωγία έχει προκαλέσει ραγδαία μείωση της σοβαρής ανάγνωσης (πιο επιτυχημένη από κάθε κάψιμο βιβλίου στην ιστορία), οι άνθρωποι δεν μπαίνουν πλέον στον κόπο να εργαστούν για μια ολοκληρωμένη άποψη. Η πληροφόρηση γίνεται ένας ενοχλητικός καταιγισμός διαφημιστικών εκστρατειών, η μία φωνάζει πιο δυνατά και πιο συχνά από την άλλη.
Οι λύσεις στα προβλήματά μας, όπως η επερχόμενη οικονομική κατάρρευση (σε περίπτωση που δεν το έχετε παρατηρήσει, κάνουμε τα πάντα όπως και πριν από το 2008), έχουν τις λύσεις τους σε αυτό που παρουσιάζουν η Ρωσία και η Κίνα.
Η έναρξη του πολέμου παρουσιάζεται σχεδόν πάντα ως μια ψευδής «αναγκαιότητα», δηλαδή ως απάντηση στην κυρίαρχη γεωπολιτική «ισορροπία», η οποία ουσιαστικά αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση του σημερινού συστήματος της αυτοκρατορίας, και στην εσφαλμένη πίστη στο παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος.
Ωστόσο, η ιδέα ότι οι άνθρωποι υπάρχουν σε ένα παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος, καταδικασμένοι να μάχονται για πάντα για μια φθίνουσα απόδοση των πόρων, διαψεύστηκε επανειλημμένα στη σύγχρονη ιστορία μέσω της εφαρμογής επιτυχημένων αρχών της εθνικής πολιτικής οικονομίας. Αξιοσημείωτα παραδείγματα των οποίων περιλαμβάνουν το dirigisme του Colbert της Γαλλίας του 17ου αιώνα (που αργότερα αναβίωσε κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Charles De Gaulle), το σύστημα Hamiltonian της Αμερικής, όπως αναδείχθηκε από τα Greenbacks του Abraham Lincoln, το New Deal του FDR και το διαστημικό πρόγραμμα του JFK, καθώς και την πιο πρόσφατη έκφρασή του στην Πρωτοβουλία Belt and Road της Κίνας (για μια επισκόπηση του γιατί η BRI της Κίνας είναι στην πραγματικότητα κάτι θετικό, ανατρέξτε εδώ).
Αυτό το σύστημα κατανοεί ότι το γρήγορο χρήμα είναι παρασιτικό και δρα σε άμεση αντίθεση με τις μακροπρόθεσμες επενδύσεις που απαιτούνται για έργα που θα φέρουν επανάσταση στις υποδομές ενός έθνους, συμπεριλαμβανομένων των προγραμμάτων που οδηγούν στην επιστήμη.
Ότι το χρέος για τέτοια μακροπρόθεσμα έργα δεν είναι ποιοτικά το ίδιο με το σημερινό χρέος που βλέπουμε να συσσωρεύεται σήμερα, και ότι το χρέος προς την κατεύθυνση της επένδυσης για το μέλλον θα αποδίδει πάντα υψηλότερη απόδοση από το κόστος με την πάροδο του χρόνου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το χρέος προς μακροπρόθεσμες επενδύσεις σε υποδομές και προγράμματα επιστημονικού οδηγού, όπως η εξερεύνηση του διαστήματος, θα είναι πάντα βιώσιμο με τεράστια απόδοση ποσοτικά και ποιοτικά. Ενώ, ο τζόγος του γρήγορου χρήματος θα οδηγήσει πολύ προβλέψιμα σε κατάρρευση, όπως φάνηκε ξεκάθαρα από τη χρηματοπιστωτική κρίση του 2008, και η οποία παραδόξως δεν έχει ακόμη αντιμετωπιστεί με μια σοβαρή τραπεζική μεταρρύθμιση.
Το ανώτερο πεδίο μάχης διεξάγεται στο επίπεδο των ιδεών και ποιο προτεινόμενο «νέο σύστημα» θα αντικαταστήσει το σημερινό καταρρέον που βρισκόμαστε σήμερα. Από τη μία πλευρά η ηγεμονική κυριαρχία μιας παγκόσμιας κυβέρνησης που νομίζει ότι μπορεί να χρησιμοποιεί τη βία και την καταπίεση για να κυβερνήσει και από την άλλη πλευρά ένα πολυπολικό σύστημα συνεργαζόμενων εθνικών κρατών που δεσμεύονται για την πρόοδο και που θα προσφέρει μια πραγματική ποιοτική απόδοση για το μέλλον.
Η Τέχνη της Διπλής Σκέψης (Doublethink)
«Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΙΡΗΝΗ, Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ, Η ΑΓΝΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΗ»
Τζορτζ Όργουελ «1984» (Μάντρα του Μεγάλου Αδελφού)
Ένα αληθινά καθηλωτικό σύστημα προπαγάνδας, το οποίο αναγκαστικά θα είναι γεμάτο αντιφάσεις με την αλήθεια, απαιτεί οπωσδήποτε από τους υπηκόους του να συμμορφώνονται με τη «διπλή σκέψη», δηλαδή την ικανότητα να αποδέχεστε δύο αντιφατικές σκέψεις στο μυαλό σας χωρίς να αναγνωρίζετε ότι στην πραγματικότητα είναι αντίθετες.
Ο Όργουελ το προσδιορίζει αυτό κάτω από δύο μορφές «διπλής σκέψης», οι οποίες είναι η «εγκληματολογία» και η «ασπρόμαυρη». «Crimestop» σημαίνει την ικανότητα να σταματάς, σαν από ένστικτο, στο κατώφλι μιας επικίνδυνης σκέψης.
Ο Όργουελ αναφέρει ακόμη: «Περιλαμβάνει τη δύναμη να μην αντιλαμβάνεσαι τις αναλογίες, να μην αντιλαμβάνεσαι τα λογικά λάθη, να παρεξηγείς τα πιο απλά επιχειρήματα... και να βαριέσαι ή να απωθείσαι από κάθε πορεία σκέψης που είναι ικανή να οδηγήσει σε αιρετική κατεύθυνση. Εγκληματικότητα εν ολίγοις, σημαίνει προστατευτική βλακεία».
«Ασπρόμαυρο» (“Blackwhite”), είναι η πράξη της αντίφασης των απλών γεγονότων, που εφαρμόζεται σε έναν αντίπαλο. Και όταν εφαρμόζεται στο Κόμμα, είναι η προθυμία να πούμε ότι το μαύρο είναι άσπρο, όταν η κομματική πειθαρχία το απαιτεί.
Όπως το περιγράφει ο Όργουελ, «σημαίνει την ικανότητα να πιστεύει κανείς ότι το μαύρο είναι άσπρο, και ακόμη περισσότερο, να γνωρίζει ότι το μαύρο είναι άσπρο και να ξεχνά ότι πίστεψε ποτέ το αντίθετο. Αυτό απαιτεί μια συνεχή μεταβολή του παρελθόντος... Η μεταβολή του παρελθόντος είναι απαραίτητη για δύο λόγους... Ο δευτερεύων λόγος είναι ότι... πρέπει να αποκοπεί από το παρελθόν, όπως ακριβώς πρέπει να αποκοπεί από τις ξένες χώρες, γιατί είναι απαραίτητο να πιστεύει ότι είναι καλύτερα... [ο προληπτικός λόγος] ο μακράν σημαντικότερος λόγος για την αναπροσαρμογή του παρελθόντος είναι η ανάγκη να διασφαλιστεί το αλάθητο του Κόμματος».
Ο Όργουελ συνεχίζει: «Η διάσπαση της νοημοσύνης που απαιτεί το Κόμμα από τα μέλη του, και η οποία επιτυγχάνεται ευκολότερα σε μια ατμόσφαιρα πολέμου, είναι πλέον σχεδόν καθολική, αλλά όσο πιο ψηλά ανεβαίνει κανείς στην ιεραρχία, τόσο πιο έντονη γίνεται. Ακριβώς στο Εσωτερικό Κόμμα η πολεμική υστερία και το μίσος για τον εχθρό είναι ισχυρότερα».
Δηλαδή, είναι τα μέλη του Εσωτερικού Κόμματος που είναι τα πιο κατηχημένα, τα καλύτερα στο να προκαλούν στον εαυτό τους «έλεγχο του νου» ή «διπλή σκέψη» και ταυτόχρονα πιστεύουν ότι αυτό είναι το καλύτερο και το σωστό.
Ο Όργουελ περιγράφει τη «διπλή σκέψη» ως εξής: «Η διαδικασία πρέπει να είναι συνειδητή , αλλιώς δεν θα εκτελούνταν με επαρκή ακρίβεια, αλλά πρέπει επίσης να είναι ασυνείδητη, αλλιώς θα έφερνε μαζί της ένα αίσθημα ψεύδους και συνεπώς ενοχής... Το να λες σκόπιμα ψέματα ενώ τα πιστεύεις πραγματικά, το να ξεχνάς κάθε γεγονός που έχει γίνει ενοχλητικό, και στη συνέχεια, όταν γίνεται και πάλι απαραίτητο, να το ανασύρεις από τη λήθη για όσο ακριβώς χρειάζεται, το να αρνείσαι την ύπαρξη της αντικειμενικής πραγματικότητας και όλο αυτό το διάστημα να λαμβάνεις υπόψη σου την πραγματικότητα που αρνείσαι - όλα αυτά είναι απαραιτήτως απαραίτητα. Ακόμα και στη χρήση της λέξης διπλή σκέψη είναι απαραίτητο να ασκεί κανείς διπλή σκέψη».
Αυτό που πολλοί αποτυγχάνουν να κατανοήσουν όταν διαβάζουν το «1984» είναι ότι ο Όργουελ δεν είναι μόνο ο χαρακτήρας του Ουίνστον, είναι επίσης ο χαρακτήρας του O'Brien. Είναι το μέλος του Εξωτερικού Κόμματος που μετατράπηκε σε επαναστάτη, και είναι ο πειθαρχικός του Εσωτερικού Κόμματος.
Είναι ταυτόχρονα ο βασανιστής-προγραμματιστής καθώς και ο βασανιζόμενος-προγραμματισμένος.
Ο Ουίνστον τελικά σπάει και απελευθερώνει το μόνο πράγμα που τον κράτησε άνθρωπο, την αγάπη και την αφοσίωσή του στην Τζούλια. Στο τέλος, ανακοινώνεται ότι η Ωκεανία βρίσκεται όλο και πιο κοντά στη νίκη στον πόλεμο και ο Ουίνστον κοιτάζει μια μεγάλη αφίσα του Μεγάλου Αδελφού και κλαίει δάκρυα χαράς και ανακούφισης, γιατί τελικά είχε αγαπήσει τον Μεγάλο Αδελφό.
Είχε γίνει ο O'Brien.
Ποιος Είναι Λοιπόν ο Εν Λόγω «Εχθρός»;
Ο εχθρός είναι ο κατώτερος εαυτός μας.
Οι πιο χαμηλοί μας φόβοι, επιθυμίες και εμμονές. Η φωνή που ψιθυρίζει στα αυτιά μας λέγοντάς μας να μην πιστεύουμε σε τίποτα γνήσιο ή ειλικρινές, ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε θα αυτοκαταστραφεί τελικά και επομένως όλα γίνονται για να κοιτάξουμε το νούμερο ένα. Ότι είναι η μοίρα μας να είμαστε τα παιχνίδια ανώτερων δυνάμεων.
Αυτή είναι η φωνή ενός φυλακισμένου στη σπηλιά του Πλάτωνα, με δεμένο λαιμό και κοιτάζοντας μόνο σκιές στον τοίχο. Αυτή δεν είναι η πραγματικότητα. Αυτή είναι η φωνή κάποιου που έχει υποδουλωθεί για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Η φωνή κάποιου που έχει αποδυναμωθεί τόσο πολύ ώστε να αποδέχεται πλήρως οποιαδήποτε άσχημη κατάσταση του έχει επιβληθεί και θα εργαστεί ακόμη και για να την υπερασπιστεί, αν χρειαστεί.
Υπάρχει διέξοδος από όλα αυτά, αλλά θα πρέπει να γίνετε αισιόδοξοι για να δείτε τη λύση.
«Δεν πρέπει να είμαστε εχθροί. Αν και το πάθος μπορεί να έχει τεντώσει, δεν πρέπει να σπάσει τους δεσμούς αγάπης μας. Οι μυστικιστικές χορδές της μνήμης θα φουσκώσουν όταν θα αγγιχτούν ξανά, όπως σίγουρα θα γίνει, από τους καλύτερους αγγέλους της φύσης μας».
- Αβραάμ Λίνκολν
Η Cynthia Chung είναι η πρόεδρος του Ιδρύματος Rising Tide και συγγραφέας του βιβλίου «The Empire on Which the Black Sun Never Set», σκεφτείτε να υποστηρίξετε το έργο της κάνοντας μια δωρεά και εγγραφείτε στη σελίδα της Through A Glass Darkly. Επίσης, παρακολουθήστε δωρεάν την RTF Docu-Series μας «Escaping Calypso's Island: A Journey Out of Our Green Delusion» και την CP Docu-Series μας “The Hidden Hand Behind UFOs”.Υποσημείωση:
Το Index Librorum Prohibitorum ήταν ένας κατάλογος απαγορευμένων βιβλίων, τα οποία κρίνονταν επικίνδυνα για την πίστη και την ηθική των Ρωμαιοκαθολικών και είχαν μια ύποπτη έλξη προς τα έργα των πλατωνικών ουμανιστών. Μεταξύ των απαγορευμένων έργων θα περιλαμβάνονταν εκείνα του Δάντη, του Έρασμου και όλα τα βιβλία του Μακιαβέλι. Για περισσότερα ανατρέξτε στην εργασία μου για το θέμα αυτό.
—Δικτυογραφία:
Why Propaganda is Vital In Upholding The Illusion of a Democracy