Η Φιλοσοφία της Ελευθερίας του Leonard Read
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - Leonard Read | 26 Σεπτεμβρίου 2014
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Ο Leonard Read δεν είναι ένα όνομα που είναι ευρέως γνωστό σήμερα. Αυτό είναι ατυχές, διότι, σύμφωνα με τη βιογράφο Mary Sennholtz, ήταν «ένας από τους πιο αξιόλογους κοινωνικούς φιλοσόφους της εποχής μας. Το όνομά του θα συνδεθεί για πάντα με την αναγέννηση της φιλοσοφίας της ελευθερίας». Σύμφωνα με τα λόγια του Gary North, «το ελευθεριακό (libertarian) κίνημα... μπορεί να εντοπιστεί στον Read και στο όραμα του ».
Η πιο διαμορφωτική στιγμή του Read ήρθε σε μια συνάντηση του 1933 με τον W.C. Mullendore, ο οποίος έδωσε στον Read το «καλύτερο μάθημα που πήρε ποτέ» για την ελευθερία. Σε απάντηση, ο Read έγραψε το πρώτο του βιβλίο -The Romance of Reality (Το ειδύλλιο της πραγματικότητας- 1937)- για να αναπτύξει και να αποσαφηνίσει την πίστη στην αυτοϊδιοκτησία και τις αποκλειστικά εθελοντικές ρυθμίσεις που αυτή επέτρεπε, την οποία θα ακονίσει για πάνω από τέσσερις δεκαετίες.
Ο Read εξελίχθηκε σε σταυροφόρο υπέρ της ελευθερίας, γεγονός που τον οδήγησε να εγκαταλείψει μια επικερδή καριέρα για να δημιουργήσει μια οργάνωση που προωθούσε την ελευθερία το 1946, όταν οι προοπτικές της στον κόσμο ήταν δυσοίωνες. Το Ίδρυμα Οικονομικής Εκπαίδευσης έγινε «ο παππούς όλων των ελευθεριακών οργανώσεων», σύμφωνα με τον Gary North, εμπνέοντας πολλούς άλλους σε όλο τον κόσμο.
Ως ιδρυτής και ηγέτης του FEE, ο Leonard Read έγραψε πολλά και ταξίδεψε ευρέως για να προωθήσει την ατομική ελευθερία. Η Bettina Bien Greaves περιέγραψε το βασικό του μήνυμα:
“ Υποστήριξε ότι αν είναι ηθικό να σέβεσαι τη ζωή και την ιδιοκτησία των ατόμων, τότε είναι ανήθικο να παραβιάζεις τα δικαιώματά τους στη ζωή και την ιδιοκτησία- αν είναι ηθικό να συναλλάσσεσαι ειρηνικά με τους άλλους, τότε είναι ανήθικο να χρησιμοποιείς βία, απάτη ή απειλή βίας για να επιβάλλεις τις επιθυμίες σου στους άλλους- αν οι εκούσιες συναλλαγές μεταξύ ιδιοκτητών ιδιωτικής περιουσίας είναι ηθικές, τότε η παρεμπόδιση ή η αποτροπή εκούσιων συναλλαγών μεταξύ πρόθυμων συναλλασσόμενων είναι ανήθικη. Κανείς... δεν πρέπει να αφαιρεί ιδιοκτησία με βία ή εξαναγκασμό από ένα άτομο προς όφελος ενός άλλου.
Όπως το έθεσε ο Jacob Hornberger:
“ Υποστήριξε ότι ο σκοπός του ανθρώπου στη γη, όποιος κι αν είναι αυτός, απαιτεί το ευρύτερο δυνατό πεδίο για την ανθρώπινη ανάπτυξη και ωρίμανση. Ως εκ τούτου, πίστευε, το άτομο θα πρέπει να είναι ελεύθερο να κάνει ό,τι θέλει στη ζωή του, αρκεί να είναι ειρηνικό.
Με αφορμή τα γενέθλιά του στις 26 Σεπτεμβρίου, ένα εξαιρετικό σημείο για να ξεκινήσετε την κατανόηση της σοφίας του Leonard Read είναι το: “The Promotive Effects of a Good Government”( «Οι προωθητικές επιδράσεις μιας καλής κυβέρνησης»), στο βιβλίο he Romance of Reality.
[Μια] καλή κυβέρνηση... είναι υπηρέτης όλων των ανθρώπων. Δεν παίρνει καμία πλευρά.
Μια κυβέρνηση δεν μπορεί να είναι καλή όταν οι αξιωματούχοι και οι διαχειριστές της αισθάνονται ότι τα συμφέροντά τους είναι διαφορετικά από εκείνα του λαού, οποιουδήποτε λαού, που εκπροσωπούν.
Μια καλή κυβέρνηση αναγνωρίζει ότι τα καλύτερα συμφέροντα του λαού εξυπηρετούνται όταν η κυβέρνηση περιορίζεται στο ελάχιστο που είναι συμβατό με τις πραγματικές ανάγκες.
Μια καλή κυβέρνηση θα αντισταθεί στο έπακρο στις προσπάθειες οποιωνδήποτε ομάδων να χρησιμοποιήσουν την κυβέρνηση ως όχημα για τους δικούς τους σκοπούς.
Μια καλή κυβέρνηση θα είναι μια κυβέρνηση νόμων και όχι ανθρώπων. Ένας λαός δεν πρέπει ποτέ να υπόκειται σε ένα «Κάνε αυτό. Κάνε εκείνο», που εξασφαλίζεται σε μια κυβέρνηση ανθρώπων, πράγμα αδύνατο σε μια κυβέρνηση νόμων.
Μια καλή κυβέρνηση δεν παρεμβαίνει στις νόμιμες υποθέσεις οποιουδήποτε ή όλων των πολιτών της. Απλώς διατηρεί την αρένα σε καλή κατάσταση για να παίζεται το παιχνίδι.
Βεβαίως, καμία καλή κυβέρνηση... δεν θα σφετεριστεί εξουσίες ή προνόμια που δεν της έχουν εκχωρηθεί ρητά από τους πολίτες της.
Η κυβερνητική παρέμβαση στα πεδία της ιδιωτικής επιχειρηματικότητας δεν θα μπορούσε ούτε καν να αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης.
Με μια καλή κυβέρνηση... Όλοι θα έπρεπε να συμμετέχουν... στην παραγωγή και διανομή αγαθών και υπηρεσιών. Καθώς αυτά είναι τα μόνα στοιχεία του πλούτου, όλοι θα ασχολούνταν με την παραγωγή και τη διανομή του πλούτου.
Μια καλή κυβέρνηση... δεν εμπλέκεται σε πρακτικές που είτε απορροφούν άδικα είτε αφαιρούν από τον πολίτη αυτό που έχει κερδίσει ο ίδιος για τον εαυτό του. Έτσι... οι ενέργειες του ανθρώπου απελευθερώνονται...
Ο οικονομικός εθελοντισμός, κάτω από τον οποίο φωλιάζουν τόσοι πολλοί άλλοι παράγοντες απολύτως απαραίτητοι για την οικονομική ευημερία, μπορεί να υπάρξει στο έπακρο μόνο κάτω από μια καλή κυβέρνηση.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες, σήμερα, είναι το πλουσιότερο έθνος που έχει γνωρίσει ποτέ η ιστορία, όχι επειδή η κυβέρνηση δημιούργησε τον πλούτο, αλλά επειδή... εκατοντάδες εκατομμύρια άτομα, που εργάζονται ανταγωνιστικά και συνεργατικά, έχουν συνεισφέρει σε ένα εκπληκτικό σύνολο πλούτου. Έχουν αφήσει ως κληρονομιά τους στις επόμενες γενιές μια εκπληκτική σειρά από... βασικά μέσα για τη μελλοντική ευημερία.
Τα [αμερικανικά] ελεύθερα πνεύματα, προστατευμένα από τις καταστροφές εγκληματικών ατόμων και αρπακτικών κυβερνήσεων, έχτισαν το εθνικό μας οικοδόμημα.
«Ποιο σχέδιο έχετε να προσφέρετε στη θέση του;»... Η απάντηση είναι: “Δεν θέλουμε ούτε μπορεί ο λαός να ευημερήσει κάτω από οποιαδήποτε μορφή κυβερνητικής σχεδιασμένης οικονομίας.”... το μόνο που θέλουμε ως σχέδιο είναι... να απελευθερωθούν στο έπακρο οι δυνητικές παραγωγικές ικανότητες, οι ενέργειες, τα επιχειρηματικά χαρακτηριστικά, οι αρετές και η ιδιοφυΐα του ατόμου.
Οι πολιτικοί σήμερα ορίζουν την καλή διακυβέρνηση ως ό,τι « αυτοί θέλουν να κάνουν». Ο Leonard Read αναγνώριζε την καλή κυβέρνηση ως κάτι πολύ διαφορετικό, κάνοντας μόνο εκείνα τα πράγματα που την καθιστούσαν «υπηρέτη όλων των ανθρώπων», ενώ όλα τα υπόλοιπα αφήνονταν στον «οικονομικό βολονταρισμό». Αυτό θα «απελευθέρωνε στο έπακρο τις δυνητικές παραγωγικές ικανότητες, τις ενέργειες, τα επιχειρηματικά χαρακτηριστικά, τις αρετές και την ιδιοφυΐα του ατόμου». Δεν υπάρχει καλύτερη στιγμή από τα γενέθλια του Read για να υιοθετήσουμε τη σοφία του.
Προσαρμογή από το βιβλίο του Gary Galles, The Apostle of Peace: The Radical Mind of Leonard Read, Laissez Faire Books, 2013Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το με την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
Παρακαλώ βοηθήστε να στηρίξετε το έργο μου. 🙏
---Δικτυογραφία :
Leonard Read’s Freedom Philosophy | Mises Institute
https://mises.org/mises-wire/leonard-reads-freedom-philosophy
Merry Christmas from America!