Συνέντευξη με την Dawn Lester
Πώς μια έρευνα 700 σελίδων δημιούργησε το πλαίσιο που αποφεύγει η συμβατική ιατρική
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της ενημέρωσης.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 8 Ιανουαρίου 2026
Βρήκα το βιβλίο: What Really Makes You Ill? (Τι πραγματικά σε αρρωσταίνει;) αργά στην ιολογική μου αφύπνιση. Το ταξίδι μου σε αυτή την περιοχή ξεκίνησε με τον Dr Tom Cowan, στη συνέχεια μετακινήθηκα στους Dr Sam και Mark Bailey, στη συνέχεια στον Dr Andrew Kaufman, στη συνέχεια στον Alec Zeck, στη συνέχεια στον Mark Gober. Ο καθένας συνέβαλε με κάτι ουσιαστικό. Ο καθένας άνοιξε πόρτες. Αλλά ήταν το έργο της Dawn Lester που σφράγισε την Ορθότητα. Αυτό που ήταν μια συλλογή από ισχυρές αλλά ξεχωριστές ιδέες έγινε τελικά ένα συνεκτικό σύνολο - ένα ολοκληρωμένο πλαίσιο στο οποίο μπορούσα να σταθώ. Το βιβλίο είναι πλέον μία από τις σημαντικότερες πηγές μου, ένα κείμενο στο οποίο επιστρέφω τακτικά και το συνιστώ χωρίς δισταγμό.
Η Dawn Lester και ο συν-συγγραφέας της David Parker πέρασαν πάνω από μια δεκαετία ερευνώντας και γράφοντας αυτό το βιβλίο. Κανένας από τους δύο δεν προερχόταν από την ιατρική. Το υπόβαθρο της Lester είναι η λογιστική- το υπόβαθρο του Parker είναι ηλεκτρολόγος μηχανικός. Αυτό αποδεικνύεται σημαντικό πλεονέκτημα. Δεν εκπαιδεύτηκαν στις παραδοχές που δομούν τη συμβατική ιατρική σκέψη. Δεν κουβαλούσαν καμία θεσμική πίστη, καμία επαγγελματική ταυτότητα που να συνδέεται με την υπεράσπιση του παραδείγματος. Προσέγγισαν το θέμα με τον τρόπο που θα έπρεπε να κάνουν οι ερευνητές -ακολουθώντας τα στοιχεία όπου αυτά οδηγούσαν, εντοπίζοντας αντιφάσεις μέσα στην ίδια την επικρατούσα βιβλιογραφία, εφαρμόζοντας τη λογική και όχι την ιδεολογία. Το αποτέλεσμα είναι μια έρευνα 700 σελίδων που καταρρίπτει συστηματικά τα θεμέλια της σύγχρονης ιατρικής: θεωρία των μικροβίων, εμβολιασμός, φαρμακευτική παρέμβαση. Ταυτόχρονα, καταγράφει τι πραγματικά αρρωσταίνει τους ανθρώπους - τις περιβαλλοντικές τοξίνες, τις βιομηχανικές χημικές ουσίες, τις διατροφικές ελλείψεις και τις επιβλαβείς εκθέσεις που το ιατρικό κατεστημένο αγνοεί σε μεγάλο βαθμό, ενώ κυνηγά αόρατα παθογόνα.
Ο υπότιτλος το δηλώνει ξεκάθαρα: Γιατί όλα όσα νομίζατε ότι ξέρατε για τις ασθένειες είναι λάθος. Αυτό δεν είναι υπερβολή. Το βιβλίο παρουσιάζει μια ολοκληρωμένη υπόθεση ότι οι ασθένειες δεν συμβαίνουν με τον τρόπο που μας έχουν πει, ότι το ιατρικό σύστημα δεν κατανοεί την υγεία και ότι έχουμε πολύ περισσότερο έλεγχο πάνω στη δική μας ευημερία απ’ ό,τι μας έχουν κάνει να πιστεύουμε. Πρόκειται τόσο για μια αποσυναρμολόγηση όσο και για μια αναδόμηση - όχι μόνο αποκαλύπτοντας ό,τι είναι ψευδές, αλλά δείχνοντας προς ό,τι πραγματικά υποστηρίζει την ανθρώπινη υγεία.
Αυτό που με εντυπωσιάζει στο έργο της Dawn είναι η προσέγγισή της. Μοιράζεται πληροφορίες αντί να μοιράζει συμβουλές. Κάνει ερωτήσεις αντί να εξαπολύει επιθέσεις. Είναι το πρότυπο της πολιτισμένης, περίεργης έρευνας που χρειάζεται απεγνωσμένα αυτό το θέμα. Είναι επίσης ειλικρινής σχετικά με τα όρια των δικών της γνώσεων - τονίζει ότι ακόμα μαθαίνει, ακόμα βελτιώνει την κατανόησή της, ακόμα είναι ανοιχτή σε νέες πληροφορίες. Αυτή η διανοητική ταπεινότητα, σε συνδυασμό με την αυστηρότητα της έρευνάς της, την καθιστά έναν αξιόπιστο οδηγό σε μια περιοχή που διαφορετικά μπορεί να μοιάζει συντριπτική ή αμφιλεγόμενη.
Μετά την έκδοση του βιβλίου το 2019, το έργο της Dawn συνέχισε να εξελίσσεται. Τώρα γράφει τακτικά στο Substack και φιλοξενεί ένα podcast με τίτλο Dawn of Discernment, εξερευνώντας εδάφη που άνοιξε το βιβλίο - τη συνείδηση, τη γλώσσα, τις συναισθηματικές και πνευματικές διαστάσεις της υγείας. Έχει εμβαθύνει στις μη φυσικές πτυχές της ασθένειας: πώς οι σκέψεις, οι πεποιθήσεις και τα καταπιεσμένα συναισθήματά μας εκδηλώνονται στο σώμα και πώς οι λέξεις που χρησιμοποιούμε διαμορφώνουν την εμπειρία της υγείας. Αυτή η συνέντευξη αποτυπώνει πού βρίσκεται τώρα η σκέψη της.
Για όσους άρχισαν να αμφισβητούν κατά τη διάρκεια του 2020 και εξακολουθούν να αναζητούν στέρεο έδαφος, αυτό το βιβλίο το προσφέρει. Για όσους διαισθάνονται ότι κάτι δεν πάει βαθιά καλά με το ιατρικό σύστημα, αλλά δεν έχουν βρει ακόμη ένα πλαίσιο που να εξηγεί το γιατί, αυτό είναι το σημείο που θα σας έδειχνα. Και για όσους είναι έτοιμοι να αναλάβουν ξανά την εξουσία πάνω στη δική τους υγεία -για να σταματήσουν να αναθέτουν αυτή την ευθύνη σε ένα σύστημα που δεν καταλαβαίνει τι είναι στην πραγματικότητα η υγεία- το έργο της Ντον προσφέρει τόσο το διανοητικό υπόβαθρο όσο και τον πρακτικό προσανατολισμό για να ξεκινήσουν αυτό το ταξίδι.
Με ευχαριστίες στην Dawn Lester.
1. Dawn, πείτε μας για το ιστορικό σας και τι σας οδήγησε να αμφισβητήσετε τις συμβατικές ιατρικές εξηγήσεις. Η πορεία σας ξεκίνησε από τη λογιστική και όχι από την ιατρική - πώς αυτό διαμόρφωσε την προσέγγισή σας στη διερεύνηση ισχυρισμών υγείας;
Σπούδασα λογιστική επειδή μου είχαν πει στο σχολείο ότι ήμουν «καλή στα μαθηματικά», πράγμα που δεν είναι ακριβώς καλή συμβουλή για την επαγγελματική σταδιοδρομία. Δεν μπορώ να πω ότι η λογιστική ήταν η κλίση μου. Είχα ήδη την αίσθηση ότι ήμουν κάπως λογική πριν σπουδάσω λογιστική, οπότε αυτές οι σπουδές δεν διαμόρφωσαν την ικανότητά μου να ερευνώ- μια δεξιότητα που συνεχώς βελτιώνω και επαυξάνω. Το ταξίδι προς την αμφισβήτηση του ιατρικού συστήματος ξεκίνησε όταν ο David Parker και εγώ δουλεύαμε πάνω στην επέκταση της μελέτης μας για τη φύση της πραγματικότητας με σκοπό να μετατρέψουμε ένα μάθημα που είχαμε αναπτύξει σε βιβλίο. Μια προφανής πτυχή της «πραγματικότητας» αφορά το σώμα και την υγεία μας, οπότε θέλαμε να βρούμε τρόπους να κατανοήσουμε και να συζητήσουμε καλύτερα πώς λειτουργούν όλα αυτά. Το πρώτο στοιχείο για μένα ήρθε από το βιβλίο του Bruce Lipton, The Biology of Belief, στο οποίο εξηγεί πώς τα κύτταρα ανταποκρίνονται στο περιβάλλον τους. Είχα διαβάσει το βιβλίο της Lynne McTaggart, The Field, σε σχέση με τη μελέτη μου για τη φύση της πραγματικότητας. Ανακάλυψα, όμως, ότι είχε γράψει και ένα βιβλίο για την υγεία, το What Doctors Don’t Tell You. Σε αυτό το βιβλίο αναφέρεται στον Dr Robert Mendelsohn και στο βιβλίο του Confessions of a Medical Heretic, το οποίο διάβασα το 2009. Η ανάγνωση αυτών των δύο βιβλίων ήταν το πρώτο βήμα στο ταξίδι της ανακάλυψης ότι υπάρχουν προβλήματα μέσα στο ιατρικό σύστημα.
2. Περάσατε πάνω από μια δεκαετία ερευνώντας το βιβλίο σας με τον συν-συγγραφέα David Parker. Ποια ήταν η πιο σημαντική ανακάλυψη που άλλαξε τη δική σας αντίληψη κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας;
Δεν υπήρξε κάποια μεμονωμένη ανακάλυψη που να ήταν η πιο σημαντική. Ήταν η συνέχιση της εύρεσης αποδείξεων από διάφορες πηγές ότι η ασθένεια δεν συμβαίνει με τον τρόπο που μας έχουν πει- επίσης, ότι τα φάρμακα δεν θεραπεύουν και τα εμβόλια δεν προλαμβάνουν την «ασθένεια». Έχοντας ήδη μελετήσει τη φύση της πραγματικότητας για κάποιο διάστημα, ήμουν πιθανώς πολύ πιο ανοιχτόμυαλος σε αυτά που ανακάλυπτα απ’ ό,τι θα ήμουν πιθανώς αν είχα αρχίσει να εξετάζω πρώτα το σύστημα υγείας, αν και η δική μου εμπειρία έπαιξε ρόλο στην προσέγγισή μου. Παρόλο που μπορεί να μην το είχα δει καθαρά εκείνη τη στιγμή, ήμουν σίγουρα σε ένα «ταξίδι». Μετά τις αρχικές ανακαλύψεις που κάναμε σχετικά με τα προβλήματα, συγκεντρώσαμε μερικά από τα βασικά σημεία και γράψαμε ένα μικρό βιβλίο για το θέμα, το «Γιατί τα μικρόβια δεν σε αρρωσταίνουν και τα φάρμακα δεν μπορούν να σε θεραπεύσουν», το οποίο εκδόθηκε στις αρχές του 2010. Γνωρίζαμε ότι θέλαμε να κάνουμε μια βαθύτερη κατάδυση και είχαμε αρχικά την πρόθεση να εκδώσουμε ένα πιο λεπτομερές βιβλίο αμέσως μετά. Ωστόσο, μόλις άρχισα να εξετάζω τι πραγματικά αφορούσε, ήταν σαφές ότι το βιβλίο έπρεπε να είναι πολύ πιο περιεκτικό και αυτό σήμαινε ότι θα χρειαζόταν πολύ περισσότερος χρόνος για να συγκεντρώσουμε όλες τις πληροφορίες.
3. Ο τίτλος του βιβλίου σας διατυπώνει έναν τολμηρό ισχυρισμό: ότι όλα όσα νομίζαμε ότι γνωρίζαμε για τις ασθένειες είναι λάθος. Για τους αναγνώστες που δεν είναι εξοικειωμένοι με το έργο σας, ποιο είναι το κεντρικό επιχείρημα σχετικά με το τι πραγματικά κάνει τους ανθρώπους να αρρωσταίνουν;
Το κεντρικό επιχείρημα του βιβλίου είναι στην πραγματικότητα τριπλό: ότι η ασθένεια δεν συμβαίνει με τον τρόπο που μας λένε- ότι το ιατρικό σύστημα δεν κατανοεί την υγεία- και ότι υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί παράγοντες που μπορούν να επηρεάσουν αρνητικά την υγεία μας. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε πολύ περισσότερο έλεγχο της υγείας μας από ό,τι μας έχουν κάνει να πιστεύουμε. Το νόημα του υπότιτλου: Why Everything You thought You Knew About Disease Is Wrong («Γιατί όλα όσα νομίζατε ότι ξέρατε για τις ασθένειες είναι λάθος») είναι να τονιστεί ότι η «ασθένεια» δεν είναι μια οντότητα- ότι δεν υπάρχουν «ασθένειες» εκεί έξω που μας επιτίθενται εξαιτίας «μικροβίων», “γονιδίων” ή «κακής τύχης». Αυτό φαίνεται να είναι ένα από τα σημεία που πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να δυσκολεύονται να κατανοήσουν. Είναι επίσης το κλειδί για να αναλάβουν οι άνθρωποι την ευθύνη για την υγεία τους.
4. Έχετε εντοπίσει αυτό που ονομάζετε «επιβεβαίωση του επακόλουθου» ως ένα βασικό λογικό σφάλμα στις κυρίαρχες αφηγήσεις για την υγεία - την ιδέα ότι αν ένας ιός προκαλεί ασθένεια και είμαι άρρωστος, άρα ένας ιός προκάλεσε την ασθένειά μου. Πώς ενθαρρύνετε τους ανθρώπους να αναγνωρίζουν αυτά τα μοτίβα στις πληροφορίες που συναντούν καθημερινά;
Υπάρχουν πολλά μοτίβα που οι άνθρωποι μπορούν να βρουν στην κυρίαρχη πληροφόρηση μόλις αρχίσουν να κοιτάζουν από μια σκεπτικιστική οπτική γωνία, μια οπτική που τους κρατάει περίεργους αντί να εμπιστεύονται την κυρίαρχη αφήγηση. Ένα μοτίβο που ανακάλυψα ήταν η ύπαρξη ανωμαλιών και αντιφάσεων μέσα στις κυρίαρχες πληροφορίες. Λατρεύω να τις βρίσκω- είναι οι στιγμές μου που με «έπιασαν». Αυτό είναι σίγουρα ένα μοτίβο που οι άνθρωποι μπορούν να αναζητήσουν μόνοι τους. Ξεκινήστε με αυτό το ερώτημα στο μυαλό σας: Πού υπάρχουν οι κυρίαρχες αφηγήσεις που διατυπώνουν διαφορετικούς ισχυρισμούς για την ίδια κατάσταση; Για παράδειγμα, στο τελευταίο μου άρθρο στο Substack, αναφέρθηκα στον ισχυρισμό ότι το εμβόλιο κατά της ανεμευλογιάς μειώνει τη συχνότητα εμφάνισης «επιπλοκών». Η πρώτη δόση του εμβολίου χορηγείται στους 12 μήνες, ωστόσο ο μεγαλύτερος κίνδυνος επιπλοκών για τα μωρά λέγεται ότι εμφανίζεται πριν φτάσουν στα πρώτα τους γενέθλια. Οι δηλώσεις αυτές είναι σαφώς αντιφατικές. Η πλάνη της επιβεβαίωσης του επακόλουθου λειτουργεί επειδή οι περισσότεροι άνθρωποι αποτυγχάνουν να αμφισβητήσουν την αρχική υπόθεση. Η μορφή αυτής της πλάνης είναι η εξής: Αν P, τότε Q. Q άρα P. Στο παράδειγμα που δώσατε, αν ένας ιός προκαλεί ασθένεια, θα αρρωστήσω. Είμαι άρρωστος, άρα ένας ιός με έκανε να αρρωστήσω. Η όλη έννοια βασίζεται στην εγκυρότητα της αρχικής παραδοχής, δηλαδή του ισχυρισμού ότι ένας ιός προκαλεί ασθένεια κατ’ αρχάς. Αυτό όμως δεν έχει αποδειχθεί ποτέ. Ήρθε η ώρα οι άνθρωποι να γίνουν πιο άνετοι με το να κάνουν ερωτήσεις και να μην παίρνουμε αυτά που μας λένε τοις μετρητοίς, που είναι τα πρώτα βήματα. Θα ενθάρρυνα επίσης τους ανθρώπους να έχουν ανοιχτό μυαλό σε όλες τις πληροφορίες, ακόμη και αν τις βρίσκουν μέσα από την «εναλλακτική» κοινότητα, καθώς υπάρχουν και εκεί παραπλανητικές πληροφορίες.
5. Όταν εξετάζετε την κάλυψη από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης των φόβων για την υγεία -είτε πρόκειται για εκστρατείες για την εποχική γρίπη είτε για νεότερες ανησυχίες- ποιες είναι οι κόκκινες σημαίες που αναζητάτε και υποδηλώνουν προπαγάνδα αντί για γνήσια πληροφόρηση;
Οποιαδήποτε ιστορία των μέσων ενημέρωσης που σχετίζεται με κάποια μορφή «μολυσματικής ασθένειας» γνωρίζω εξαρχής ότι θα είναι προπαγάνδα, αν και γνωρίζω ότι οι ιστορίες για κάθε είδους «ασθένεια» δεν βασίζονται στην αλήθεια για τέτοιες καταστάσεις, επειδή το ιατρικό σύστημα παραδέχεται ότι δεν γνωρίζει τα αίτιά τους. Είναι σπάνιο να υπάρχουν πολλές «γνήσιες πληροφορίες» που θα αντληθούν από τέτοιες ιστορίες, αλλά συχνά θα υπάρχει κάτι κρυμμένο στην ιστορία που είναι αληθινό. Έτσι κρατούν τους ανθρώπους σε σύγχυση. Συνήθως σκανάρω την ιστορία για να δω τι προωθείται, αν πρόκειται για ένα νέο εμβόλιο ή ένα νέο φάρμακο για παράδειγμα. Αυτό σχεδόν αναπόφευκτα μου υποδηλώνει ότι υπάρχει ένα ισχυρό στοιχείο τρομολαγνείας στο άρθρο, ενδεχομένως με σκοπό να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να «εξεταστούν» για την όποια «ασθένεια» εστιάζουν και στη συνέχεια να υποβληθούν στη συνιστώμενη παρέμβαση, είτε πρόκειται για θεραπεία είτε για εμβόλιο.
6. Ένα πράγμα που τονίζετε είναι το βάρος της απόδειξης. Έχετε πει ότι η αμφισβήτηση ενός ισχυρισμού δεν απαιτεί την παροχή μιας θεωρίας αντικατάστασης. Μπορείτε να εξηγήσετε γιατί αυτή η διάκριση έχει σημασία, ιδίως όταν σε κάποιον λένε ότι κάνει λάθος επειδή αμφισβητεί την ιατρική ορθοδοξία;
Ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό να κατανοήσουμε ότι το βάρος της απόδειξης το φέρουν αυτοί που προτείνουν μια θεωρία, είναι επειδή η μη εκτίμηση αυτού του σημείου σημαίνει ότι οι άνθρωποι απλώς εμπιστεύονται τους «ειδικούς» ως «αυθεντία», πράγμα που αποτελεί άλλη μια λογική πλάνη. Αυτό είναι φυσικά αυτό που θέλει το κυρίαρχο σύστημα να κάνουμε- να τους εμπιστευόμαστε απλά και να μην κάνουμε ερωτήσεις. Αλλά γι’ αυτό βρισκόμαστε στην κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε, οπότε πρέπει να κάνουμε τα πράγματα διαφορετικά αν θέλουμε να βγούμε από αυτήν! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το βιβλίο του Robert Mendelsohn ήταν ένα τόσο καλό σημείο εκκίνησης για μένα. Έδειξε γιατί αναφερόταν στο ιατρικό σύστημα ως «η εκκλησία της σύγχρονης ιατρικής» και εξήγησε ότι αυτό συνέβαινε επειδή απαιτούσε την πίστη μας. Είπε ότι αν ρωτούσαμε το γιατί αρκετές φορές, σύντομα θα φτάναμε στο «χάσμα της πίστης». Είμαι σίγουρη ότι αυτό με βοήθησε με την αυτοπεποίθηση να συνεχίσω να αμφισβητώ την καθιερωμένη αφήγηση, από μια θέση περιέργειας, όχι επιθετικότητας. Χρειάζεται βέβαια να έχουμε κάποιες ικανότητες ανάλυσης για να αξιολογούμε αυτά που μας λένε και να ξέρουμε πώς να κάνουμε περαιτέρω ερωτήσεις, αλλά όλοι μπορούμε να βελτιώσουμε αυτές τις ικανότητες. Θα έλεγα ότι η εξοικείωση με μερικές από τις κύριες λογικές πλάνες θα ήταν πολύ χρήσιμο πρόσθετο εργαλείο. Θα συνιστούσα τα δύο επεισόδια του podcast μου με τον Dr Jordan Grant ως χρήσιμες πηγές για την κατανόηση των λογικών πλάνων και της κριτικής σκέψης. Επίσης, είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι, όπως αναφέρατε, «η διάψευση δεν απαιτεί αντικατάσταση». Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται να παρέχουμε μια θεωρία αντικατάστασης πριν μπορέσουμε να αμφισβητήσουμε την υπάρχουσα θεωρία ή το υπάρχον παράδειγμα. Πρέπει, ωστόσο, να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην διατυπώνουμε εμείς οι ίδιοι θετικούς ισχυρισμούς που δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε με στοιχεία, διαφορετικά θα διαπράτταμε τις ίδιες πλάνες που αποκαλύπτουμε. Το βασικό σημείο σχετικά με την αμφισβήτηση είναι ότι είναι φυσικό. Εξάλλου, η αληθινή «επιστήμη» έχει να κάνει με την ανακάλυψη, δεν είναι δόγμα, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να παραμένει ανοιχτή σε νέες πληροφορίες.
7. Η έρευνά σας έχει εξελιχθεί σημαντικά από την επιστημονική κριτική του βιβλίου σας προς τη διερεύνηση της συνείδησης, των συναισθημάτων και αυτού που ονομάζετε μη φυσικές πτυχές της υγείας. Τι σας έπεισε ότι οι απώτερες αιτίες της ασθένειας δεν είναι απλώς φυσικές τοξίνες ή ελλείψεις, αλλά κάτι βαθύτερο;
Το βιβλίο What Really Makes You Ill αναφέρεται στο «στρες» ως έναν από τους παράγοντες που επηρεάζουν την υγεία μας. Η πρόσφατη έρευνά μου με οδήγησε βαθύτερα σε αυτή την πτυχή και με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι πρόκειται για έναν πολύ πιο σημαντικό παράγοντα από αυτό που τείνουμε να θεωρούμε ως «στρες», αν και αυτό δεν αναιρεί τα όσα αναφέρονται στο βιβλίο. Όσο περισσότερο ερευνώ το θέμα, τόσο περισσότερο συνειδητοποιώ ότι πιθανώς απαιτεί ένα ολόκληρο δικό του βιβλίο για να καλυφθεί επαρκώς. Είμαστε όλοι διαφορετικοί και έτσι ο συνδυασμός των παραγόντων που επηρεάζουν την υγεία μας είναι διαφορετικός για τον καθένα μας. Για ορισμένους ανθρώπους, οι «φυσικοί παράγοντες» μπορεί να είναι πιο σημαντικοί από ό,τι για άλλους. Όλοι πρέπει να εξετάσουμε και να μειώσουμε την έκθεσή μας στους «φυσικούς παράγοντες», αν θέλουμε να βελτιώσουμε την υγεία μας. Όπως θα εξηγήσω στην ερώτησή σας σχετικά με το δικό μου «ταξίδι στον καρκίνο» στα μέσα της δεκαετίας του 1990, γνώριζα ήδη από τότε ότι η «νοοτροπία» μου ήταν σχετική με την ανάρρωσή μου, οπότε δεν ήταν πρόσφατη αποκάλυψη για μένα, αν και έχω επικεντρωθεί πολύ περισσότερο σε αυτή την πτυχή τα τελευταία 4 χρόνια.
8. Έχετε συζητήσει πώς τα καταπιεσμένα συναισθήματα μπορούν να εκδηλωθούν ως σωματικά συμπτώματα, αναφερόμενος στη δουλειά του Dr. John Sarno που δείχνει ότι περίπου το 70% των ασθενών με οσφυαλγία δεν είχαν δομικά προβλήματα. Πώς μπορεί κάποιος να αρχίσει να διερευνά αν τα δικά του συμπτώματα μπορεί να έχουν συναισθηματικές ρίζες;
Τα στοιχεία που υποστηρίζουν την ιδέα ότι οι σκέψεις, οι πεποιθήσεις, τα συναισθήματα κ.λπ. παίζουν ρόλο στην υγεία μας μπορούν να παρατηρηθούν στα φαινόμενα placebo και nocebo, τα οποία είναι αναγνωρισμένα φαινόμενα και τα οποία ανακάλυψα αρκετά νωρίς στη μελέτη μου για τη φύση της πραγματικότητας. Όσο περισσότερο εξέταζα τις διάφορες ιδέες σχετικά με τις αιτίες των ασθενειών, η «νεράιδα της βιβλιοθήκης» μου, που πάντα μου βρίσκει το σωστό βιβλίο την κατάλληλη στιγμή - ή τον σωστό ιστότοπο την κατάλληλη στιγμή - με βοήθησε να βρω πολλά βιβλία που δείχνουν τη σημασία των «μη φυσικών» πτυχών, όπως το έργο του Dr John Sarno, που είναι ένα μόνο παράδειγμα. Δύο άλλα βιβλία σχετικά με το θέμα είναι το βιβλίο του Bessel van der Kolk, The Body Keeps the Score και το βιβλίο του Gabor Maté, When the Body Says No. Για να αρχίσουν οι άνθρωποι να διερευνούν τις πιθανές συναισθηματικές ρίζες οποιουδήποτε προβλήματος υγείας, θα πρότεινα να είναι τουλάχιστον ανοιχτοί στην ιδέα ότι αυτό είναι δυνατό. Ίσως θα ήθελαν να θέσουν στον εαυτό τους μερικές απλές ερωτήσεις - πάντα από μια θέση περιέργειας και όχι κατηγορίας. Μπορεί να είναι εύκολο να αναρωτηθούμε «γιατί μου συνέβη αυτό», αλλά αυτό δεν μας οδηγεί πουθενά, παρά μόνο σε ένα είδος νοοτροπίας θύματος των πραγμάτων που «μας συμβαίνουν». Αν οι άνθρωποι είναι ανοιχτοί σε μια πιο πνευματική προοπτική, μπορούν να θεωρήσουν ότι, σε ένα άλλο επίπεδο της ύπαρξής τους, «αυτοί» έχουν επιλέξει ένα συγκεκριμένο σύνολο εμπειριών σε αυτή τη ζωή, γεγονός που μας βοηθά να δούμε αυτά τα γεγονότα ως ευκαιρίες να ανακαλύψουμε περισσότερα για τον εαυτό μας. Αυτό είναι ένα τεράστιο θέμα φυσικά. Μας δείχνει, ωστόσο, ότι απλά και μόνο αλλάζοντας την οπτική μας γωνία, μπορούμε να κάνουμε κάποιες αλλαγές στις εμπειρίες μας.
9. Μιλάτε προσεκτικά για τη δύναμη της γλώσσας - πώς οι λέξεις λειτουργούν σχεδόν σαν ξόρκια και πώς οι δηλώσεις «είμαι» δίνουν οδηγίες στο σώμα. Ποιες πρακτικές αλλαγές στη γλώσσα θα προτείνατε σε κάποιον που του έχει δοθεί μια ιατρική ετικέτα;
Αυτό προκύπτει απόλυτα από την προηγούμενη ερώτηση. Οι σκέψεις μας συνήθως μας έρχονται με τη μορφή λέξεων, γεγονός που καθιστά την επίγνωση των σκέψεών μας χρήσιμη όταν προσπαθούμε να καταλάβουμε με τι έχουμε να κάνουμε όσον αφορά τις «μη φυσικές» πτυχές της υγείας. Μπορεί να μοιάζει με κλισέ, αλλά μας μαθαίνουν να «συλλαβίζουμε» τις λέξεις στο σχολείο, οπότε σε αυτόν τον βαθμό, οι λέξεις είναι σίγουρα ξόρκια. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλα αυτά είναι τρομακτικά. Το θέμα είναι να δείξουμε πώς έχουμε περισσότερη δύναμη πάνω στις εμπειρίες μας απ’ ό,τι μας έχουν κάνει να πιστεύουμε. Το σημείο εκκίνησης για όλα αυτά είναι να εξετάσουμε τη δική μας αυτο-ομιλία. Εκεί είναι που πολλοί από εμάς μπορεί να διαπιστώσουμε ότι έχουμε συνηθίσει να μιλάμε στον εαυτό μας με αρκετά κακό τρόπο- μπορεί να αφήνουμε τον εσωτερικό μας κριτή να αναλάβει την εξουσία. Αλλά υπάρχει σχεδόν πάντα λόγος γι’ αυτό - μπορεί να είναι επειδή είναι ο απόηχος μιας φωνής που ακούσαμε όταν ήμασταν νέοι και μας έκανε να νιώθουμε ανάξιοι. Ή ότι έπρεπε να «το παίξουμε μικροί», οπότε ο «εσωτερικός μας επικριτής» θα μας βρίζει τώρα αν σηκωθούμε ή μιλήσουμε. Αυτή η αυτο-ομιλία επεκτείνεται και στις ετικέτες που δίνουμε στον εαυτό μας, όπως η δήλωση τύπου «είμαι...», την οποία το σώμα διαβάζει ως οδηγία, οπότε το «είμαι θυμωμένος», κάνει τον θυμό ταυτότητα του ατόμου και έτσι δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το άτομο θα παραμείνει θυμωμένο. Η αλλαγή αυτής της δήλωσης σε «ο θυμός αναδύεται» (μια αλλαγή της διατύπωσης που μας προσέφερε ο καλός μου φίλος Dani Katz) την απομακρύνει από μια ταυτότητα και μια οδηγία προς το σώμα. Αυτό ισχύει και για τις ιατρικές ετικέτες, που συχνά αποκαλούνται «διαγνώσεις», παρόλο που δεν υπάρχουν «ασθένειες» ως τέτοιες. Έτσι, αυτό είναι ένα σημείο από το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να ξεκινήσουν - να συνειδητοποιήσουν ότι δεν υπάρχουν ξεχωριστές οντότητες που ονομάζονται «ασθένειες» και τους επιτίθενται χωρίς προφανή λόγο. Πρέπει να τονίσω εδώ ότι δεν αρνούμαι ότι οι άνθρωποι έχουν προβλήματα με την υγεία τους ούτε ότι βιώνουν συμπτώματα, γιατί αυτό σίγουρα δεν ισχύει. Η εμπειρία των συμπτωμάτων δεν είναι το ίδιο πράγμα με την «ετικέτα» που δίνεται σε αυτά τα συμπτώματα. Με την κατοχή της «ετικέτας», το σώμα θα την κρατήσει και θα καθοριστεί από αυτήν. Ένα άλλο βιβλίο που ανακάλυψα παρέχει μια ανάλυση διαφόρων οργάνων και συστημάτων μέσα στο σώμα, καθώς και διαφόρων «καταστάσεων», και τα αντιστοιχίζει με μια ποικιλία συναισθηματικών και ψυχολογικών θεμάτων και επίσης προτείνει διάφορες ερωτήσεις που πρέπει να κάνετε. Χρησιμοποιώ αυτό το βιβλίο με προσοχή, επειδή βασίζεται στην ιδέα ότι υπάρχουν «ασθένειες» όπως περιγράφονται, αλλά έχω διαπιστώσει ότι παρέχει ένα χρήσιμο σημείο εκκίνησης για τους ανθρώπους που έχουν θέματα μέσα σε ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματός τους και που μπορεί να τους βοηθήσει να κατανοήσουν τη συναισθηματική συνιστώσα.
10. Έχετε σημειώσει ότι οι ετικέτες των ασθενειών μπορεί να γίνουν ταυτότητα όταν οι άνθρωποι λένε «η πάθησή μου» ή «είμαι διαβητικός». Πώς επηρεάζει αυτή η γλωσσική ιδιοκτησία την ικανότητα κάποιου να θεραπευτεί και ποια είναι η εναλλακτική λύση;
Αυτό είναι ένα σπουδαίο σημείο σχετικά με τη «γλωσσική ιδιοκτησία», επειδή το να κάνει κανείς την “ασθένεια” ταυτότητα του ατόμου θα εμποδίσει την ικανότητα να θεραπευτεί, επειδή λέει συνεχώς στο σώμα του ότι «έχει» αυτή την ασθένεια. Αλλά η «θεραπεία» είναι κάτι περισσότερο από την απουσία συμπτωμάτων. Η ετυμολογία της λέξης «θεραπεύω» σημαίνει ότι γίνομαι ολόκληρος, άρα δεν πρόκειται μόνο για τη διακοπή των συμπτωμάτων, κάτι που είναι το μόνο που επιδιώκει το ιατρικό σύστημα. Η πραγματική θεραπεία απαιτεί να εξετάσουμε όλες τις πτυχές της ζωής μας, οι οποίες περιλαμβάνουν τις νοητικές, συναισθηματικές, ψυχολογικές και πνευματικές πτυχές, γι’ αυτό και χρειάζεται μια ολόκληρη ζωή για να γίνει αυτό! Είναι ένα συνεχές ταξίδι για όλους μας καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής μας. Μπορούμε φυσικά να κάνουμε βελτιώσεις για να αυξήσουμε τη ζωτικότητά μας, τη ζωτική μας δύναμη. Ο τρόπος για να το προσεγγίσουμε αυτό μπορεί να είναι να αφιερώσουμε χρόνο για να καθίσουμε ήσυχα και να κάνουμε ερωτήσεις στον εαυτό μας σχετικά με αυτό που περνάμε. Για όποιον βρίσκεται στην αρχή αυτού του ταξιδιού, αυτό μπορεί να ακούγεται παράξενο και «woo woo» ακόμη, επειδή έρχεται σε ευθεία αντίθεση με την κυρίαρχη προσέγγιση. Αλλά θα ρωτούσα πόσο επιτυχημένη ήταν η κυρίαρχη προσέγγιση τα τελευταία 150 χρόνια στη βελτίωση της υγείας. Οι στατιστικές σχετικά με την επιδείνωση της υγείας μιλούν από μόνες τους! Το να κάθεται κανείς ακίνητος και να κάνει ερωτήσεις στον εαυτό του δεν θα προκαλέσει καμιά ζημιά και μπορεί κάλλιστα να αποκαλύψει χρήσιμες γνώσεις.
11. Πολλοί άνθρωποι εμπιστεύονται τους γιατρούς τους ως την απόλυτη αυθεντία σε θέματα υγείας. Τι θα λέγατε σε κάποιον που βρίσκει άβολη ή και τρομακτική την ιδέα της αμφισβήτησης της ιατρικής εμπειρογνωμοσύνης;
Καταλαβαίνω απόλυτα ότι πολλοί άνθρωποι θα βρουν την ιδέα να αμφισβητήσουν τον γιατρό τους εξωφρενική, στην αρχή τουλάχιστον. Αν και δεν μου αρέσει να λέω στους ανθρώπους τι «πρέπει» να κάνουν, θα συνιστούσα ανεπιφύλακτα να μην γίνεται η αμφισβήτηση με προκλητικό τρόπο- δεν είναι η καλύτερη προσέγγιση, καθώς θα ενθαρρύνει την αμυντική στάση του γιατρού. Προετοιμάστε τις ερωτήσεις εκ των προτέρων, ώστε να μην βρεθείτε απροετοίμαστοι. Πάρτε ένα σημειωματάριο και σημειώστε τις απαντήσεις. Να είστε προετοιμασμένοι να ζητήσετε τη σωστή ορθογραφία τυχόν όρων που δεν γνωρίζετε. Αυτό δεν σημαίνει ότι είστε ηλίθιοι, απλώς δεν έχετε πρόσβαση στην ιατρική ορολογία που ο γιατρός υποχρεώθηκε να αποστηθίσει κατά τη διάρκεια της ιατρικής σχολής. Εάν ο γιατρός σας γίνει μη συνεργάσιμος ή ακόμη και επιθετικός, σκεφτείτε να αναζητήσετε έναν νέο γιατρό που θα είναι με το «μέρος» σας- άλλωστε, πρόκειται για την υγεία σας! Νομίζω ότι είναι θέμα των ανθρώπων να αποκτήσουν μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση για να πάρουν την υγεία τους πίσω στα χέρια τους και αυτό συμβαίνει με διαφορετικούς ρυθμούς για τον καθένα μας. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να μην θέλουν να ξεκινήσουν αυτό το ταξίδι. Και κάποιοι μπορεί να συνειδητοποιήσουν ότι δεν χρειάζονται καθόλου γιατρό.
12. Οι απόψεις σας έρχονται σε αντίθεση με πολλά από αυτά που θεωρούνται επιστημονική συναίνεση. Πώς χειρίζεστε την κριτική και τη διαφωνία, ιδίως από ανθρώπους με ιατρικά διαπιστευτήρια;
Έχω βιώσει πολύ λίγη άμεση κριτική από ανθρώπους με ιατρικά διαπιστευτήρια. Είχα την τύχη να έρθω σε επαφή με τον Dr Andrew Kaufman τον Μάρτιο του 2020, όταν πήρε συνέντευξη από τον David και εμένα για το κανάλι του στο YouTube. Ήταν αρκετά ευγενικός για να πει ότι ουσιαστικά συμφωνούσε με το What Really Makes You Ill. Η υποστήριξή του ήταν πολύ πιο βαθιά από οποιαδήποτε κριτική είχα δεχτεί. Είμαι στην ευχάριστη θέση να πω ότι εξακολουθώ να είμαι φίλος με τον Andy και έχω πολλούς άλλους φίλους που είναι ειδικευμένοι γιατροί. Το What Really Makes You Ill έχει επίσης αναφερθεί σε πολλά άλλα βιβλία που έχουν γραφτεί από ειλικρινείς γιατρούς. Παρόλο που μπορεί να έχουμε διαφορετικές απόψεις σε ορισμένες πτυχές, το βασικό μας μήνυμα είναι ουσιαστικά το ίδιο.
13. Έχετε αναφέρει ότι η δική σας διάγνωση του καρκίνου τη δεκαετία του 1990 ήταν μια κλήση αφύπνισης που περιελάμβανε κάτι περισσότερο από σωματικές αλλαγές. Χωρίς να δίνετε συμβουλές, μπορείτε να μοιραστείτε πώς η προσέγγιση αυτής της εμπειρίας διαμόρφωσε την αντίληψή σας για το τι πραγματικά απαιτεί η θεραπεία;
Είχα επίγνωση τότε ότι η εμπειρία της «διάγνωσης» του καρκίνου ήταν για μένα μια «κλήση αφύπνισης» σχετικά με τη ζωή μου. Ήμουν αρκετά δυστυχισμένη, παρόλο που εξωτερικά η ζωή μου φαινόταν μάλλον ότι θα έπρεπε να είμαι ευτυχισμένη. Τα κύρια σημεία για μένα ήταν ότι άρχισα να συνειδητοποιώ τι έπρεπε να «αλλάξω» για να μπορέσω να ζήσω μια πιο ικανοποιητική ζωή. Έκανα ορισμένες ενέργειες σχετικά με την ευαισθητοποίηση όσον αφορά το φαγητό που έτρωγα, για ένα παράδειγμα. Συνειδητοποίησα επίσης ότι έπρεπε να αλλάξω την προσέγγισή μου στη ζωή. Είχα μια επίμονη σκέψη ότι «ήθελα να κάνω κάτι χρήσιμο με τη ζωή μου». Δεν λέω ότι αυτό που έκανα δεν ήταν «χρήσιμο» κατά κάποιον τρόπο, αλλά ένιωθα ότι υπήρχε κάτι “περισσότερο” που θα μπορούσα να κάνω - και αυτό το «κάτι» δεν περιλάμβανε λογιστική, αυτό είναι σίγουρο! Τελικά συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να κάνω μια πολύ μεγάλη αλλαγή στις προσωπικές μου συνθήκες, η οποία με οδήγησε στο να δρομολογήσω το διαζύγιο από τον άνδρα με τον οποίο ήμουν παντρεμένη. Παρόλο που δεν το καταλάβαινα πλήρως εκείνη τη στιγμή, έπρεπε να κάνω μια αρχή σε ένα νέο ταξίδι. Και αυτό ήταν το ταξίδι που με οδήγησε εκεί που βρίσκομαι τώρα. Δεν μπορώ να δώσω συμβουλές σχετικά με αυτή την πτυχή, όλοι είμαστε σε ένα μοναδικό ταξίδι και ταξιδεύουμε σε διαφορετικά μονοπάτια, οπότε αυτό που ήταν σωστό για μένα μπορεί να μην είναι σωστό για κάποιον άλλον.
14. Για κάποιον που αισθάνεται καταβεβλημένος από όλες τις πληροφορίες σχετικά με τις τοξίνες, την προπαγάνδα και τις θεσμικές αποτυχίες, ποια απλά πρώτα βήματα θα προτείνατε για να πάρει πίσω την εξουσία πάνω στη δική του υγεία και ευημερία;
Είναι εύκολο να νιώθουμε καταβεβλημένοι με όλες τις πληροφορίες στις οποίες έχουμε πρόσβαση, όχι μόνο από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης αλλά και από τα εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης και την εναλλακτική κοινότητα «υγειονομικής περίθαλψης». Το απλούστερο είναι να αναρωτηθούν οι άνθρωποι ποια είναι η προτεραιότητά τους. Στη συνέχεια, να ρωτήσουν ποιο βήμα μπορώ να κάνω σήμερα; Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η λήψη απλών μέτρων μπορεί να έχει βαθιά αποτελέσματα. Επίσης, βεβαιωθείτε ότι γιορτάζετε τα μικρά βήματα και τα μικρά επιτεύγματα, όχι μόνο τους «μεγάλους στόχους», αν και οι μεγάλοι στόχοι δεν είναι πάντα χρήσιμοι, καθώς τείνουν να τροφοδοτούν το αίσθημα της υπερφόρτωσης επειδή φαίνεται ότι υπάρχουν τόσα πολλά να κάνετε. Είναι καλό να θυμάστε ότι το να θέλετε κάτι καλύτερο για τον εαυτό σας είναι ένδειξη αυτοαγάπης, η οποία από μόνη της θα υποστηρίξει έναν καταρράκτη νέων συναισθημάτων αυτοεκτίμησης που θα οδηγήσουν σε περισσότερες ενέργειες για την υποστήριξη αυτού του συναισθήματος.
15. Τι εξερευνάτε αυτή τη στιγμή στη δουλειά σας και πού μπορούν οι αναγνώστες να παρακολουθήσουν τη συνεχιζόμενη έρευνά σας και να συνδεθούν με τις ιδέες σας;
Το Substack είναι η κύρια διέξοδος για το έργο μου. Συνεχίζω να γράφω άρθρα με κύριο άξονα την υγεία, αλλά με ενδιαφέρουν πολλά άλλα θέματα και σκοπεύω να γράφω γι’ αυτά καθώς η έρευνα και η μελέτη μου προχωρούν. Συνεχίζω επίσης να παράγω το podcast μου, το οποίο με χαρά ανακοινώνω ότι μεταφέρεται στο Forbidden Knowledge Network του Chris Mathieu από αυτόν τον μήνα. Προς το παρόν, παράγω το πολύ 2 ή 3 επεισόδια podcast το μήνα λόγω ενός άλλου έργου που απαιτεί σημαντικό μέρος του χρόνου μου αυτή τη στιγμή. Θα μοιραστώ λεπτομέρειες σχετικά με αυτό στο όχι πολύ μακρινό μέλλον.
Το Substack μου:
My Podcast: https://dawnlester.substack.com/podcast
My Odysee: https://odysee.com/@Dawn-Lester:3
My Instagram: https://www.instagram.com/dawnlester183/
My Patreon: https://www.patreon.com/c/DawnofDiscernment
Forbidden Knowledge Network:
https://forbiddenknowledge.news/
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
Interview with Dawn Lester - Lies are Unbekoming
