Μετανθρωπισμός (Transhumanism): Το Μοντέλο Πίσω από τις Εντολές Εμβολίων και την Ιδεολογία των Φύλων
Μετάφραση: Απολλόδωρος
28 Μαΐου, 2024 | REBEKAH BARNETT | Διαβάστε το εδώ
Τον περασμένο μήνα, κάλυψα την είδηση της ήττας του αστυνομικού της Δυτικής Αυστραλίας Ben Falconer για την αμφισβήτηση της εντολής εμβολίων στο Ανώτατο Δικαστήριο. Πήρα επίσης συνέντευξη από τον Ιρλανδό συγγραφέα κωμωδιών που έγινε ακτιβιστής για τα δικαιώματα των γυναικών Graham Linehan, ενώ βρισκόταν στην Αυστραλία, όπου περιόδευε με την Ένωση Ελεύθερου Λόγου της Αυστραλίας για το βιβλίο του.
Εκ πρώτης όψεως, αυτά τα δύο απέχουν μεταξύ τους. Ο Ben αγωνίζεται για την επιλογή του εμβολιασμού. Ο Graham εκστρατεύει κατά της ιδεολογίας των φύλων και για τα δικαιώματα των γυναικών με βάση το φύλο.
Έχουν όμως δύο κοινά σημεία. Το ένα είναι η λογοκρισία. Το άλλο είναι ο μετανθρωπισμός.
Η πτυχή της λογοκρισίας είναι προφανής. Και οι δύο άνδρες έχουν χαρακτηριστεί παρίες από τα μέσα ενημέρωσης και τους θεσμούς και έχουν χάσει τα προς το ζην επειδή δήλωσαν τις πεποιθήσεις τους (αν και θεωρούνται ήρωες στους μικρούς ακτιβιστικούς κύκλους τους).
Αλλά γιατί και τα δύο αυτά θέματα, τα οποία φαίνονται αρκετά άσχετα μεταξύ τους, εκτός ίσως από την οπτική γωνία της κερδοσκοπίας του μεγάλου φαρμακευτικού/ιατρικού βιομηχανικού συμπλέγματος, υπόκεινται σε τόσο έντονη λογοκρισία;
Ρώτησα τον Graham αυτό το ερώτημα και θα μοιραστώ τις σκέψεις του στο πλήρες κείμενο της συνέντευξης, το οποίο σκοπεύω να δημοσιεύσω τις επόμενες εβδομάδες (η πρόοδος είναι αργή λόγω του ασυνήθιστα μεγάλου αριθμού μεγάλων ιστοριών και ερευνών κατά το τελευταίο δεκαπενθήμερο και την εβδομάδα που έρχεται, καθώς και ενός άλλου σημαντικού έργου στο οποίο εργάζομαι στο παρασκήνιο).
Αλλά εδώ θα μοιραστώ τις σκέψεις μου, καθώς σκέφτομαι την αλληλοεπικάλυψη μεταξύ των θεμάτων της ιδεολογίας των φύλων και της πολιτικής εμβολιασμού. Νομίζω ότι ένας σημαντικός παράγοντας επιρροής είναι ο μετανθρωπισμός.
Θα το εξηγήσω, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα την περίπτωση του Ben.
Ο Ben υποστήριξε ότι η αστυνομία της Δυτικής Αυστραλίας έχει δικαίωμα στη σωματική ακεραιότητα στον χώρο εργασίας. Ωστόσο, ο νόμος της Ουάσιγκτον λέει ότι αν πρόκειται για επείγον περιστατικό, δεν έχουν. Κατά συνέπεια, το Δικαστήριο αποφάσισε ότι η εντολή του Επιτρόπου Αστυνομίας ότι οι αστυνομικοί πρέπει να υποβάλλονται σε εμβολιασμό ως προϋπόθεση για την εργασία τους ήταν «νόμιμη».
Νωρίτερα φέτος, το Ανώτατο Δικαστήριο του Queensland έκρινε ότι η εντολή του Επιτρόπου Αστυνομίας του Queensland για υποχρεωτικό εμβολιασμό κατά του Covid ήταν «παράνομη» βάσει του νόμου περί Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αλλά μόνο επειδή ο Επίτροπος Αστυνομίας δεν είχε περάσει από όλες τις απαραίτητες ασκήσεις ελέγχου πριν από την εφαρμογή της εντολής. Στην απόφασή του, ο δικαστής Glenn Martin δήλωσε ότι η προσβολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ήταν δικαιολογημένη δεδομένης της έκτακτης ανάγκης, αρκεί να είχε γίνει με τον σωστό τρόπο.
Άλλες υποθέσεις που σχετίζονται με την εντολή εμβολίων στην Αυστραλία έχουν ομοίως κερδηθεί για τεχνικούς λόγους, όπου ο ενάγων δεν αμφισβήτησε την εντολή, αλλά τον τρόπο με τον οποίο εφαρμόστηκε η εντολή. Η υπόθεση της δασκάλας Diane Dawking για παράδειγμα, ή η πρόσφατη νίκη της αναλύτριας δεδομένων Xin Yin Ooi (την ιστορία της οποίας ελπίζω να καλύψω σύντομα!). Όπου οι υποθέσεις έχουν αμφισβητήσει τις εντολές κατά μέτωπο, συνήθως χάνουν, όπως στην πολύκροτη υπόθεση Kassam εναντίον Hazzard.[1]
Βλέπετε, λοιπόν, ότι στην Αυστραλία, οι νόμοι μας επιτρέπουν στο κράτος να επιστρατεύει πολιτικά τα σώματα των πολιτών για να υποβληθούν σε εμβολιασμό (ακόμη και αν είναι πειραματικός και χωρίς τα κατάλληλα δεδομένα ασφαλείας) σε οποιαδήποτε περίσταση, όπου το κράτος αποφασίζει ότι είναι δικαιολογημένος, με αντάλλαγμα τη διατήρηση των πολιτικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αυτό ισχύει συνεχώς, παρεμπιπτόντως, όχι μόνο σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης. Σύμφωνα με τη νομοθεσία No Jab, No Pay/No Play ( Όχι ένεση, όχι πληρωμή / όχι παιχνίδι) της Αυστραλίας, οι πληρωμές οικογενειακής βοήθειας και η πρόσβαση σε υπηρεσίες παιδικής μέριμνας παρακρατούνται από τους γονείς των παιδιών που δεν εμβολιάζονται σύμφωνα με το πρόγραμμα του Εθνικού Προγράμματος Εμβολιασμού.
Αυτοί οι νόμοι δεν εμφανίστηκαν από το πουθενά. Κάποιοι άνθρωποι προφανώς θεώρησαν ότι ήταν μια καλή ιδέα. Ποιες προγενέστερες πολιτισμικές επιρροές επηρέασαν τη σκέψη των ανθρώπων που δημιούργησαν αρχικά τέτοιους νόμους;
Η υποκείμενη πεποίθηση, που έχει γραφτεί στο νόμο, είναι ότι οι πολίτες είναι ανεπαρκείς ή ακατάλληλοι χωρίς την παρέμβαση μιας ιατρικής διαδικασίας που επιβάλλεται από το κράτος.
Η κουλτούρα μας έχει υποστεί μια βαθιά αλλαγή μοντέλου από τη σκέψη της φυσικής ανθρώπινης κατάστασης ως προεπιλεγμένης, σε μια μετανθρώπινη αντίληψη όπου το ανθρώπινο υποκείμενο πρέπει να υποβληθεί σε ιατρική παρέμβαση - είτε πρόκειται για εμβολιασμό, είτε για χειρουργική επέμβαση αλλαγής φύλου, είτε με άλλο τρόπο - προκειμένου να αποκτήσει την προεπιλεγμένη κατάσταση.
Η προεπιλεγμένη κατάσταση των μετανθρωπιστών περιγράφεται μερικές φορές ως ο «αληθινός» εαυτός (όπως στην περίπτωση των ατόμων με μεταβατικό φύλο), ή με όρους που υποδεικνύουν την ικανότητα του ατόμου να συμμετέχει στην κοινωνία και την οικονομία (π.χ.: «πλήρως εμβολιασμένο»). Η φυσική ανθρώπινη κατάσταση είναι ανεπαρκής ή ακόμη και επικίνδυνη στο πλαίσιο αυτού του μοντέλου.
Επιπλέον, παρεμβάσεις όπως οι ορμόνες διασταυρούμενου φύλου, η χειρουργική επέμβαση αλλαγής φύλου και ο υποχρεωτικός εμβολιασμός δεν παρεμβαίνουν στην ακεραιότητα του ανθρώπινου υποκειμένου, ή απλώς το βελτιώνουν. Αντίθετα, οι παρεμβάσεις ολοκληρώνουν το άτομο. Αυτή είναι μια σημαντική διάκριση.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι νομοθέτες και οι δικαστές μας θεωρούν λογικό και δικαιολογημένο να παραβιάζουν το ανθρώπινο δικαίωμα της σωματικής ακεραιότητας όσον αφορά την πολιτική εμβολιασμού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχουν δημιουργήσει νόμους που επιτρέπουν στους άνδρες να ταυτίζονται κυριολεκτικά ως γυναίκες (και το αντίστροφο), ή που απαγορεύουν στους γονείς και τους επαγγελματίες να ενθαρρύνουν τα παιδιά που αμφισβητούν το φύλο τους να αναβάλουν τη «φροντίδα επιβεβαίωσης του φύλου» (ένας ευφημισμός για μια σειρά από παρεμβάσεις που περιλαμβάνουν συνδετήρες στήθους, αναστολείς της εφηβείας, ορμόνες διασταυρούμενου φύλου και, τελικά, χειρουργικές επεμβάσεις).
Συνδρομητές, παρακαλώ μη διστάσετε να μου πείτε περισσότερες σκέψεις αν σας έρχονται στο μυαλό καθώς διαβάζετε αυτό το κείμενο, και ανυπομονώ να μοιραστώ μαζί σας σύντομα τη συνέντευξη του Graham Linehan!
1. Μια πρόσφατη αξιοσημείωτη εξαίρεση είναι η περίπτωση του υπαλλήλου της αστυνομίας της Βικτώριας Simon Shears, ο οποίος αμφισβήτησε με επιτυχία την πειθαρχική δίωξη που ασκήθηκε εναντίον του λόγω της κατάστασης εμβολιασμού του.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο και θα θέλατε να βοηθήσετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, ο παρακάτω σύνδεσμος είναι μια επιλογή.
Παρακαλώ βοηθήστε να στηρίξετε το έργο μου. 🙏
—Δικτυογραφία:
Transhumanism: The paradigm behind vaccine mandates and gender ideology
