Η Christine Lagarde και η Ιδιωτικοποίηση του Νομίσματος
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος -Mises Wire - Ulrich Fromy 31 Ιουλίου 2025
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Σε πρόσφατη ομιλία της στην Πορτογαλία, η Christine Lagarde -η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας (ΕΚΤ)- προειδοποίησε για την εμφάνιση των stablecoins, δηλώνοντας ότι θα μπορούσαν να οδηγήσουν στη δημιουργία «νέων ιδιωτικών νομισμάτων». Αυτά τα stablecoins, τα οποία είναι tokens που υποστηρίζονται από fiat currencies***, αποτελούν σημαντικό κίνδυνο τόσο για την κυριαρχία των εθνών όσο και για το «κοινό καλό» του νομίσματος. Ως εκ τούτου, ζητά να ρυθμιστούν σε παγκόσμιο επίπεδο.
***Σημ.: Fiat currency = Παραστατικό χρήμα (fiat[1] money) ή αλλιώς χρήμα αναγκαστικής κυκλοφορίας[2] είναι το μέσον πληρωμής το οποίο δεν καλύπτεται από αποθεματικό άλλων υλικών (π.χ. χρυσός) και επομένως στερείται κάποιας εσωτερικής αξίας έστω και έμμεσα. Δηλαδή ..καθαρός αέρας!!!Κατά τη διάρκεια της δήλωσής της, καθίσταται σαφές ότι ο κύριος κίνδυνος αυτών των ψηφιακών περιουσιακών στοιχείων είναι η δημοτικότητά τους μεταξύ των πληθυσμών που τα βλέπουν ως έναν σχετικά απλό τρόπο για να αποκτήσουν έκθεση στα «λιγότερο χειρότερα» fiat νομίσματα, με το δολάριο ΗΠΑ στην κορυφή της λίστας. Σύμφωνα με την κα. Lagarde, αυτή η επιτυχία στις αγορές κρυπτογράφησης υπονομεύει την αποτελεσματικότητα της νομισματικής πολιτικής των κεντρικών τραπεζών, καθώς μειώνει την ποσότητα του χρήματος που διατίθεται στις παραδοσιακές εμπορικές τράπεζες:
«Νομίζω ότι πέφτουμε θύματα κάποιας σύγχυσης μεταξύ χρήματος, μέσων πληρωμής και υποδομής πληρωμών, και αυτό επιταχύνεται ή τονίζεται ως αποτέλεσμα της τεχνολογίας που χρησιμοποιείται, και ορισμένες τεχνολογίες ειδικότερα Θεωρώ το χρήμα ως δημόσιο αγαθό και εμάς τους ίδιους ως τους δημόσιους υπαλλήλους που είναι επιφορτισμένοι με την εξασφάλιση και την προστασία αυτού του δημόσιου αγαθού.
Ο φόβος μου είναι ότι αυτή η θόλωση των γραμμών που ανέφερα προηγουμένως είναι πιθανό να οδηγήσει σε ιδιωτικοποίηση του χρήματος. Δεν νομίζω ότι αυτός είναι ο σκοπός για τον οποίο διοριστήκαμε για να κάνουμε τη δουλειά που έχουμε, ούτε είναι καλό για αυτό το δημόσιο αγαθό που είναι το χρήμα».
Ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο στη δήλωση της Christine Lagarde είναι ότι -όπως και ο Andrew Bailey (διοικητής της Τράπεζας της Αγγλίας)- ισχυρίζεται ότι τα stablecoins «προσποιούνται» ότι είναι νομίσματα που ωστόσο δεν είναι. Σύμφωνα με αυτούς, τα stablecoins δεν μπορούν να είναι νομίσματα επειδή δεν εκδίδονται από δημόσιες αρχές, αλλά από εταιρείες - με άλλα λόγια, από την ίδια την αγορά.
Το πρόβλημα έγκειται σε αυτή την αντίληψη του νομίσματος ως «δημόσιου αγαθού»- η διαχείριση, η εγγύηση και η προστασία του οποίου αποτελεί ευθύνη των υπαλλήλων των κεντρικών τραπεζών.
Το «Κοινό Καλό»
Η έννοια του «κοινού καλού» συνδέεται συχνά με εκείνη του γενικού συμφέροντος. Σε αντίθεση με ό,τι φαίνεται να υποστηρίζουν οι κεντρικοί τραπεζίτες, το γενικό συμφέρον δεν έγκειται στην κεντρική διαχείριση και το κρατικό μονοπώλιο του χρήματος. Στην πραγματικότητα, κάθε νόμισμα που ελέγχεται κατά τη διακριτική ευχέρεια μιας κεντρικής αρχής που δεν λογοδοτεί σε κανέναν αποτελεί απειλή για το γενικό συμφέρον.
Πρώτον, ας ορίσουμε τι σημαίνει «κοινό καλό». Σύμφωνα με τον Frédéric Bastiat -μια εξέχουσα προσωπικότητα του κλασικού φιλελευθερισμού- το δημόσιο αγαθό περιλαμβάνει όλα όσα προηγούνται και υπερβαίνουν κάθε ανθρώπινη νομοθεσία: την ελευθερία, την ιδιοκτησία και την «προσωπικότητα» -δηλαδή την αξιοπρέπεια, τη ζωή και τις μοναδικές ικανότητες κάθε ατόμου. Είναι όλα όσα το θετικό δίκαιο (που δημιουργείται από το κράτος) υποτίθεται ότι προστατεύει και δεν επιτίθεται συνεχώς, όπως συμβαίνει δυστυχώς. Τόσο για τους κλασικούς φιλελεύθερους όσο και για τους Αυστριακούς οικονομολόγους, ιστορικά, το γενικό συμφέρον θεωρείται ότι βρίσκεται σε όλους τους αυθόρμητους θεσμούς που τα άτομα έχουν δημιουργήσει επί γενεές. Ως εκ τούτου, κάθε επιθυμία του νομοθέτη να αποδομήσει και να ανακατασκευάσει αυτούς τους θεσμούς στο όνομα ενός «νέου συλλογικού γενικού συμφέροντος» συνιστά επίθεση στο πραγματικό γενικό συμφέρον που έχει προκύψει από την ανθρώπινη δράση. Αυτό συμβαίνει, φυσικά, με το νόμισμα -ένας από τους πρώτους θεσμούς που χειραγωγείται- επειδή το μονοπώλιο στο νόμισμα είναι το πιο ισχυρό μονοπώλιο που μπορεί να ασκήσει μια ομάδα ατόμων πάνω στις μάζες. Όπως το έθεσε ο Hayek,
« Σε μια ελεύθερη κοινωνία το γενικό καλό συνίσταται κυρίως στη διευκόλυνση της επιδίωξης άγνωστων ατομικών σκοπών.....
Συνεπώς, το σημαντικότερο από τα δημόσια αγαθά για τα οποία απαιτείται κυβέρνηση δεν είναι η άμεση ικανοποίηση συγκεκριμένων αναγκών, αλλά η εξασφάλιση συνθηκών υπό τις οποίες τα άτομα και οι μικρότερες ομάδες θα έχουν ευνοϊκές ευκαιρίες αμοιβαίας κάλυψης των αντίστοιχων αναγκών τους.
Η ιστορία δείχνει ότι το κεντρικό τραπεζικό σύστημα καταπατούσε συνεχώς το δημόσιο συμφέρον -δηλαδή την ιδιοκτησία, την ατομική ελευθερία και την ατομικότητα- με τη συγκέντρωση, την υποτίμηση και την πολιτικοποίηση του νομίσματος. Το αποτέλεσμα αυτών των πολιτικών σήμερα είναι ότι το νόμισμα αδυνατεί να εκπληρώσει το ρόλο του ως αντανάκλαση της σχετικής σπανιότητας των αγαθών, ως μέσο ανταλλαγής και ως αποθήκη αξίας. Εν ολίγοις, το σημερινό νόμισμα fiat -που προέρχεται από το μονοπώλιο του κράτους- δεν διαθέτει πλέον τις βασικές ιδιότητες του νομίσματος.
Τι θα γινόταν όμως αν ο ρόλος των κεντρικών τραπεζών ήταν ακριβώς να καταστρέφουν το «κοινό καλό» που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει το νόμισμα, χρησιμοποιώντας το ως εργαλείο νόμιμης λεηλασίας μέσω του νομισματικού πληθωρισμού, προκαλώντας οικονομική αστάθεια με τη χειραγώγηση των επιτοκίων της αγοράς και χρησιμοποιώντας το ως όπλο κατά των ατομικών ελευθεριών με τη συνεχή αύξηση του κυβερνητικού ελέγχου στη ζωή των ατόμων; Σε αυτό το πλαίσιο, η υπόσχεση για ένα ευρωπαϊκό ψηφιακό νόμισμα κεντρικής τράπεζας (CBDC) μπορεί να θεωρηθεί ως το αποκορύφωμα αυτής της συντονισμένης επίθεσης κατά του πραγματικού δημόσιου αγαθού.
Ιδιωτικά Νομίσματα και ο Φόβος του Ελεύθερου Νομισματικού Ανταγωνισμού
Και πάλι, ο Hayek έγραψε στο βιβλίο του: “The Denationalization of Money” (Η αποεθνικοποίηση του χρήματος),
«Αν θέλουμε να διατηρήσουμε μια λειτουργική οικονομία της αγοράς (και μαζί με αυτήν την ατομική ελευθερία), τίποτα δεν μπορεί να είναι πιο επείγον από το να διαλύσουμε τον ανίερο γάμο μεταξύ νομισματικής και δημοσιονομικής πολιτικής, που επί μακρόν ήταν μυστικός, αλλά επισήμως καθαγιάστηκε με τη νίκη της «κεϋνσιανής» οικονομίας.
Σε αντίθεση με όσα φαίνεται να λέει η Christine Lagarde, ένα νομισματικό σύστημα «ιδιωτικών νομισμάτων» θα ήταν, αντίθετα, ο καλύτερος τρόπος για να προωθηθεί και να υπερασπιστεί η έννοια του «κοινού καλού» και του γενικού συμφέροντος. Γιατί; Απλούστατα επειδή, δίνοντας στους ιδιώτες τη ρητή επιλογή του νομίσματός τους, θα επέλεγαν φυσικά την καλύτερη μορφή νομίσματος που μπορεί να τους προσφέρει η αγορά: ένα σπάνιο νόμισμα, που αντανακλά τη σπανιότητα του κόσμου, ουδέτερο, μη-φορολογητέο και βέβαιο. Ένα νόμισμα στο οποίο μπορούμε να αποθηκεύσουμε την ενέργεια και τον χρόνο μας, προκειμένου να αναβάλουμε και να διαδώσουμε τη χρήση του όσο το δυνατόν περισσότερο. Ιδανικά, αυτό συνεπάγεται επίσης ένα νόμισμα έξω από τα διεφθαρμένα και αλλοπρόσαλλα χέρια των ανθρώπων.
Αυτό υποστηρίζουν οι αυστριακοί οικονομολόγοι, όπως ο Hayek στο βιβλίο του: Η αποεθνικοποίηση του χρήματος. Σύμφωνα με αυτόν, η έκδοση ιδιωτικών νομισμάτων και ο ελεύθερος ανταγωνισμός μεταξύ των νομισμάτων θα οδηγούσε σε ένα νόμισμα καλύτερης ποιότητας, καθώς θα υπόκειτο στους αυθόρμητους μηχανισμούς υιοθέτησης. Αυτός ο μηχανισμός θεωρητικοποιεί τη φυσική σύγκλιση των ατομικών προτιμήσεων προς ένα ενιαίο μέσο ανταλλαγής. Σύμφωνα με αυτή τη λογική, τα άτομα που είναι ελεύθερα να επιλέξουν το νόμισμά τους θα προτιμήσουν φυσικά εκείνο που διατηρεί καλύτερα την αξία του, είναι το πιο αξιόπιστο για οικονομικούς υπολογισμούς και είναι το λιγότερο χειραγωγήσιμο και διαψεύσιμο από τους ανθρώπους.
Σε αυτό το πλαίσιο ισότιμων όρων ανταγωνισμού -όπου το άθροισμα των ατομικών συμφερόντων θα γινόταν εκ των πραγμάτων το γενικό συμφέρον/καλό- το ευρώ, όπως και κάθε άλλο νόμισμα fiat, δεν έχει καμία τύχη.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
—Δικτυογραφία:
Christine Lagarde and the Privatization of Currency | Mises Institute
https://mises.org/mises-wire/christine-lagarde-and-privatization-currency