Albert Jay Nock: Η Εγκληματικη Φύση του Κράτους
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - Albert Jay Nock | 19 Νοεμβρίου 2021
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
[Αυτό το δοκίμιο πρωτοεμφανίστηκε στο American Mercury τον Μάρτιο του 1939.]
Από όσο μπορώ να κρίνω, η γενική στάση των Αμερικανών που ενδιαφέρονται έστω και λίγο για τις εξωτερικές υποθέσεις είναι αυτή της έκπληξης, σε συνδυασμό με αποστροφή, δυσαρέσκεια ή τρόμο, ανάλογα με την ικανότητα του κάθε παρατηρητή για συναισθηματική διέγερση. Ίσως θα έπρεπε να προσδιορίσω ελαφρώς αυτή τη δήλωση για να είμαι σίγουρος, και να πω ότι αυτή είναι η πιο γενικά εκφρασμένη στάση.
Όλες οι θεσμικές φωνές μας - ο Τύπος, ο άμβωνας, το φόρουμ - είναι συντονισμένες στη νότα της έκπληκτης αγανάκτησης για τη μία ή την άλλη φάση των σημερινών γεγονότων στην Ευρώπη και την Ασία. Αυτό με οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο λαός μας γενικά βλέπει με απορία αλλά και απέχθεια ορισμένες εντυπωσιακές ενέργειες διαφόρων ξένων κρατών- για παράδειγμα, τη βάρβαρη συμπεριφορά του γερμανικού κράτους απέναντι σε ορισμένους από τους πολίτες του- τον ανελέητο δεσποτισμό του σοβιετικού ρωσικού κράτους- τον αδίστακτο ιμπεριαλισμό του ιταλικού κράτους, η «προδοσία της Τσεχοσλοβακίας» από το Βρετανικό και το Γαλλικό Κράτος- η αγριότητα του Ιαπωνικού Κράτους- η κτηνωδία των μισθοφόρων του Κινεζικού Κράτους- και ούτω καθεξής, εδώ ή εκεί, σε όλο τον πλανήτη - αυτά τα πράγματα αποδεικνύονται ότι είναι ενάντια στο πνεύμα του λαού μας, και αυτός μιλάει γι' αυτά με οργισμένη έκπληξη.
Είμαι εγκάρδια μαζί τους σε κάθε σημείο εκτός από ένα. Είμαι μαζί τους στην απέχθεια, στον τρόμο, στην αγανάκτηση, στην αηδία, αλλά όχι στην έκπληξη. Καθώς η ιστορία της Πολιτείας είναι αυτή που είναι και η μαρτυρία της είναι τόσο αναλλοίωτη και εύγλωττη όσο είναι, είμαι υποχρεωμένος να πω ότι ο αφελής τόνος έκπληξης με τον οποίο οι άνθρωποί μας παραπονιούνται για αυτά τα θέματα μου φαίνεται ως μια αρκετά θλιβερή αντανάκλαση της νοημοσύνης τους. Ας υποθέσουμε ότι κάποιος θα ήταν αρκετά αγενής για να τους κάνει την τραχιά ερώτηση: «Λοιπόν, τι περιμένετε;» - ποια λογική απάντηση θα μπορούσαν να δώσουν; Δεν ξέρω καμία.
Ευγενική ή αγενής, αυτή είναι ακριβώς η ερώτηση που θα έπρεπε να τίθεται κάθε φορά που μια ιστορία κρατικής κακοήθειας εμφανίζεται στις ειδήσεις. Θα έπρεπε να απευθύνεται στο κοινό μας μέρα με τη μέρα, από κάθε εφημερίδα, περιοδικό, βήμα διαλέξεων και ραδιοφωνικό σταθμό της χώρας- και θα έπρεπε να υποστηρίζεται από μια απλή επίκληση στην ιστορία, μια απλή πρόσκληση να κοιτάξει τα αρχεία. Το βρετανικό κράτος πούλησε το τσεχικό κράτος με ένα κατάπτυστο τέχνασμα- πολύ καλά, να είστε όσο αηδιασμένοι και θυμωμένοι θέλετε, αλλά μην εκπλαγείτε- τι θα περιμένατε; - απλά ρίξτε μια ματιά στο ιστορικό του βρετανικού κράτους! Το γερμανικό κράτος διώκει μεγάλες μάζες του λαού του, το ρωσικό κράτος κάνει εκκαθάριση, το ιταλικό κράτος αρπάζει εδάφη, το ιαπωνικό κράτος κάνει πειρατεία κατά μήκος των ασιατικών ακτών- φρικτό, ναι, αλλά για όνομα του Θεού, δεν πρέπει να εκπλήσσεστε γι' αυτό, γιατί τι θα περιμένατε; -κοιτάξτε το ιστορικό!
Έτσι πρέπει να γίνεται κάθε δημόσια παρουσίαση αυτών των γεγονότων, αν οι Αμερικανοί πρόκειται ποτέ να αποκτήσουν μια ενήλικη στάση απέναντί τους. Επίσης, προκειμένου να περιοριστεί η μεγάλη αμερικανική αμαρτία της αυτοδικίας, κάθε δημόσια παρουσίαση θα έπρεπε να κάνει τον θανάσιμο παραλληλισμό με το ιστορικό του αμερικανικού κράτους. Το γερμανικό κράτος διώκει μια μειονότητα, όπως ακριβώς έκανε το αμερικανικό κράτος μετά το 1776- το ιταλικό κράτος εισβάλλει στην Αιθιοπία, όπως ακριβώς το αμερικανικό κράτος εισέβαλε στο Μεξικό- το ιαπωνικό κράτος σκοτώνει μαζικά τις φυλές της Μαντζουρίας, όπως ακριβώς έκανε το αμερικανικό κράτος με τις ινδιάνικες φυλές- το βρετανικό κράτος ασκεί οικονομική εκμετάλλευση μεγάλης κλίμακας, όπως το αμερικανικό κράτος μετά το 1864- το ιμπεριαλιστικό γαλλικό κράτος σφαγιάζει ιθαγενείς πολίτες στο έδαφός τους, όπως έκανε το αμερικανικό κράτος κατά την άσκηση της ιμπεριαλιστικής του πολιτικής στον Ειρηνικό, και ούτω καθεξής.
Με αυτόν τον τρόπο, ίσως, ο λαός μας να καταλάβει ότι η εγκληματικότητα του Κράτους δεν είναι κάτι καινούργιο και δεν πρέπει να απορεί κανείς. Ξεκίνησε όταν η πρώτη ληστρική ομάδα ανθρώπων συγκεντρώθηκε και σχημάτισε το κράτος, και θα συνεχίζεται όσο υπάρχει κράτος στον κόσμο, επειδή το κράτος είναι κατά βάση ένας αντικοινωνικός θεσμός, κατά βάση εγκληματικός. Η ιδέα ότι το Κράτος προέκυψε για να εξυπηρετήσει οποιονδήποτε κοινωνικό σκοπό είναι εντελώς ανιστόρητη. Προήλθε από την κατάκτηση και τη δήμευση - δηλαδή από το έγκλημα. Προήλθε με σκοπό τη διατήρηση της διαίρεσης της κοινωνίας σε μια τάξη ιδιοκτητών και εκμεταλλευτών και μια τάξη εξαρτημένων χωρίς ιδιοκτησία - δηλαδή για εγκληματικό σκοπό.
Κανένα κράτος που είναι γνωστό στην ιστορία δεν δημιουργήθηκε με άλλο τρόπο ή για άλλο σκοπό. Όπως όλοι οι ληστρικοί ή παρασιτικοί θεσμοί, το πρώτο του ένστικτο είναι αυτό της αυτοσυντήρησης. Όλες οι επιχειρήσεις του κατευθύνονται πρώτον προς τη διατήρηση της ζωής του και, δεύτερον, προς την αύξηση της δύναμής του και τη διεύρυνση του πεδίου της δραστηριότητάς του. Για το σκοπό αυτό θα διαπράξει, και το κάνει τακτικά, κάθε έγκλημα που οι περιστάσεις καθιστούν σκόπιμο. Σε τελική ανάλυση, τι κάνει τώρα στην πραγματικότητα το γερμανικό, ιταλικό, γαλλικό ή βρετανικό κράτος; Καταστρέφει τον ίδιο του το λαό προκειμένου να διατηρηθεί, να ενισχύσει τη δική του δύναμη και το δικό του κύρος και να επεκτείνει τη δική του εξουσία- και το αμερικανικό κράτος κάνει το ίδιο πράγμα στο έπακρο των δυνατοτήτων του.
Τι είναι, λοιπόν, ένα μικρό θέμα όπως μια συνθήκη για το γαλλικό ή το βρετανικό κράτος; Απλώς ένα κομμάτι χαρτί - ο Bethmann-Hollweg [i] το περιέγραψε με ακρίβεια. Γιατί να εκπλαγείτε όταν το γερμανικό ή το ρωσικό κράτος δολοφονεί τους πολίτες του; Το αμερικανικό κράτος θα έκανε το ίδιο πράγμα υπό τις ίδιες συνθήκες. Στην πραγματικότητα, πριν από ογδόντα χρόνια δολοφόνησε πολλούς από αυτούς για κανένα άλλο έγκλημα στον κόσμο παρά μόνο επειδή δεν επιθυμούσαν να ζήσουν πλέον υπό την κυριαρχία της- και αν αυτό είναι έγκλημα, τότε οι άποικοι με επικεφαλής τον G. Washington ήταν σκληροί εγκληματίες και η 4η Ιουλίου δεν είναι παρά μια γιορτή για μαχαιροβγάλτες.
Όσο πιο αδύναμο είναι το κράτος, τόσο λιγότερη δύναμη έχει για να διαπράττει εγκλήματα. Πού στην Ευρώπη σήμερα το κράτος έχει το καλύτερο ποινικό μητρώο; Όπου είναι πιο αδύναμο: στην Ελβετία, την Ολλανδία, τη Δανία, τη Νορβηγία, το Λουξεμβούργο, τη Σουηδία, το Μονακό, την Ανδόρα. Ωστόσο, όταν το ολλανδικό κράτος, για παράδειγμα, ήταν ισχυρό, η εγκληματικότητά του ήταν τρομακτική- στην Ιάβα σφαγίασε 9.000 άτομα σε ένα πρωινό, γεγονός που ξεπερνά σημαντικά το ρεκόρ του Χίτλερ ή του Στάλιν. Δεν θα έκανε κάτι ανάλογο σήμερα, γιατί δεν θα μπορούσε- ο ολλανδικός λαός δεν του δίνει τόση δύναμη και δεν θα ανεχόταν μια τέτοια συμπεριφορά. Όταν το σουηδικό κράτος ήταν μια μεγάλη αυτοκρατορία, ο απολογισμός του, ας πούμε από το 1660 έως το 1670, ήταν τρομακτικός. Τι άλλο σημαίνουν όλα αυτά από το ότι αν δεν θέλετε το κράτος να ενεργεί σαν εγκληματίας, πρέπει να το αφοπλίσετε όπως θα κάνατε με έναν εγκληματία- πρέπει να το κρατήσετε αδύναμο. Το κράτος θα είναι πάντα εγκληματικό ανάλογα με τη δύναμή του- ένα αδύναμο κράτος θα είναι πάντα τόσο εγκληματικό όσο μπορεί ή τολμά να είναι, αλλά αν το κρατήσουμε στο κατάλληλο όριο αδυναμίας - το οποίο, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ χαμηλότερο όριο από αυτό που οι άνθρωποι πιστεύουν - η εγκληματικότητά του μπορεί να αντιμετωπιστεί με ασφάλεια.
Έτσι, μου φαίνεται ότι αντί να εξανίστανται για τις ανομίες ξένων κρατών, οι συμπολίτες μου θα έκαναν πολύ καλύτερα από μόνοι τους να βεβαιωθούν ότι το αμερικανικό κράτος δεν είναι αρκετά ισχυρό για να πραγματοποιήσει παρόμοιες ανομίες εδώ. Όσο ισχυρότερο αφήνεται να γίνει το αμερικανικό κράτος, τόσο υψηλότερο θα είναι το ρεκόρ της εγκληματικότητας του, ανάλογα με τις ευκαιρίες και τους πειρασμούς του. Αν, λοιπόν, αντί να αφιερώνουν ενέργεια, χρόνο και χρήμα για να αποκρούσουν εντελώς φανταστικούς και ευφάνταστους κινδύνους από εγκληματίες χιλιάδες μίλια μακριά, οι πολίτες μας στρέψουν την πατριωτική τους θέρμη στη μόνη πηγή από την οποία μπορεί να προέλθει ο κίνδυνος, θα κάνουν το καθήκον τους απέναντι στην πατρίδα τους.
Δύο ικανοί και λογικοί Αμερικανοί δημοσιογράφοι -η Isabel Paterson, της New York Herald Tribune, και ο W.J. Cameron, της Ford Motor Company- έχουν πρόσφατα επιστήσει την προσοχή του κοινού μας στη μεγάλη αλήθεια ότι η παραχώρηση εξουσίας στο κράτος να ενεργεί για λογαριασμό σας, του παρέχει εγγενώς ισοδύναμη εξουσία να ενεργεί εναντίον σας. Εύχομαι κάθε εκδότης, δημοσιογράφος, δάσκαλος, ιεροκήρυκας και λέκτορας να συνεχίσει να σφυρηλατεί αυτή την αλήθεια στα κεφάλια των Αμερικανών μέχρι να την καρφώσει εκεί, χωρίς να ξεκολλήσει ποτέ. Το κράτος οργανώθηκε σε αυτή τη χώρα με εξουσία να κάνει όλα τα είδη των πραγμάτων για τους ανθρώπους, και οι άνθρωποι μέσα στην κοντόφθαλμη βλακεία τους, προσθέτουν από τότε σε αυτή την εξουσία. Μετά το 1789, ο John Adams υποστήριξε ότι το έθνος δεν ήταν δημοκρατία ή δημοκρατική δημοκρατία, αλλά μάλλον "μοναρχική δημοκρατία" ή "περιορισμένη μοναρχία". Υποστήριξε ότι οι εξουσίες του Προέδρου υπερέβαιναν κατά πολύ εκείνες ιστορικών προσωπικοτήτων, «όπως ενός αβουαγιέρ, ενός προξένου, ενός ποδέστα, ενός δόγη ή ενός σταδιοκτήτη - ακόμη και αυτές ενός βασιλιά της Πολωνίας ή ενός βασιλιά της Σπάρτης». Αν όλα αυτά ίσχυαν το 1789 -και ίσχυαν- τι πρέπει να πούμε για το αμερικανικό κράτος σήμερα, μετά από ενάμιση αιώνα σταθερού συγκεντρωτισμού και συνεχούς αύξησης της εξουσίας;
Η εξουσία αυτή -που υποτίθεται ότι «βοηθάει τις επιχειρήσεις»- ασκείται είτε με τη χορήγηση προνομίων (παραχωρήσεις, επιδοτήσεις, δασμοί, παραχωρήσεις γης, παραχωρήσεις) είτε με τη διεκδίκηση εξουσίας μέσω του πολλαπλασιασμού των κανονισμών, της εποπτείας και του ελέγχου. Όλη αυτή η εξουσία δόθηκε ελεύθερα- συνεπαγόταν την αντίστοιχη εξουσία να κάνει πράγματα σε βάρος των επιχειρήσεων- και δείτε τι κάνει τώρα στις επιχειρήσεις μια συμμορία καρχαριών πολιτικών καριεριστών! Εξουσία για την παροχή «ανακούφισης» στους προλετάριους- και δείτε τι έχει κάνει το κράτος σε αυτούς τους προλετάριους τώρα με τη συστηματική αχρήστευση του όποιου αυτοσεβασμού και της αυτοπεποίθησης που μπορεί να είχαν! Εξουσία με αυτόν τον τρόπο, εξουσία με εκείνον τον τρόπο- και όλα τελικά χρησιμοποιούνται ενάντια στα συμφέροντα των ανθρώπων που παρέδωσαν αυτή την εξουσία με το πρόσχημα ότι θα χρησιμοποιούνταν για τα συμφέροντα αυτά.
Πολλοί πιστεύουν τώρα ότι με την άνοδο του «ολοκληρωτικού» κράτους ο κόσμος έχει εισέλθει σε μια νέα εποχή βαρβαρότητας. Δεν είναι έτσι. Το ολοκληρωτικό κράτος είναι μόνο το κράτος- το είδος των πραγμάτων που κάνει είναι μόνο αυτό που το κράτος έκανε πάντα με αμείωτη κανονικότητα, αν είχε τη δύναμη να το κάνει, όπου και όποτε η δική του μεγέθυνση έκανε αυτό το είδος των πραγμάτων σκόπιμο. Δώστε σε οποιοδήποτε κράτος την ίδια εξουσία στο μέλλον και βάλτε το σε παρόμοιες συνθήκες, και θα κάνει ακριβώς το ίδιο πράγμα. Το κράτος θα μεγεθύνεται αδιαλείπτως, αν έχει τη δύναμη, πρώτα εις βάρος των δικών του πολιτών και μετά εις βάρος οποιουδήποτε άλλου στο οπτικό του πεδίο. Πάντα το έκανε και πάντα θα το κάνει.
Η ιδέα ότι το κράτος είναι ένας κοινωνικός θεσμός και ότι με έναν ωραίο, έντιμο άνθρωπο όπως ο κ. Chamberlain επικεφαλής του, ή ένα γοητευτικό πρόσωπο όπως ο κ. Roosevelt, δεν μπορεί να υπάρξει καμία αμφιβολία σχετικά με την έντιμη και ευγενή διαχείρισή του - όλα αυτά είναι απλά πολύ κολλώδες χαρτί για παγίδευση μυγών. Οι άνδρες σε αυτή τη θέση συνήθως κάνουν μεγάλη υπόθεση την τιμή τους, και μερικοί από αυτούς μπορεί πράγματι να έχουν κάποια (αν και αν είχαν καμία, δεν μπορώ να καταλάβω ότι άφησαν τον εαυτό τους να βρεθεί σε αυτή τη θέση), αλλά η μηχανή που διευθύνουν θα τρέξει πάνω σε ράγες που έχουν τοποθετηθεί μόνο προς μία κατεύθυνση, δηλαδή από έγκλημα σε έγκλημα. Τον παλιό καιρό, η διχοτόμηση της Τσεχοσλοβακίας ή η κατάληψη της Αυστρίας θα κανονίζονταν με μια διαδικασία που θα γινόταν από μερικούς πολύ καλογυαλισμένους κυρίους με σκληρά πουκάμισα στολισμένα με ωραίες κορδέλες. Ο Χίτλερ απλώς το κανόνισε με τον τρόπο που ο γέρο-Φρειδερίκος κανόνισε το μερίδιό του στον πρώτο διαμελισμό της Πολωνίας- κανόνισε την προσάρτηση της Αυστρίας με τον τρόπο που ο Λουδοβίκος ΙΔ' κανόνισε εκείνη της Αλσατίας. Ίσως υπάρχει περισσότερη ή λιγότερη μόδα στον τρόπο που γίνονται αυτά τα πράγματα, αλλά το θέμα είναι ότι στο τέλος καταλήγουν πάντα ακριβώς στο ίδιο αποτέλεσμα.
Επιπλέον, η ιδέα ότι η διαδικασία του «δημοκρατικού» κράτους είναι λιγότερο εγκληματική από εκείνη του κράτους με οποιοδήποτε άλλο φανταχτερό όνομα, είναι ανοησία. Η χώρα κατακλύζεται τώρα από δημοσιογραφικά σκουπίδια για τη μεγάλη αδελφή μας δημοκρατία, την Αγγλία, την ωραία δημοκρατική της κυβέρνηση, το τεράστιο ευεργετικό της χάρισμα για την διακυβέρνηση των υποτελών λαών κ.ο.κ. Αλλά έχει ψάξει ποτέ κανείς το ποινικό μητρώο του βρετανικού κράτους; Ο βομβαρδισμός της Κοπεγχάγης, ο πόλεμος των Boers, η εξέγερση των Sepoy, η πείνα των Γερμανών από τον αποκλεισμό μετά την ανακωχή, οι σφαγές ιθαγενών στην Ινδία, το Αφγανιστάν, την Τζαμάικα, η απασχόληση των Hessians για τη δολοφονία των Αμερικανών αποίκων. Ποια είναι η διαφορά, ηθική ή πραγματική, μεταξύ των δημοκρατικών στρατοπέδων συγκέντρωσης του Kitchener και των ολοκληρωτικών στρατοπέδων συγκέντρωσης που διατηρούσε ο Χίτλερ; Ο ολοκληρωτικός στρατηγός Badoglio [iii] είναι ένας αρκετά σκληροτράχηλος αδελφός, αν θέλετε, αλλά τι λέτε για τον δημοκρατικό στρατηγό [iv] O'Dwyer και τον κυβερνήτη Eyre; Οποιοσδήποτε από τους τρεις στέκεται αρκετά καλά δίπλα στον δικό μας δημοκρατικό βιρτουόζο, τον Hell Roaring Jake Smith,[vi] στη μεταχείρισή του προς τους Φιλιππινέζους- και δεν μπορείς να πεις κάτι πιο δίκαιο από αυτό.
Όσον αφορά το ταλέντο του βρετανικού κράτους για μια ευγενική και γενναιόδωρη αποικιακή διοίκηση, δεν θα ανασύρω παλιούς λογαριασμούς παραθέτοντας το νομοσχέδιο με τις λεπτομέρειες που παρατίθενται στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας- θα εξετάσω μόνο την Ινδία, χωρίς καν να υπεισέλθω σε θέματα όπως ο πόλεμος των Καφίρ ή το περιστατικό Wairau στη Νέα Ζηλανδία. Οι δημοκρατικοί Βρετανοί ξάδελφοί μας στην Ινδία τον δέκατο όγδοο αιώνα πρέπει να έμαθαν τη δουλειά τους από τον Pizarro και τον Cortez. Ο Edmund Burke τους αποκαλούσε «αρπακτικά και μεταβατικά πουλιά». Ακόμη και οι διευθυντές της Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών παραδέχθηκαν ότι «οι τεράστιες περιουσίες που αποκτήθηκαν στο εσωτερικό εμπόριο αποκτήθηκαν από μια σκηνή της πιο τυραννικής και καταπιεστικής συμπεριφοράς που γνώρισε ποτέ οποιαδήποτε εποχή ή χώρα». Περιγράφοντας ένα ταξίδι, ο Warren Hastings έγραψε ότι «οι περισσότερες από τις μικρές πόλεις και τα σεράι εγκαταλείφθηκαν με την προσέγγισή μας»- οι άνθρωποι έτρεχαν στα δάση με την απλή θέα ενός λευκού άνδρα. Υπήρχε το αδικαιολόγητο μονοπώλιο του αλατιού- παντού υπήρχαν εκβιασμοί που ασκούνταν από επιχειρηματίες απατεώνες σε συνεργασία με μια διεφθαρμένη αστυνομία- υπήρχε φορολογία που δήμευε σχεδόν τα μισά προϊόντα της γης.
Αν ειπωθεί ότι η Βρετανία δεν ήταν αδελφή δημοκρατία εκείνες τις ημέρες και έκτοτε έχει μεταρρυθμιστεί, θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί πόσο η μεταρρύθμιση οφείλεται στις περιστάσεις και πόσο στην αλλαγή της καρδιάς. Άλλωστε, οι Black-and-Tans [vii] ήταν στις μέρες μας- το ίδιο και ο αποκλεισμός μετά την Εκεχειρία- η σφαγή του στρατηγού O'Dwyer δεν ήταν πριν από δώδεκα χρόνια [viii] και υπάρχουν πολλοί εν ζωή που θυμούνται τα στρατόπεδα συγκέντρωσης του Kitchener.
Όχι, η «δημοκρατική» κρατική πρακτική δεν είναι τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από κρατική πρακτική. Δεν διαφέρει από τη μαρξιστική κρατική πρακτική, τη φασιστική κρατική πρακτική ή οποιαδήποτε άλλη. Εδώ είναι ο χρυσός κανόνας του υγιούς πολίτη, το πρώτο και σπουδαιότερο μάθημα στη μελέτη της πολιτικής: παίρνετε την ίδια τάξη εγκληματικότητας από οποιοδήποτε Κράτος στο οποίο δίνετε εξουσία να την ασκήσει- και όποια εξουσία δίνετε στο Κράτος να πράξει πράγματα για σας, φέρει μαζί της την αντίστοιχη εξουσία να κάνει πράγματα σε βάρος σας. Οι πολίτες που έχουν μάθει αυτό το σύντομο μάθημα δεν έχουν παρά ελάχιστα ακόμη να μάθουν.
Η αφαίρεση της τεράστιας εξουσίας που έχει αποκτήσει το αμερικανικό κράτος είναι μια δουλειά πλήρους απασχόλησης για τους πολίτες μας και μια συγκλονιστική δουλειά- και αν ασχοληθούν με αυτήν σωστά, δεν θα έχουν καμία ενέργεια να διαθέσουν για να πολεμήσουν τον κομμουνισμό, ή για να μισήσουν τον Χίτλερ, ή για να ανησυχούν για τη Νότια Αμερική ή την Ισπανία, ή για οτιδήποτε άλλο, εκτός από αυτό που συμβαίνει εδώ στις Ηνωμένες Πολιτείες.
i Ο Theobald von Bethmann-Hollweg (29 Νοεμβρίου 1856 - 1 Ιανουαρίου 1921) ήταν Γερμανός πολιτικός και κυβερνητικός που διετέλεσε καγκελάριος της Γερμανικής Αυτοκρατορίας από το 1909 έως το 1917. Ήταν ιδιαίτερα ενοχλημένος από την κήρυξη πολέμου από τη Βρετανία μετά τη γερμανική παραβίαση της ουδετερότητας του Βελγίου κατά τη διάρκεια της εισβολής της στη Γαλλία, ενώ φέρεται να ρώτησε τον αποχωρούντα Βρετανό πρέσβη Goschen πώς η Βρετανία μπορούσε να πάει σε πόλεμο για ένα «απλό κομμάτι χαρτί» (τη βελγική συνθήκη ουδετερότητας του 1839).
ii Ο Horatio Herbert Kitchener (24 Ιουνίου 1850-5 Ιουνίου 1916) ήταν Ιρλανδικής καταγωγής Βρετανός στρατάρχης, διπλωμάτης και πολιτικός. Κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Πολέμου των Μπόερς (1899-1902), η πολιτική του Kitchener ήταν η καταστροφή των αγροκτημάτων των Μπόερς και η μεταφορά αμάχων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, οι συνθήκες των οποίων οδήγησαν σε ευρεία αποδοκιμασία στη Βρετανία και την Ευρώπη.
iii Ο στρατηγός Pietro Badoglio διαδέχθηκε τον Benito Mussolini στην πρωθυπουργία της Ιταλίας (Προσωρινή Στρατιωτική Κυβέρνηση), από τις 25 Ιουλίου 1943 έως τις 18 Ιουνίου 1944.
iv Ο Sir Michael Francis O'Dwyer (Απρίλιος 1864- 13 Μαρτίου 1940), ήταν υποδιοικητής του Punjab από το 1912 έως το 1919, όπου επέβλεψε τη σφαγή του Jallianwala Bagh στις 13 Απριλίου 1919. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, 379 άοπλοι πολίτες σκοτώθηκαν από τα στρατεύματα Gurkha. Ανεπίσημες εκτιμήσεις ανεβάζουν τον αριθμό πολύ υψηλότερα, ίσως σε 2.000, ενώ πολλοί περισσότεροι τραυματίστηκαν. Στον απόηχο της σφαγής ο O'Dwyer απαλλάχθηκε από το αξίωμά του.
v Ο Edward John Eyre (5 Αυγούστου 1815-30 Νοεμβρίου 1901) ήταν Άγγλος εξερευνητής της αυστραλιανής ηπείρου και αμφιλεγόμενος κυβερνήτης της Τζαμάικα, όπου κατέστειλε ανελέητα την εξέγερση του Morant Bay και σκότωσε πολλούς μαύρους αγρότες. Εξουσιοδότησε επίσης τη δικαστική δολοφονία του George William Gordon, ενός μεικτής φυλής μέλους της αποικιακής συνέλευσης, ο οποίος ήταν ύποπτος για συμμετοχή στην εξέγερση. Τα γεγονότα αυτά δημιούργησαν μεγάλη αντιπαράθεση στη Βρετανία, με αποτέλεσμα να ζητηθεί η σύλληψη του Eyre και η δίκη του για τη δολοφονία του Gordon. Ο John Stuart Mill οργάνωσε την Επιτροπή της Τζαμάικας - αποτελούμενη από κλασικούς φιλελεύθερους όπως ο John Bright και ο Herbert Spencer - ζητώντας τη δίωξή του. Ο Eyre κατηγορήθηκε δύο φορές για φόνο, αλλά οι υποθέσεις δεν προχώρησαν ποτέ.
vi Ο στρατηγός Jacob Hurd Smith (1840-1918) ήταν βετεράνος της σφαγής του Wounded Knee και πολύ γνωστός μεταξύ των αγωνιστών των Ινδιάνων. Ως ταξίαρχος επικεφαλής της εκστρατείας του Samar στον Φιλιππινοαμερικανικό Πόλεμο (1899-1913), ο Smith έγινε διαβόητος για τις διαταγές του να «σκοτωθούν όλοι όσοι είναι άνω των δέκα ετών» και να γίνει το νησί «μια ουρλιαχτή ερημιά». Οι εφημερίδες τον αποκαλούσαν «Hell Roaring Jake» Smith, «The Monster» και «Howling Jake».
vii Ο όρος «Black and Tans» αναφέρεται στη Royal Irish Constabulary Reserve Force, η οποία ήταν μία από τις δύο παραστρατιωτικές δυνάμεις που απασχολούσε η Royal Irish Constabulary από το 1920 έως το 1921, για να καταστείλει την επανάσταση στην Ιρλανδία, στοχοποιώντας τον IRA και το Sinn Féin.
viii Στις 13 Μαρτίου 1940 -ένα χρόνο μετά τη δημοσίευση αυτού του δοκιμίου από τον Nock- ο επαναστάτης Udham Singh πυροβόλησε τον O'Dwyer στο Caxton Hall του Λονδίνου ως πράξη εκδίκησης για τη σφαγή.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
The Criminality of the State | Mises Institute
https://mises.org/mises-daily/criminality-state