Lysander Spooner: Σχετικά με την Ψηφοφορία
Η κριτική της ψηφοφορίας από τον Lysander Spooner: Μια πρόκληση για τη νομιμότητα της συνταγματικής συναίνεσης και της κυβερνητικής εξουσίας
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - Lysander Spooner | 11 Ιουνίου 2018
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
[Από το No Treason No. VI: The Constitution of No Authority.]
Όλες οι ψηφοφορίες που έχουν ποτέ λάβει χώρα στο πλαίσιο του Συντάγματος, ήταν τέτοιου είδους που όχι μόνο δεν δεσμεύουν το σύνολο του λαού να υποστηρίξει το Σύνταγμα, αλλά ούτε καν δεσμεύουν κάποιον από αυτούς να το κάνει, όπως δείχνουν οι ακόλουθες σκέψεις.
1. Από την ίδια τη φύση των πραγμάτων, η πράξη της ψηφοφορίας δεν μπορούσε να δεσμεύσει κανέναν άλλον παρά μόνο τους πραγματικούς ψηφοφόρους. Όμως, λόγω των απαιτούμενων περιουσιακών προσόντων, είναι πιθανό ότι, κατά τα πρώτα είκοσι ή τριάντα χρόνια υπό το Σύνταγμα, δεν επιτρεπόταν να ψηφίσουν περισσότεροι από το ένα δέκατο, το 15% ή ίσως το 20% του συνολικού πληθυσμού (μαύροι και λευκοί, άνδρες, γυναίκες και ανήλικοι). Κατά συνέπεια, όσον αφορά την ψήφο, ούτε το ένα δέκατο, ούτε το ένα δέκατο πέμπτο, ούτε το ένα εικοστό του τότε υπάρχοντος πληθυσμού δεν θα μπορούσε να αναλάβει οποιαδήποτε υποχρέωση υποστήριξης του Συντάγματος.
Σήμερα [1869], είναι πιθανόν ότι δεν επιτρέπεται να ψηφίσουν περισσότεροι από το ένα έκτο του συνολικού πληθυσμού. Κατά συνέπεια, όσον αφορά την ψηφοφορία, τα υπόλοιπα πέντε έκτα δεν μπορούν να έχουν δώσει καμία υπόσχεση ότι θα υποστηρίξουν το Σύνταγμα.
2. Από το ένα έκτο που έχει δικαίωμα ψήφου, πιθανόν όχι περισσότερα από τα δύο τρίτα (περίπου το ένα ένατο του συνολικού πληθυσμού) έχουν συνήθως ψηφίσει. Πολλοί δεν ψηφίζουν ποτέ. Πολλοί ψηφίζουν μόνο μία φορά σε δύο, τρία, πέντε ή δέκα χρόνια, σε περιόδους μεγάλης αναστάτωσης.
Κανείς, ψηφίζοντας, δεν μπορούμε να πούμε ότι δεσμεύεται για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από αυτό για το οποίο ψηφίζει. Αν, για παράδειγμα, ψηφίσω έναν αξιωματούχο που θα ασκήσει το αξίωμά του μόνο για ένα έτος, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεσμεύτηκα έτσι να υποστηρίξω την κυβέρνηση πέραν αυτής της θητείας. Επομένως, με βάση την πραγματική ψηφοφορία, μάλλον δεν μπορεί να ειπωθεί ότι περισσότερο από το ένα ένατο ή το ένα όγδοο του συνολικού πληθυσμού δεσμεύεται συνήθως να υποστηρίξει το Σύνταγμα. [Τα τελευταία χρόνια, από το 1940 και μετά, ο αριθμός των ψηφοφόρων στις εκλογές κυμαίνεται συνήθως μεταξύ του ενός τρίτου και των δύο πέμπτων του πληθυσμού].
3. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι, με την ψήφο, κάποιος δεσμεύεται να υποστηρίξει το Σύνταγμα, εκτός αν η πράξη της ψήφου είναι απολύτως εκούσια εκ μέρους του. Ωστόσο, η πράξη της ψήφου δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ορθά εθελοντική εκ μέρους οποιουδήποτε πολύ μεγάλου αριθμού όσων ψηφίζουν. Πρόκειται μάλλον για ένα μέτρο αναγκαιότητας που τους επιβάλλεται από άλλους, παρά για μια δική τους επιλογή. Σε αυτό το σημείο επαναλαμβάνω αυτό που ειπώθηκε σε προηγούμενο αριθμό, δηλαδή:
Στην πραγματικότητα, στην περίπτωση των φυσικών προσώπων, η πραγματική ψήφος τους δεν πρέπει να θεωρηθεί ως απόδειξη συναίνεσης, ακόμη και προς το παρόν. Αντιθέτως, πρέπει να θεωρηθεί ότι, χωρίς καν να έχει ζητηθεί η συγκατάθεσή του, ο άνθρωπος βρίσκεται περικυκλωμένος από μια κυβέρνηση στην οποία δεν μπορεί να αντισταθεί- μια κυβέρνηση που τον αναγκάζει να πληρώνει χρήματα, να παρέχει υπηρεσίες και να παραιτείται από την άσκηση πολλών από τα φυσικά του δικαιώματα, υπό τον κίνδυνο βαρύτατων τιμωριών. Βλέπει, επίσης, ότι άλλοι άνθρωποι ασκούν αυτή την τυραννία πάνω του με τη χρήση της ψηφοφορίας. Βλέπει ακόμη ότι, αν χρησιμοποιήσει ο ίδιος την ψηφοφορία, έχει κάποιες πιθανότητες να απαλλαγεί από αυτή την τυραννία των άλλων, υποτάσσοντάς τους στη δική του τυραννία. Εν ολίγοις, βρίσκει τον εαυτό του, χωρίς τη συγκατάθεσή του, σε τέτοια θέση ώστε, αν χρησιμοποιήσει την κάλπη, μπορεί να γίνει κύριος- αν δεν τη χρησιμοποιήσει, πρέπει να γίνει σκλάβος. Και δεν έχει καμία άλλη εναλλακτική λύση από αυτές τις δύο. Σε αυτοάμυνα, επιχειρεί την πρώτη. Η περίπτωσή του είναι ανάλογη με εκείνη ενός ανθρώπου που έχει αναγκαστεί να μπει σε μάχη, όπου πρέπει είτε να σκοτώσει άλλους είτε να σκοτωθεί ο ίδιος. Επειδή, για να σώσει τη δική του ζωή στη μάχη, ένας άνθρωπος αφαιρεί τη ζωή των αντιπάλων του, δεν πρέπει να συμπεραίνεται ότι η μάχη είναι μια μάχη που ο ίδιος επιλέγει. Ούτε στους διαγωνισμούς με το ψηφοδέλτιο -το οποίο είναι ένα απλό υποκατάστατο της σφαίρας- επειδή, ως μοναδική ευκαιρία αυτοσυντήρησης, ο άνθρωπος χρησιμοποιεί το ψηφοδέλτιο, μπορεί να συναχθεί ότι ο διαγωνισμός είναι ένας διαγωνισμός στον οποίο συμμετείχε οικειοθελώς- ότι έθεσε οικειοθελώς όλα τα φυσικά του δικαιώματα ως διακύβευμα έναντι εκείνων των άλλων, για να χαθούν ή να κερδηθούν από την απλή δύναμη των αριθμών. Αντιθέτως, πρέπει να θεωρηθεί ότι, σε μια κατάσταση ανάγκης στην οποία τον ανάγκασαν οι άλλοι και στην οποία δεν υπήρχαν άλλα μέσα αυτοάμυνας, χρησιμοποίησε, αναγκαστικά, το μόνο μέσο που του είχε απομείνει.
Αναμφίβολα, οι πιο δυστυχισμένοι άνθρωποι, υπό την πιο καταπιεστική κυβέρνηση στον κόσμο, αν τους επιτρεπόταν η ψήφος, θα την χρησιμοποιούσαν, αν έβλεπαν κάποια πιθανότητα να βελτιώσουν έτσι την κατάστασή τους. Αλλά δεν θα ήταν, ως εκ τούτου, θεμιτό συμπέρασμα ότι η ίδια η κυβέρνηση που τους συνθλίβει ήταν μια κυβέρνηση την οποία είχαν δημιουργήσει οικειοθελώς ή ακόμη και συναινέσει σε αυτήν.
Επομένως, η ψήφος ενός ανθρώπου βάσει του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών, δεν πρέπει να λαμβάνεται ως απόδειξη ότι συμφώνησε ποτέ ελεύθερα με το Σύνταγμα, έστω και προς το παρόν. Κατά συνέπεια, δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι οποιοδήποτε πολύ μεγάλο μέρος, ακόμη και των πραγματικών ψηφοφόρων των Ηνωμένων Πολιτειών, συναίνεσε ποτέ πραγματικά και οικειοθελώς στο Σύνταγμα, έστω και προς το παρόν. Ούτε μπορούμε ποτέ να έχουμε μια τέτοια απόδειξη, μέχρις ότου ο κάθε άνθρωπος αφεθεί απολύτως ελεύθερος να συναινέσει ή όχι, χωρίς να θέτει έτσι τον εαυτό του ή την περιουσία του σε κίνδυνο ή να ζημιωθεί από άλλους.
Καθώς δεν μπορούμε να έχουμε καμία νομική γνώση ως προς το ποιος ψηφίζει από επιλογή και ποιος από την αναγκαιότητα που του επιβάλλεται με τον τρόπο αυτό, δεν μπορούμε να έχουμε καμία νομική γνώση, ως προς οποιοδήποτε συγκεκριμένο άτομο, ότι ψήφισε από επιλογή ή, κατά συνέπεια, ότι με την ψήφο του συναίνεσε ή δεσμεύτηκε να υποστηρίξει την κυβέρνηση. Μιλώντας νομικά, επομένως, η πράξη της ψηφοφορίας δεν δεσμεύει απολύτως κανέναν να υποστηρίξει την κυβέρνηση. Αποτυγχάνει εντελώς να αποδείξει ότι η κυβέρνηση στηρίζεται στην εθελοντική υποστήριξη οποιουδήποτε. Σύμφωνα με τις γενικές αρχές του νόμου και της λογικής, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η κυβέρνηση έχει καθόλου εθελοντές υποστηρικτές, έως ότου αποδειχθεί σαφώς ποιοι είναι οι εθελοντές υποστηρικτές της.
4. Καθώς η φορολογία καθίσταται υποχρεωτική για όλους, είτε ψηφίζουν είτε όχι, ένα μεγάλο ποσοστό όσων ψηφίζουν, αναμφίβολα το κάνουν για να αποτρέψουν τη χρήση των χρημάτων τους εναντίον τους, ενώ, στην πραγματικότητα, ευχαρίστως θα απείχαν από την ψηφοφορία, αν μπορούσαν έτσι να σωθούν μόνο από τη φορολογία, για να μην πούμε ότι θα σωθούν από όλες τις άλλες σφετεριστικές πράξεις και τυραννίες της κυβέρνησης. Το να παίρνεις την περιουσία ενός ανθρώπου χωρίς τη συγκατάθεσή του και στη συνέχεια να συμπεραίνεις τη συγκατάθεσή του επειδή προσπαθεί, με την ψήφο του, να αποτρέψει τη χρήση της περιουσίας αυτής προς ζημία του, είναι πολύ ανεπαρκής απόδειξη της συγκατάθεσής του για να στηρίξει το Σύνταγμα. Στην πραγματικότητα, δεν αποτελεί καμία απολύτως απόδειξη. Και καθώς δεν μπορούμε να έχουμε καμία νομική γνώση ως προς το ποιοι είναι οι συγκεκριμένοι ιδιώτες, αν υπάρχουν, που είναι πρόθυμοι να φορολογηθούν για χάρη της ψήφου, δεν μπορούμε να έχουμε καμία νομική γνώση ότι οποιοσδήποτε συγκεκριμένος ιδιώτης συναινεί να φορολογηθεί για χάρη της ψήφου- ή, κατά συνέπεια, συναινεί να υποστηρίξει το Σύνταγμα.
5. Σε όλες σχεδόν τις εκλογές, δίδονται ψήφοι για διάφορους υποψηφίους για το ίδιο αξίωμα. Εκείνοι που ψηφίζουν τους αποτυχόντες υποψηφίους δεν μπορεί να ειπωθεί ορθά ότι ψήφισαν για να στηρίξουν το Σύνταγμα. Μπορούν, με μεγαλύτερη λογική, να υποθέσουν ότι ψήφισαν, όχι για να υποστηρίξουν το Σύνταγμα, αλλά ειδικά για να αποτρέψουν την τυραννία που αναμένουν ότι ο επιτυχών υποψήφιος σκοπεύει να ασκήσει επάνω τους υπό το πρόσχημα του Συντάγματος- και επομένως μπορούν εύλογα να υποθέσουν ότι ψήφισαν κατά του ίδιου του Συντάγματος. Η υπόθεση αυτή είναι ακόμη πιο λογική, δεδομένου ότι η ψηφοφορία αυτή είναι ο μόνος τρόπος που τους επιτρέπεται να εκφράσουν τη διαφωνία τους με το Σύνταγμα.
6. Πολλές ψήφοι δίνονται συνήθως για υποψηφίους που δεν έχουν καμία προοπτική επιτυχίας. Αυτοί που δίνουν τέτοιες ψήφους μπορεί εύλογα να υποτεθεί ότι ψήφισαν όπως ψήφισαν, με ειδική πρόθεση, όχι για να υποστηρίξουν, αλλά για να εμποδίσουν την εφαρμογή του Συντάγματος- και, ως εκ τούτου, κατά του ίδιου του Συντάγματος.
7. Καθώς όλες οι διαφορετικές ψήφοι δίνονται μυστικά (με μυστική ψηφοφορία), δεν υπάρχει κανένα νόμιμο μέσο για να μάθουμε, από τις ίδιες τις ψήφους, ποιος ψηφίζει υπέρ και ποιος κατά του Συντάγματος. Ως εκ τούτου, η ψηφοφορία δεν παρέχει καμία νομική απόδειξη ότι κάποιο συγκεκριμένο άτομο υποστηρίζει το Σύνταγμα. Και όταν δεν μπορεί να υπάρξει καμία νομική απόδειξη ότι κάποιο συγκεκριμένο άτομο υποστηρίζει το Σύνταγμα, δεν μπορεί να ειπωθεί νομικά ότι κάποιος το υποστηρίζει. Είναι σαφώς αδύνατο να έχουμε οποιαδήποτε νομική απόδειξη για τις προθέσεις μεγάλου αριθμού ανθρώπων, όταν δεν μπορεί να υπάρξει καμία νομική απόδειξη για τις προθέσεις οποιουδήποτε συγκεκριμένου από αυτούς.
8. Καθώς δεν υπάρχει καμία νομική απόδειξη των προθέσεων οποιουδήποτε ανθρώπου, κατά την ψηφοφορία, μπορούμε μόνο να τις υποθέσουμε. Ως εικασία, είναι πιθανό, ότι ένα πολύ μεγάλο ποσοστό όσων ψηφίζουν, το κάνουν με βάση αυτή την αρχή, δηλαδή, ότι αν, ψηφίζοντας, μπορούσαν απλώς να πάρουν την κυβέρνηση στα χέρια τους (ή στα χέρια των φίλων τους) και να χρησιμοποιήσουν τις εξουσίες της εναντίον των αντιπάλων τους, τότε θα υποστήριζαν πρόθυμα το Σύνταγμα- αλλά αν οι αντίπαλοί τους έχουν την εξουσία και τη χρησιμοποιούν εναντίον τους, τότε δεν θα υποστήριζαν πρόθυμα το Σύνταγμα.
Εν ολίγοις, η εθελοντική υποστήριξη του Συντάγματος από τους ανθρώπους εξαρτάται αναμφίβολα, στις περισσότερες περιπτώσεις, πλήρως από το ερώτημα αν, μέσω του Συντάγματος, μπορούν να γίνουν κύριοι ή αν πρόκειται να γίνουν δούλοι.
Μια τέτοια ενδεχόμενη συναίνεση δεν είναι, κατά το νόμο και τη λογική, καθόλου συναίνεση.
9. Καθώς όλοι όσοι υποστηρίζουν το Σύνταγμα με την ψήφο τους (αν υπάρχουν τέτοιοι) το κάνουν μυστικά (με μυστική ψηφοφορία), και με τρόπο που να αποφεύγεται κάθε προσωπική ευθύνη για τις πράξεις των αντιπροσώπων ή των εκπροσώπων τους, δεν μπορεί να ειπωθεί νομικά ή λογικά ότι κανείς απολύτως υποστηρίζει το Σύνταγμα με την ψήφο του. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί λογικά ή νομικά να πει κανείς ότι κάνει κάτι τέτοιο, όπως να συναινεί ή να υποστηρίζει το Σύνταγμα, εκτός αν το κάνει ανοιχτά και με τρόπο που να καθιστά τον εαυτό του προσωπικά υπεύθυνο για τις πράξεις των αντιπροσώπων του, εφόσον αυτοί ενεργούν εντός των ορίων της εξουσίας που τους αναθέτει.
10. Καθώς όλες οι ψηφοφορίες είναι μυστικές (με μυστική ψηφοφορία), και καθώς όλες οι μυστικές κυβερνήσεις είναι αναγκαστικά μόνο μυστικές συμμορίες ληστών, τυράννων και δολοφόνων, το γενικό γεγονός ότι η κυβέρνησή μας πρακτικά διεξάγεται μέσω τέτοιων ψηφοφοριών, αποδεικνύει μόνο ότι υπάρχει ανάμεσά μας μια μυστική συμμορία ληστών, τυράννων και δολοφόνων, σκοπός των οποίων είναι να ληστέψουν, να υποδουλώσουν και, στο βαθμό που είναι απαραίτητο για την επίτευξη των σκοπών τους, να δολοφονήσουν τον υπόλοιπο λαό. Το απλό γεγονός της ύπαρξης ενός τέτοιου vand δεν αποδεικνύει σε τίποτα ότι «ο λαός των Ηνωμένων Πολιτειών» ή οποιοσδήποτε από αυτούς υποστηρίζει εθελοντικά το Σύνταγμα.
Για όλους τους λόγους που αναφέρθηκαν τώρα, η ψηφοφορία δεν παρέχει καμία νομική απόδειξη ως προς το ποια είναι τα συγκεκριμένα άτομα (αν υπάρχουν), τα οποία υποστηρίζουν οικειοθελώς το Σύνταγμα. Επομένως, δεν παρέχει καμία νομική απόδειξη ότι κάποιος το υποστηρίζει οικειοθελώς.
Επομένως, όσον αφορά την ψηφοφορία, το Σύνταγμα, νομικά μιλώντας, δεν έχει κανέναν υποστηρικτή.
Και, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα να έχει το Σύνταγμα ούτε έναν καλόπιστο υποστηρικτή στη χώρα. Δηλαδή, δεν υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα να υπάρχει έστω και ένας άνθρωπος στη χώρα, ο οποίος να κατανοεί τι είναι πραγματικά το Σύνταγμα και να το υποστηρίζει ειλικρινά ως αυτό που πραγματικά είναι.
Οι φαινομενικοί υποστηρικτές του Συντάγματος, όπως και οι φαινομενικοί υποστηρικτές των περισσότερων άλλων κυβερνήσεων, αποτελούνται από τρεις κατηγορίες, δηλαδή: 1. Διεφθαρμένοι αξιωματούχοι/ οπορτουνιστές : μια πολυάριθμη και δραστήρια τάξη, οι οποίοι βλέπουν στην κυβέρνηση ένα εργαλείο που μπορούν να χρησιμοποιήσουν για τη δική τους ευημερία ή τον πλούτο τους. 2. Οι απατεώνες : μια μεγάλη τάξη, χωρίς αμφιβολία - ο καθένας από τους οποίους, επειδή του επιτρέπεται μια φωνή από εκατομμύρια να αποφασίζει τι μπορεί να κάνει με το πρόσωπό του και την περιουσία του, και επειδή του επιτρέπεται να έχει την ίδια φωνή στο να ληστεύει, να υποδουλώνει και να δολοφονεί τους άλλους, που έχουν οι άλλοι στο να ληστεύουν, να υποδουλώνουν και να δολοφονούν τον εαυτό του, είναι αρκετά ηλίθιος για να φαντάζεται ότι είναι «ελεύθερος άνθρωπος», «κυρίαρχος», ότι αυτή είναι «μια ελεύθερη κυβέρνηση», «μια κυβέρνηση ίσων δικαιωμάτων», «η καλύτερη κυβέρνηση στη γη» και παρόμοιες ανοησίες. [1] 3. Μια τάξη που έχει κάποια εκτίμηση των κακών της κυβέρνησης, αλλά είτε δεν βλέπει πώς να απαλλαγεί από αυτά, είτε δεν επιλέγει να θυσιάσει σε τέτοιο βαθμό τα ιδιωτικά της συμφέροντα ώστε να δώσει τον εαυτό της με σοβαρότητα και σοβαρότητα στο έργο της αλλαγής.
1. Αν υποθέσουμε ότι είναι "η καλύτερη κυβέρνηση στη γη", αυτό αποδεικνύει την καλοσύνη της ή μόνο την κακία όλων των άλλων κυβερνήσεων;
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το με την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
Παρακαλώ βοηθήστε να στηρίξετε το έργο μου. 🙏
---Δικτυογραφία :
On Voting | Mises Institute
https://mises.org/mises-wire/voting