Τι Eίναι τα Αυστριακά Οικονομικά;
Μετάφραση: Απολλόδωρος
16 Αυγούστου 2019 | A. R. J. Turgot | Διαβάστε το εδώ
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Η ιστορία της Αυστριακής Σχολής αρχίζει τον δέκατο πέμπτο αιώνα, όταν οι οπαδοί του Αγίου Θωμά του Ακινάτη, γράφοντας και διδάσκοντας στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα στην Ισπανία, προσπάθησαν να εξηγήσουν όλο το φάσμα της ανθρώπινης δράσης και της κοινωνικής οργάνωσης.
Αυτοί οι όψιμοι σχολαστικοί παρατήρησαν την ύπαρξη του οικονομικού νόμου, αδυσώπητων δυνάμεων αιτίας και αποτελέσματος που λειτουργούν όπως και άλλοι φυσικοί νόμοι. Κατά τη διάρκεια αρκετών γενεών, ανακάλυψαν και εξήγησαν τους νόμους της προσφοράς και της ζήτησης, την αιτία του πληθωρισμού, τη λειτουργία των συναλλαγματικών ισοτιμιών και την υποκειμενική φύση της οικονομικής αξίας - όλοι οι λόγοι για τους οποίους ο Joseph Schumpeter τους εξυμνούσε ως τους πρώτους πραγματικούς οικονομολόγους.
Οι Ύστεροι Σχολαστικοί ήταν υπέρμαχοι των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και της ελευθερίας των συμβάσεων και του εμπορίου. Υπεραμύνθηκαν της συμβολής των επιχειρήσεων στην κοινωνία, ενώ αντιτάχθηκαν πεισματικά στους φόρους, στους ελέγχους των τιμών και στις ρυθμίσεις που εμπόδιζαν την επιχειρηματικότητα. Ως ηθικοί θεολόγοι, παρότρυναν τις κυβερνήσεις να υπακούουν στις ηθικές αυστηρότητες κατά της κλοπής και του φόνου. Και έζησαν σύμφωνα με τον κανόνα του Ludwig von Mises: η πρώτη δουλειά ενός οικονομολόγου είναι να λέει στις κυβερνήσεις τι δεν μπορούν να κάνουν.
Η πρώτη γενική πραγματεία για τα οικονομικά, το Δοκίμιο για τη φύση του εμπορίου, γράφτηκε το 1730 από τον Richard Cantillon, έναν άνθρωπο που εκπαιδεύτηκε στη σχολαστική παράδοση. Γεννημένος στην Ιρλανδία, μετανάστευσε στη Γαλλία. Είδε τα οικονομικά ως έναν ανεξάρτητο τομέα έρευνας και εξήγησε τη διαμόρφωση των τιμών χρησιμοποιώντας το "πείραμα σκέψης". Αντιλαμβανόταν την αγορά ως μια επιχειρηματική διαδικασία και υποστήριζε μια αυστριακή θεωρία για τη δημιουργία χρήματος: ότι αυτό εισέρχεται στην οικονομία βήμα προς βήμα, διαταράσσοντας τις τιμές στην πορεία.
Τον Cantillon ακολούθησε ο Anne Robert Jacques Turgot, ο Γάλλος αριστοκράτης υπέρ της αγοράς και υπουργός Οικονομικών υπό το ancien regime. Τα οικονομικά του συγγράμματα ήταν λίγα αλλά βαθιά. Η εργασία του "Αξία και χρήμα" καθόρισε την προέλευση του χρήματος και τη φύση της οικονομικής επιλογής: ότι αντανακλά την υποκειμενική κατάταξη των προτιμήσεων ενός ατόμου. Ο Τουργκό έλυσε το περίφημο παράδοξο "διαμάντι-νερό" που προβλημάτισε τους μεταγενέστερους κλασικούς οικονομολόγους, διατύπωσε τον νόμο της φθίνουσας απόδοσης και επέκρινε τους νόμους περί τοκογλυφίας (ένα σημείο διαφωνίας με τους ύστερους Σχολαστικούς). Προτίμησε μια κλασική φιλελεύθερη προσέγγιση της οικονομικής πολιτικής, συνιστώντας την κατάργηση όλων των ειδικών προνομίων που χορηγούνται σε βιομηχανίες που συνδέονται με την κυβέρνηση.
Ο Turgot ήταν ο πνευματικός πατέρας μιας μακράς σειράς σπουδαίων Γάλλων οικονομολόγων του 18ου και 19ου αιώνα, με σημαντικότερους τους Jean Baptiste Say και Claude-Frederic Bastiat. Ο Say ήταν ο πρώτος οικονομολόγος που ασχολήθηκε σε βάθος με την οικονομική μέθοδο. Συνειδητοποίησε ότι η οικονομική επιστήμη δεν έχει να κάνει με τη συγκέντρωση δεδομένων, αλλά μάλλον με τη λεκτική αποσαφήνιση καθολικών γεγονότων (για παράδειγμα, οι ανάγκες είναι απεριόριστες, τα μέσα είναι σπάνια) και τις λογικές τους συνέπειες. Ο Say ανακάλυψε τη θεωρία της παραγωγικότητας για την τιμολόγηση των πόρων, το ρόλο του κεφαλαίου στον καταμερισμό της εργασίας και το "νόμο του Say": δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει διαρκής "υπερπαραγωγή" ή "υποκατανάλωση" στην ελεύθερη αγορά, εάν οι τιμές μπορούν να προσαρμοστούν. Ήταν υπερασπιστής του laissez-faire και της βιομηχανικής επανάστασης, όπως και ο Bastiat. Ως δημοσιογράφος της ελεύθερης αγοράς, ο Bastiat υποστήριξε επίσης ότι οι μη υλικές υπηρεσίες υπόκεινται στους ίδιους οικονομικούς νόμους με τα υλικά αγαθά. Σε μία από τις πολλές οικονομικές αλληγορίες του, ο Bastiat συλλαβίζει την "πλάνη του σπασμένου παραθύρου" που έγινε αργότερα δημοφιλής από τον Henry Hazlitt.
Παρά τη θεωρητική πολυπλοκότητα αυτής της αναπτυσσόμενης προ-αυστριακής παράδοσης, η βρετανική σχολή του τέλους του δέκατου όγδοου και των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα επικράτησε, κυρίως για πολιτικούς λόγους. Αυτή η βρετανική παράδοση (βασισμένη στη θεωρία του αντικειμενικού κόστους και της εργασιακής παραγωγικότητας της αξίας) οδήγησε τελικά στην άνοδο του μαρξιστικού δόγματος της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης.
Η κυρίαρχη βρετανική παράδοση δέχτηκε την πρώτη σοβαρή αμφισβήτησή της μετά από πολλά χρόνια, όταν δημοσιεύτηκε το 1871 το βιβλίο του Karl Menger "Αρχές της Οικονομίας". Ο Menger, ο ιδρυτής της ίδιας της Αυστριακής Σχολής, αναβίωσε τη σχολαστικο-γαλλική προσέγγιση των οικονομικών και την έθεσε σε πιο στέρεο έδαφος.
Μαζί με τα σύγχρονα συγγράμματα του Leon Walras και του Stanley Jevons, ο Menger διατύπωσε την υποκειμενική βάση της οικονομικής αξίας και εξήγησε πλήρως, για πρώτη φορά, τη θεωρία της οριακής χρησιμότητας (όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των μονάδων ενός αγαθού που κατέχει ένα άτομο, τόσο λιγότερο θα εκτιμά κάθε μονάδα). Επιπλέον, ο Menger έδειξε πώς το χρήμα δημιουργείται σε μια ελεύθερη αγορά όταν το πιο εμπορεύσιμο αγαθό είναι επιθυμητό, όχι για κατανάλωση, αλλά για χρήση στην ανταλλαγή άλλων αγαθών.
Το βιβλίο του Menger αποτέλεσε πυλώνα της "οριακής επανάστασης" στην ιστορία της οικονομικής επιστήμης. Όταν ο Mises είπε ότι "τον έκανε οικονομολόγο", δεν αναφερόταν μόνο στη θεωρία του Menger για το χρήμα και τις τιμές, αλλά και στην προσέγγισή του στον ίδιο τον επιστημονικό κλάδο. Όπως και οι προκάτοχοί του στην παράδοση, ο Menger ήταν κλασικός φιλελεύθερος και μεθοδολογικός ατομικιστής, θεωρώντας τα οικονομικά ως την επιστήμη των ατομικών επιλογών. Οι Έρευνές του, οι οποίες κυκλοφόρησαν δώδεκα χρόνια αργότερα, πολέμησαν τη Γερμανική Ιστορική Σχολή, η οποία απέρριπτε τη θεωρία και έβλεπε τα οικονομικά ως τη συσσώρευση δεδομένων στην υπηρεσία του κράτους.
Ως καθηγητής οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης και στη συνέχεια δάσκαλος του νεαρού αλλά άτυχου πρίγκιπα διάδοχου Rudolf του Οίκου των Αψβούργων, ο Menger αποκατέστησε τα οικονομικά ως επιστήμη της ανθρώπινης δράσης βασισμένη στην επαγωγική λογική και προετοίμασε το δρόμο για τους μεταγενέστερους θεωρητικούς να αντιμετωπίσουν την επιρροή της σοσιαλιστικής σκέψης. Πράγματι, ο μαθητής του Friederich von Wieser επηρέασε έντονα τα μεταγενέστερα γραπτά του Friedrich von Hayek. Το έργο του Menger παραμένει μια εξαιρετική εισαγωγή στον οικονομικό τρόπο σκέψης. Σε κάποιο επίπεδο, κάθε Αυστριακός έκτοτε θεωρεί τον εαυτό του μαθητή του Menger.
Ο θαυμαστής και οπαδός του Menger στο Πανεπιστήμιο του Ίνσμπρουκ, Eugen Böhm-Bawerk, πήρε την έκθεση του Menger, την επαναδιατύπωσε και την εφάρμοσε σε ένα πλήθος νέων προβλημάτων που αφορούσαν την αξία, την τιμή, το κεφάλαιο και τον τόκο. Το έργο του History and Critique of Interest Theories (Ιστορία και κριτική των θεωριών του επιτοκίου), που δημοσιεύτηκε το 1884, είναι μια σαρωτική αναφορά στις πλάνες της ιστορίας της σκέψης και μια σταθερή υπεράσπιση της ιδέας ότι το επιτόκιο δεν είναι ένα τεχνητό κατασκεύασμα αλλά ένα εγγενές μέρος της αγοράς. Αντανακλά το καθολικό γεγονός της "χρονικής προτίμησης", την τάση των ανθρώπων να προτιμούν την ικανοποίηση των επιθυμιών τους νωρίτερα παρά αργότερα (μια θεωρία που αργότερα επεκτάθηκε και υπερασπίστηκε από τον Frank Fetter).
Η Positive Theory of Capital (H Θετική Θεωρία του Κεφαλαίου) του Böhm-Bawerk απέδειξε ότι το κανονικό ποσοστό επιχειρηματικού κέρδους είναι το επιτόκιο. Οι καπιταλιστές αποταμιεύουν χρήματα, πληρώνουν τους εργάτες και περιμένουν μέχρι να πωληθεί το τελικό προϊόν για να εισπράξουν κέρδος. Επιπλέον, απέδειξε ότι το κεφάλαιο δεν είναι ομοιογενές αλλά μια περίπλοκη και ποικίλη δομή που έχει χρονική διάσταση. Μια αναπτυσσόμενη οικονομία δεν είναι μόνο συνέπεια των αυξημένων επενδύσεων κεφαλαίου, αλλά και των όλο και πιο μακροχρόνιων διαδικασιών παραγωγής.
Ο Böhm-Bawerk επιδόθηκε σε μια παρατεταμένη μάχη με τους μαρξιστές για τη θεωρία της εκμετάλλευσης του κεφαλαίου και αντέκρουσε το σοσιαλιστικό δόγμα του κεφαλαίου και των μισθών πολύ πριν οι κομμουνιστές έρθουν στην εξουσία στη Ρωσία. Ο Μöhm-Bawerk διεξήγαγε επίσης ένα σεμινάριο που θα γινόταν αργότερα το πρότυπο για το σεμινάριο του Mises στη Βιέννη.
Ο Böhm-Bawerk προτιμούσε πολιτικές που υποχωρούσαν στην πάντα παρούσα πραγματικότητα του οικονομικού δικαίου. Θεωρούσε τον παρεμβατισμό ως μια επίθεση στις οικονομικές δυνάμεις της αγοράς που δεν μπορεί να επιτύχει μακροπρόθεσμα. Στα τελευταία χρόνια της μοναρχίας των Αψβούργων διετέλεσε τρεις φορές υπουργός Οικονομικών, αγωνιζόμενος για ισοσκελισμένους προϋπολογισμούς, υγιές χρήμα και τον κανόνα χρυσού, ελεύθερο εμπόριο και κατάργηση των εξαγωγικών επιδοτήσεων και άλλων μονοπωλιακών προνομίων.
Η έρευνα και το συγγραφικό του έργο ήταν αυτά που εδραίωσαν το κύρος της Αυστριακής Σχολής ως ενός ενιαίου τρόπου θεώρησης των οικονομικών προβλημάτων και δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για να κάνει η Σχολή τεράστια πρόοδο στον αγγλόφωνο κόσμο. Όμως ένας τομέας στον οποίο ο Böhm-Bawerk δεν είχε επεξεργαστεί την ανάλυση του Menger ήταν το χρήμα, η θεσμική τομή της "μικρο" και της "μακρο" προσέγγισης. Ένας νεαρός Ludwig von Mises, οικονομικός σύμβουλος του Αυστριακού Εμπορικού Επιμελητηρίου, ανέλαβε την πρόκληση.
Το αποτέλεσμα της έρευνας του Mises ήταν το The Theory of Money and Credit (Η Θεωρία του Χρήματος και της Πίστωσης), που δημοσιεύθηκε το 1912. Κατέγραψε πώς η θεωρία της οριακής χρησιμότητας εφαρμόζεται στο χρήμα και παρουσίασε το "θεώρημα της παλινδρόμησης", δείχνοντας ότι το χρήμα όχι μόνο προέρχεται από την αγορά, αλλά πρέπει πάντα να προέρχεται από αυτήν. Βασιζόμενος στη βρετανική νομισματική σχολή, στη θεωρία των επιτοκίων του Knut Wicksell και στη θεωρία της δομής της παραγωγής των Böhm-Bawerk, ο Mises παρουσίασε το γενικό περίγραμμα της αυστριακής θεωρίας του οικονομικού κύκλου. Ένα χρόνο αργότερα, ο Mises διορίστηκε στη σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης και το σεμινάριο του Böhm-Bawerk πέρασε δύο ολόκληρα εξάμηνα συζητώντας το βιβλίο του Mises.
Η καριέρα του Mises διακόπηκε για τέσσερα χρόνια από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Πέρασε τρία από αυτά τα χρόνια ως αξιωματικός του πυροβολικού και ένα ως επιτελικός αξιωματικός στην οικονομική υπηρεσία πληροφοριών. Μετά το τέλος του πολέμου, δημοσίευσε το Έθνος, Κράτος και Οικονομία (1919), υποστηρίζοντας τις οικονομικές και πολιτιστικές ελευθερίες των μειονοτήτων στην κατεστραμμένη πλέον αυτοκρατορία και διατυπώνοντας μια θεωρία για τα οικονομικά του πολέμου. Εν τω μεταξύ, η νομισματική θεωρία του Mises έλαβε προσοχή στις ΗΠΑ μέσω του έργου του Benjamin M. Anderson, Jr., οικονομολόγου της Chase National Bank. (Το βιβλίο του Mises αποδοκιμάστηκε από τον John Maynard Keynes, ο οποίος αργότερα παραδέχθηκε ότι δεν μπορούσε να διαβάσει γερμανικά).
Στο πολιτικό χάος μετά τον πόλεμο, ο κύριος θεωρητικός της σοσιαλιστικής πλέον αυστριακής κυβέρνησης ήταν ο μαρξιστής Otto Bauer. Γνωρίζοντας τον Bauer από το σεμινάριο Böhm-Bawerk, ο Mises του εξηγούσε τα οικονομικά νύχτα με τη νύχτα, πείθοντάς τον τελικά να απομακρυνθεί από τις πολιτικές μπολσεβίκικου τύπου. Οι αυστριακοί σοσιαλιστές δεν συγχώρεσαν ποτέ τον Mises γι' αυτό, διεξάγοντας πόλεμο εναντίον του στην ακαδημαϊκή πολιτική και εμποδίζοντάς τον επιτυχώς να πάρει μια αμειβόμενη θέση καθηγητή στο πανεπιστήμιο.
Απτόητος, ο Mises στράφηκε στο πρόβλημα του ίδιου του σοσιαλισμού, γράφοντας ένα δοκίμιο-μπλοκ το 1921, το οποίο μετέτρεψε στο βιβλίο Socialism μέσα στα επόμενα δύο χρόνια. Ο σοσιαλισμός δεν επιτρέπει την ιδιωτική ιδιοκτησία ή την ανταλλαγή κεφαλαιουχικών αγαθών, και επομένως δεν επιτρέπει στους πόρους να βρουν την πιο πολύτιμη χρήση τους. Ο σοσιαλισμός, προέβλεψε ο Mises, θα οδηγούσε σε απόλυτο χάος και στο τέλος του πολιτισμού.
Ο Mises προκάλεσε τους σοσιαλιστές να εξηγήσουν, με οικονομικούς όρους, πώς ακριβώς θα λειτουργούσε το σύστημά τους, ένα έργο το οποίο οι σοσιαλιστές είχαν μέχρι τώρα αποφύγει. Η συζήτηση μεταξύ των Αυστριακών και των σοσιαλιστών συνεχίστηκε για την επόμενη δεκαετία και μετά, και, μέχρι την κατάρρευση του παγκόσμιου σοσιαλισμού το 1989, οι ακαδημαϊκοί πίστευαν επί μακρόν ότι η συζήτηση είχε επιλυθεί υπέρ των σοσιαλιστών.
Εν τω μεταξύ, τα επιχειρήματα του Mises υπέρ της ελεύθερης αγοράς προσέλκυσαν μια ομάδα μεταστραφέντων από το σοσιαλιστικό κίνημα, συμπεριλαμβανομένων των Hayek, Wilhelm Röpke και Lionel Robbins. Ο Mises άρχισε να διοργανώνει ένα ιδιωτικό σεμινάριο στα γραφεία του στο Εμπορικό Επιμελητήριο, το οποίο παρακολουθούσαν οι Fritz Machlup, Oskar Morgenstern, Gottfried von Haberler, Alfred Schutz, Richard von Strigl, Eric Voegelin, Paul Rosenstein-Rodan και πολλοί άλλοι διανοούμενοι από όλη την Ευρώπη.
Επίσης, κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1920 και του 30, ο Mises έδινε μάχη σε δύο άλλα ακαδημαϊκά μέτωπα. Έδωσε το αποφασιστικό χτύπημα στη Γερμανική Ιστορική Σχολή με μια σειρά δοκιμίων για την υπεράσπιση της επαγωγικής μεθόδου στα οικονομικά, την οποία αργότερα θα ονόμαζε πραξεολογία ή λογική της δράσης. Ίδρυσε επίσης το Αυστριακό Ινστιτούτο για την Έρευνα του Οικονομικού Κύκλου και έθεσε επικεφαλής του τον μαθητή του Hayek.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Hayek και ο Mises συνέγραψαν πολλές μελέτες για τον επιχειρηματικό κύκλο, προειδοποίησαν για τον κίνδυνο της πιστωτικής επέκτασης και προέβλεψαν την επερχόμενη νομισματική κρίση. Το έργο αυτό αναφέρθηκε από την επιτροπή του Βραβείου Νόμπελ το 1974, όταν ο Hayek έλαβε το βραβείο οικονομικών επιστημών. Εργαζόμενος στην Αγγλία και την Αμερική, ο Hayek έγινε αργότερα κύριος αντίπαλος των κεϋνσιανών οικονομικών με βιβλία για τις συναλλαγματικές ισοτιμίες, τη θεωρία του κεφαλαίου και τη νομισματική μεταρρύθμιση. Το δημοφιλές βιβλίο του "Ο δρόμος προς τη δουλεία" βοήθησε στην αναβίωση του κλασικού φιλελεύθερου κινήματος στην Αμερική μετά το New Deal και τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Και η σειρά του Law, Legislation, and Liberty επεξεργάστηκε την ύστερη σχολαστική προσέγγιση του δικαίου και την εφάρμοσε για να επικρίνει τον εξισωτισμό και νούμερα όπως η κοινωνική δικαιοσύνη.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, αφού υπέφερε από την παγκόσμια ύφεση, η Αυστρία απειλήθηκε από την κατάληψη της εξουσίας από τους Ναζί. Ο Hayek είχε ήδη φύγει για το Λονδίνο το 1931, κατόπιν προτροπής του Mises, και το 1934, ο ίδιος ο Mises μετακόμισε στη Γενεύη για να διδάξει και να γράψει στο Διεθνές Ινστιτούτο Μεταπτυχιακών Σπουδών, ενώ αργότερα μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Γνωρίζοντας τον Mises ως ορκισμένο εχθρό του εθνικοσοσιαλισμού, οι Ναζί κατέσχεσαν τα έγγραφα του Mises από το διαμέρισμά του και τα έκρυψαν για όλη τη διάρκεια του πολέμου. Κατά ειρωνικό τρόπο, ήταν οι ιδέες του Mises, φιλτραρισμένες μέσα από το έργο του Roepke και την κρατική ανδρεία του Ludwig Erhard, που οδήγησαν στις μεταπολεμικές οικονομικές μεταρρυθμίσεις της Γερμανίας και ανοικοδόμησαν τη χώρα. Στη συνέχεια, το 1992, Αυστριακοί αρχειονόμοι ανακάλυψαν τα κλεμμένα έγγραφα του Mises από τη Βιέννη σε ένα αρχείο που άνοιξε ξανά στη Μόσχα.
Ενώ βρισκόταν στη Γενεύη, ο Mises έγραψε το αριστούργημά του, Nationalokonomie, και, αφού ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες, το αναθεώρησε και το επέκτεινε σε Human Action, το οποίο κυκλοφόρησε το 1949. Ο μαθητής του Murray N. Rothbard το αποκάλεσε "το μεγαλύτερο επίτευγμα του Mises και ένα από τα καλύτερα προϊόντα του ανθρώπινου πνεύματος στον αιώνα μας. Πρόκειται για την οικονομική επιστήμη που έγινε ολοκληρωμένη". Η εμφάνιση αυτού του έργου ήταν ο μεντεσές ολόκληρης της ιστορίας της Αυστριακής Σχολής, και παραμένει η οικονομική πραγματεία που καθορίζει τη Σχολή. Ακόμα κι έτσι, δεν έτυχε καλής υποδοχής στο επάγγελμα του οικονομολόγου, ο οποίος είχε ήδη κάνει μια αποφασιστική στροφή προς την κεϋνσιανή κατεύθυνση.
Αν και ο Mises δεν κατείχε ποτέ την αμειβόμενη ακαδημαϊκή θέση που του άξιζε, συγκέντρωσε γύρω του φοιτητές στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, όπως ακριβώς είχε κάνει και στη Βιέννη. Ακόμα και πριν ο Mises μεταναστεύσει, ο δημοσιογράφος Henry Hazlitt είχε γίνει ο πιο επιφανής υπέρμαχός του, κάνοντας κριτικές για τα βιβλία του στους New York Times και στο Newsweek και εκλαϊκεύοντας τις ιδέες του σε κλασικά έργα όπως το Economics in One Lesson. Ωστόσο, ο Hazlitt είχε τη δική του συμβολή στην Αυστριακή Σχολή. Έγραψε μια γραμμή προς γραμμή κριτική της Γενικής Θεωρίας του Keynes, υπερασπίστηκε τα γραπτά του Say και τον επανέφερε σε κεντρική θέση στην αυστριακή μακροοικονομική θεωρία. Ο Hazlitt ακολούθησε το παράδειγμα του Mises για αδιάλλακτη προσήλωση στις αρχές, με αποτέλεσμα να εκδιωχθεί από τέσσερις θέσεις υψηλού προφίλ στον δημοσιογραφικό κόσμο.
Το σεμινάριο του Mises στη Νέα Υόρκη συνεχίστηκε μέχρι δύο χρόνια πριν από τον θάνατό του το 1973. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Rothbard ήταν μαθητής του. Πράγματι, το βιβλίο του Rothbard "Man, Economy, and State" (1963) είχε ως πρότυπο την "Ανθρώπινη Δράση", και σε ορισμένους τομείς -τη θεωρία του μονοπωλίου, τη χρησιμότητα και την ευημερία και τη θεωρία του κράτους- αυστηροποίησε και ενίσχυσε τις απόψεις του Mises. Η προσέγγιση του Ρόθμπαρντ στην Αυστριακή Σχολή ακολούθησε ευθέως τη γραμμή της ύστερης σχολαστικής σκέψης, εφαρμόζοντας την οικονομική επιστήμη στο πλαίσιο μιας θεωρίας των φυσικών δικαιωμάτων της ιδιοκτησίας. Αυτό που προέκυψε ήταν μια ολοκληρωμένη υπεράσπιση μιας καπιταλιστικής και απάτριδας κοινωνικής τάξης, βασισμένης στην ιδιοκτησία και την ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι και του συμβολαίου.
Ο Rothbard ακολούθησε την οικονομική του πραγματεία με μια έρευνα για τη μεγάλη ύφεση, η οποία εφάρμοσε την αυστριακή θεωρία του επιχειρηματικού κύκλου για να δείξει ότι η κατάρρευση του χρηματιστηρίου και η οικονομική ύφεση οφείλονταν σε μια προηγούμενη πιστωτική επέκταση των τραπεζών. Στη συνέχεια, σε μια σειρά μελετών για την κυβερνητική πολιτική, καθιέρωσε το θεωρητικό πλαίσιο για την εξέταση των επιπτώσεων όλων των τύπων παρέμβασης στην αγορά.
Στα ύστερα χρόνια του, ο Mises είδε τις απαρχές της αναβίωσης της Αυστριακής Σχολής, η οποία χρονολογείται από την εμφάνιση του Man, Economy, and State και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Ήταν ο Rothbard που εδραίωσε σταθερά την Αυστριακή Σχολή και το κλασικό φιλελεύθερο δόγμα στις ΗΠΑ, ιδίως με το Conceived in Liberty, την τετράτομη ιστορία του για την αποικιακή Αμερική και την απόσχιση από τη Βρετανία. Η επανένωση της θεωρίας των φυσικών δικαιωμάτων και της Αυστριακής Σχολής ήρθε στο φιλοσοφικό του έργο, The Ethics of Liberty, ενώ παράλληλα έγραφε μια σειρά επιστημονικών οικονομικών έργων που συγκεντρώθηκαν στο δίτομο Logic of Action, το οποίο δημοσιεύτηκε στη σειρά "Economists of the Century" του Edward Elgar.
Αυτά τα θεμελιώδη έργα χρησιμεύουν ως ο κρίσιμος σύνδεσμος μεταξύ της γενιάς Mises-Hayek και των Αυστριακών που εργάζονται τώρα για τη διεύρυνση της παράδοσης. Πράγματι, χωρίς την προθυμία του Rothbard να αψηφήσει τις πνευματικές τάσεις της εποχής του, η πρόοδος στην παράδοση της Αυστριακής Σχολής ίσως να είχε σταματήσει. Όπως και να 'χει, η ευρεία και βαθιά επιστημονική του κατάρτιση, η χαρούμενη προσωπικότητά του, οι εγκυκλοπαιδικές του γνώσεις και οι αισιόδοξες προοπτικές του ενέπνευσαν αμέτρητους φοιτητές να στρέψουν την προσοχή τους στην υπόθεση της ελευθερίας.
Αν και οι Αυστριακοί βρίσκονται τώρα σε πιο εξέχουσα θέση από οποιαδήποτε άλλη στιγμή μετά τη δεκαετία του 1930, ο Ρόθμπαρντ, όπως και ο Mises πριν από αυτόν, δεν έτυχε καλής μεταχείρισης από τον ακαδημαϊκό κόσμο. Αν και κατείχε μια έδρα στα τελευταία χρόνια της ζωής του στο Πανεπιστήμιο της Νεβάδα, στο Λας Βέγκας, δεν δίδαξε ποτέ με μια ιδιότητα που του επέτρεπε να διευθύνει διατριβές. Παρ' όλα αυτά, κατάφερε να στρατολογήσει ένα μεγάλο, ενεργό και διεπιστημονικό κοινό για την Αυστριακή Σχολή.
Η ίδρυση του Ινστιτούτου Mises το 1982, με τη βοήθεια της Margit von Mises καθώς και των Hayek και Hazlitt, παρείχε μια σειρά νέων ευκαιριών τόσο για τον Rothbard όσο και για την Αυστριακή Σχολή. Μέσω μιας σταθερής ροής ακαδημαϊκών συνεδρίων, εκπαιδευτικών σεμιναρίων, βιβλίων, μονογραφιών, ενημερωτικών δελτίων, μελετών, ακόμη και ταινιών, ο Rothbard και το Ινστιτούτο μετέφεραν την Αυστριακή Σχολή στη μετασοσιαλιστική εποχή.
Το πρώτο τεύχος του περιοδικού "Review of Austrian Economics" που εκδίδεται από τον Rothbard εμφανίστηκε το 1987, έγινε εξαμηνιαίο το 1991 και γίνεται τριμηνιαίο το 1998, το "The Quarterly Journal of Austrian Economics". Το εκπαιδευτικό θερινό σχολείο του Ινστιτούτου Mises διεξάγεται κάθε χρόνο από το 1984. Για πολλά από αυτά τα χρόνια, ο Rothbard παρουσίαζε την έρευνά του για την ιστορία της οικονομικής σκέψης. Αυτό κορυφώθηκε με το δίτομο έργο του An Austrian Perspective on the History of Economic Thought, το οποίο διευρύνει την ιστορία του επιστημονικού κλάδου, ώστε να περιλαμβάνει αιώνες συγγραφής.
Μέσω των φοιτητικών υποτροφιών του Ινστιτούτου Mises, των οδηγών μελέτης, των βιβλιογραφιών και των συνεδρίων, η Αυστριακή Σχολή έχει διαπεράσει, σε κάποιο επίπεδο, σχεδόν κάθε τμήμα οικονομικών και κοινωνικών επιστημών στην Αμερική, αλλά και σε πολλές χώρες του εξωτερικού.
Η συναρπαστική ιστορία αυτού του σπουδαίου σώματος σκέψης, μέσα από όλες τις διακυμάνσεις του, είναι η ιστορία του πώς τα μεγάλα μυαλά μπορούν να προωθήσουν την επιστήμη και να αντιταχθούν στο κακό με δημιουργικότητα και θάρρος. Τώρα η Αυστριακή Σχολή εισέρχεται στη νέα χιλιετία ως ο πνευματικός σημαιοφόρος της ελεύθερης κοινωνίας. Το γεγονός ότι το κάνει αυτό οφείλεται στα ηρωικά και λαμπρά μυαλά που αποτελούν την οικογενειακή ιστορία της Σχολής, και σε εκείνους που μεταφέρουν αυτή την κληρονομιά μπροστά με το Ινστιτούτο Mises.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο και θα θέλατε να βοηθήσετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, ο παρακάτω σύνδεσμος είναι μια επιλογή.
Παρακαλώ βοηθήστε να στηρίξετε το έργο μου. 🙏
---Δικτυογραφία :
What is Austrian Economics?
https://mises.org/what-austrian-economics