Κομμουνισμός : Κοινωνική δικαιοσύνη
Σας ευχαριστώ θερμά για το ενδιαφέρον σας και την αναδημοσίευση των άρθρων μου. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν, κατά την κοινοποίηση, σ̲υ̲μ̲π̲ε̲ρ̲ι̲λ̲α̲μ̲β̲ά̲ν̲α̲τ̲ε̲ ̲κ̲α̲ι̲ ̲τ̲ο̲ν̲ ̲σ̲ύ̲ν̲δ̲ε̲σ̲μ̲ο̲ ̲(̲l̲i̲n̲k̲)̲ ̲τ̲ο̲υ̲ ̲ά̲ρ̲θ̲ρ̲ο̲υ̲ ̲μ̲ο̲υ̲. Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζει την πηγή, αλλά επιτρέπει και σε άλλους να ανακαλύψουν περισσότερο περιεχόμενο. Η υποστήριξή σας είναι πολύτιμη για τη συνέχιση της δουλειάς μου.
Απόδοση στα ελληνικά: Απολλόδωρος - esc | 3 Αυγούστου 2023
Μπορείτε να κάνετε εφάπαξ ή επαναλαμβανόμενες δωρεές μέσω του Ko-Fi:
Πρώτα ήρθαν οι ισχυρισμοί για "συστημικές διακρίσεις". Εν ολίγοις, δήλωναν απερίφραστα ότι ορισμένες φυλετικές ομάδες είχαν χειρότερες επιδόσεις από άλλες, ρητά λόγω του χρώματος του δέρματός τους.
Ξέρω, ξέρω - ακούγεται σαν μια δουλειά για τον πολεμιστή της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Ωστόσο, παραδόξως, αν και ανέλαβαν πράγματι δράση, τάχθηκαν ειρωνικά στο πλευρό των ατόμων που έκαναν διακρίσεις. Γι' αυτούς, ακόμη και η σκέψη της εξέτασης οποιουδήποτε άλλου πιθανού παράγοντα επιρροής θεωρήθηκε μίσος. Ήταν αδιανόητο ότι αυτή η απόφαση δεν βασιζόταν ρητά στη φυλή.
Φυσικά, οι υποτιθέμενες "συστηματικές διακρίσεις" δεν αφορούσαν μόνο τη φυλή. Είχαν να κάνουν και με το φύλο. Και τη σεξουαλικότητα. Και κάθε άλλη μέτρηση που θα θέλατε να αναφέρετε... για την οποία θα πιστεύατε ότι θα ήταν ρητά ρατσιστικό, σεξιστικό, ομοφοβικό κ.λπ. να κρίνετε βάσει αυτής. Αλλά όχι, όλα πολύ περίεργα λειτουργούν αντίστροφα.
Πραγματικά όλα είναι ανάποδα στον κόσμο του πολεμιστή της κοινωνικής δικαιοσύνης - ειδικά στο πλαίσιο της ελευθερίας.
-
Οι ισχυρισμοί περί "συστημικών διακρίσεων" αντιμετωπίστηκαν με αιτήματα να περιγραφεί η νομοθεσία που ευθύνεται για τα εν λόγω, διότι έτσι λειτουργεί το σύστημά μας. Έχουμε ένα κοινό σύνολο νόμων - ένα νομοθετικό πλαίσιο - και όταν ανακαλύπτουμε συλλογικά (και δημοκρατικά) ένα ζήτημα σε αυτό, επιδιώκουμε να διορθώσουμε το ζήτημα αυτό αλλάζοντας τον νόμο. Και αυτό, με τη σειρά του, κινείται μέσω των δικαστών, οι οποίοι αποφαίνονται βάσει του εν λόγω νόμου.
Αυτά είναι αρκετά βασικά πράγματα, και έτσι υποτίθεται ότι λειτουργούν οι δημοκρατίες δυτικού τύπου. Εντός του νομικού πλαισίου, σας επιτρέπεται απολύτως να αναζητήσετε την τύχη και τη φήμη σας.
Φυσικά, αυτό δεν φαίνεται να ισχύει για τη διεφθαρμένη ελίτ ούτε για τους χρήσιμους ηλίθιους τους, τους antifa, οι οποίοι έχουν επανειλημμένα γελοιοποιήσει πλήρως το κοινωνικό συμβόλαιο.
Αλλά εκείνοι που προβάλλουν τους εν λόγω ισχυρισμούς αρνούνται να προσδιορίσουν τα εν λόγω νομοθετικά ζητήματα, αντ' αυτού, βασιζόμενοι σε αδιαφανείς ισχυρισμούς περί "ιστορικής αδικίας" και ούτω καθεξής. Και από αυτή την άποψη - σίγουρα, υπήρχαν ζητήματα στο παρελθόν, αλλά θα έπρεπε σε μεγάλο βαθμό - αν όχι πλήρως - να έχουν διευθετηθεί μέχρι τώρα. Κατά ειρωνικό τρόπο, τα καλύτερα εναπομείναντα σύγχρονα παραδείγματα από αυτή την άποψη είναι οι νόμοι που σχετίζονται με τις "θετικές διακρίσεις" και ούτω καθεξής. Αυτοί οι νόμοι, στην πραγματικότητα, είναι γενικά ρητά ρατσιστικοί/σεξιστικοί/κ.λπ., αλλά για κάποιο λόγο - τον οποίο κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει πλήρως, χωρίς να καταφεύγει σε αναπόδεικτους ισχυρισμούς - αυτό είναι προφανώς εντάξει.
-
Έτσι, σε ένα φόντο αδιαφανών ισχυρισμών για "συστημικές διακρίσεις", κάποιοι αποφάσισαν ότι πρέπει να έχουμε "κοινωνική δικαιοσύνη". Με τι ακριβώς σχετίζεται αυτό, λοιπόν, είναι περισσότερα από τα ίδια. Είναι η διόρθωση των κακώς κειμένων του παρελθόντος και ούτω καθεξής. Αλλά εκεί που κολλάει αυτό είναι εδώ...
Με δεδομένο το νομικό μας πλαίσιο, γιατί δεν μπορούν να προτείνουν μια σειρά νομοθετικών ρυθμίσεων που επιδιώκουν να διορθώσουν τα εν λόγω κακώς κείμενα;
Γενικά, αρνούνται να το κάνουν, και το γιατί είναι αρκετά απλό. Επειδή αυτοί οι προτεινόμενοι νόμοι θα ήταν ρητά ρατσιστικοί/σεξιστικοί και ούτω καθεξής. Στην πραγματικότητα, οι λίγοι που έρχονται με νομοθεσία, αποδεικνύουν ακριβώς αυτό το σημείο - όπως αυτός ο παραλογισμός του τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή στην υπερφιλελεύθερη παγκόσμια πρωτεύουσα της τεχνολογίας, το San Francisco, το οποίο εντελώς συμπτωματικά καταρρέει επίσης παρά τον πλούτο των υψηλόμισθων υπαλλήλων του που μεταφράζεται σε φόρους για τις τοπικές αρχές.
Ποτέ δεν θα καταλάβω γιατί θα παραμείνει έστω και ένας λευκός αν αυτό τεθεί σε ισχύ. Θα σας μαδήσουν για τα εγκλήματα που φέρονται να έχουν διαπράξει οι πρόγονοί σας.
Και δεν σας πειράζει που οι πρόγονοί σας της Ένωσης πέθαναν στον εμφύλιο πόλεμο, όχι. Και βεβαίως δεν έχει καν σημασία αν είστε πολωνός εργαζόμενος H1B, ούτε αν η χώρα σας ήταν η πρώτη στον κόσμο που απαγόρευσε τη δουλεία, κάτι που θα σήμαινε είτε τη Δανία είτε το Ηνωμένο Βασίλειο, ανάλογα με τον ορισμό. Όχι, θα σας κρίνουν ρητά από το χρώμα του δέρματός σας.
Το ίδιο και τα αγέννητα παιδιά σας. Είναι το προπατορικό αμάρτημα, που μετασχηματίζεται σε ρητό ρατσισμό.
Και αυτό, βέβαια, δημιουργεί επιπλέον ένα στρεβλό κίνητρο εκμετάλλευσης.
-
Η σωστή ενέργεια εδώ, φυσικά, είναι να διορθωθούν τα κακώς κείμενα του υφιστάμενου πλαισίου, το οποίο, αν και σίγουρα δεν είναι τέλειο, είναι σχεδόν σίγουρα καλύτερο από οποιαδήποτε εναλλακτική λύση έχει δει ο κόσμος μακροπρόθεσμα, λαμβάνοντας επίσης υπόψη τη διαδικασία προσφυγής.
Διότι η εναλλακτική λύση εδώ σε ένα σαφώς καθορισμένο σύνολο νόμων, θα ήταν να δοθεί σε κάποιον ανεξέλεγκτο γραφειοκρατικό δικαστή (ή συμβούλιο) η εξουσία να αποφασίζει αυθαίρετα. Και το τελευταίο άτομο που θα θέλατε να ενεργεί με αυτή την ιδιότητα, είναι κάποιος που είναι προκατειλημμένος όσο δεν παίρνει. Αλλά ρωτήστε οποιονδήποτε πολεμιστή της κοινωνικής δικαιοσύνης ποιος θα έπρεπε να ενεργεί με αυτή την ιδιότητα, και μπορώ να εγγυηθώ απολύτως ότι λίγοι, αν όχι κανένας συντηρητικός, θα εκλεγόταν με αυτή την ιδιότητα. Όχι, στην πραγματικότητα, σχεδόν όλοι θα ήταν συνάδελφοι σκληροί αριστεροί τύποι κοινωνικών πολεμιστών, όχι μόνο επειδή αυτή είναι η επικρατούσα ιδεολογία αυτής της κοινότητας, αλλά και επειδή αν υπάρχει ένα πράγμα που αρνούνται να κάνουν, αυτό είναι να ακούσουν. Διάολε, πρακτικά πάντα αρνούνται ακόμη και την πολιτισμένη συζήτηση, με τον ισχυρισμό ότι αυτό "δίνει βήμα στο μίσος". Και ποτέ δεν έδωσαν σημασία στη δική τους ρητή μισαλλοδοξία.
-
Αυτοί που ακολουθούν την εν λόγω ιδεολογία της "κοινωνικής δικαιοσύνης" θεωρούνται γενικά "ξύπνιοι". Οι όροι εδώ είναι κάπως εναλλάξιμοι, γιατί τι κάνεις με τις woke αξίες; Αναζητάς τη δικαιοσύνη, φυσικά. Ανεξάρτητα από αυτό, το υποθετικό επιχείρημα εδώ είναι ότι το "woke" περιγράφει μια παθητική κατάσταση και το "social justice warrior" την ενεργητική. Αλλά και οι δύο επικεντρώνονται γύρω από την αρχή της "κοινωνικής δικαιοσύνης".
Και ωχ, υπάρχει πολλή διεκδικούμενη δικαιοσύνη που πρέπει να αναζητηθεί.
Διότι - όπως περιγράφεται παραπάνω - δεν πρόκειται μόνο για φυλετική αδικία. Είναι επίσης η ανισότητα των γυναικών, τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, ... στην πραγματικότητα, υπάρχει ένας απίστευτα μακρύς κατάλογος αδικιών, αν ακούσετε τα επιχειρήματά τους, τα οποία σε γενικές γραμμές μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: με άλλα λόγια: άνδρες εναντίον γυναικών, πλούσιοι εναντίον φτωχών, ετεροφυλόφιλοι εναντίον ομοφυλόφιλων, λευκοί εναντίον μαύρων, νέοι εναντίον ηλικιωμένων, ... καταπιεστής εναντίον καταπιεσμένων.
Εμείς εναντίον αυτών.
Αυτό μπορεί να συνοψιστεί γρήγορα. Η κριτική θεωρία της Σχολής της Φρανκφούρτης.
Και η κριτική θεωρία είναι μαρξισμός.
-
Αλλά με αυτές τις ετικέτες, έχουμε ένα νέο πρόβλημα. Διότι υπάρχουν μάλλον πολλές κατηγορίες αδικίας- υπάρχει αυτή που βιώνουν οι λευκοί στρέιτ άνδρες, ή οι μαύρες ομοφυλόφιλες γυναίκες, ή ακόμα και οι ασιατικές ασεξουαλικές γυναίκες, και ούτω καθεξής. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένας σχεδόν άπειρος αριθμός συνδυασμών δικαιοσύνης προς αναζήτηση, και εδώ είναι που μπαίνει στο παιχνίδι η επόμενη εφεύρεση.
Διαθεματικότητα (Intersectionality).
Η προϋπόθεση είναι ότι η έννοια της "διαθεματικότητας" θα επιτρέψει να σταθμιστούν οι αδικίες που βιώνουν διαφορετικές κοινωνικές ομάδες η μία σε σχέση με την άλλη, έτσι ώστε οι εν λόγω αδικίες να διορθωθούν. Η έννοια αυτή καθαυτή, φυσικά, είναι παράλογη, διότι υπάρχει ένα τεράστιο πλήθος κοινωνικοοικονομικών εισροών που δεν λαμβάνονται ποτέ υπόψη. Απλώς δεν μπορείτε να δημιουργήσετε δυαδικές κατηγορίες για να συμπεριλάβετε όλους τους παράγοντες χωρίς να καταλήξετε σε μια συνδυαστική έκρηξη. Πλούτος, φύλο, ηλικία, ύψος, σεξουαλικότητα... 2^5 = 32 κατηγορίες ήδη. Άλλες 5 και έχετε 1.024.
Ωστόσο, αυτό που σημαίνει αυτό το σύστημα είναι ότι καταλήγουμε και πάλι σε μια κατάσταση όπου κάποιος θα κρίνει ποια κοινωνική ομάδα είναι η πιο περιθωριοποιημένη.
Επίσης, και πάλι, δημιουργεί ένα βαθιά καταστροφικό σύστημα, όπου οι κοινωνικοοικονομικές ομάδες που σαμποτάρουν σκόπιμα τον εαυτό τους λαμβάνουν το μεγαλύτερο όφελος. Πρόκειται για μια εντελώς ανεφάρμοστη πρόταση, αλλά αυτοί που ενεργούν υπέρ της υπεράσπισης δεν θα το δεχτούν αυτό ούτε σε ένα εκατομμύριο χρόνια.
Αλλά - σκόπιμα ή όχι(και προφανώς είναι) - αυτό σημαίνει επίσης ότι η διατομεακότητα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ένα εκφραστικό πλαίσιο για τη συστημική διάκριση. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη διάκριση και την ευνοϊκή μεταχείριση οποιασδήποτε ομάδας επιθυμείτε, για οποιονδήποτε σκοπό - επειδή ο δικαστής σε αυτά τα θέματα δεν έχει ένα νομικό πλαίσιο να τηρήσει απολύτως τίποτα.
Αυτό που πρέπει να κάνει όλος αυτός ο παραλογισμός, είναι να αναδείξει γιατί το νομικό πλαίσιο υπάρχει εξ αρχής, και γιατί η διαθεματικότηταα είναι ένα βαθιά καταστροφικό πλαίσιο, το οποίο προσφέρει ακριβώς το αντίθετο από την παραδοχή του.
-
Έτσι, για να συνοψίσουμε γρήγορα πριν προχωρήσουμε μπροστά -
Woke σημαίνει να ακολουθείς μια ατζέντα κοινωνικής δικαιοσύνης.
Η κοινωνική δικαιοσύνη απαιτεί από έναν δικαστή να αποφανθεί για την ατομική περίπτωση της διεκδικούμενης αδικίας.
Ο εν λόγω δικαστής θα αποφανθεί εκτός του δηλωμένου νόμου, επειδή οποιαδήποτε νομοθεσία που επιδιώκει να διορθώσει την υποτιθέμενη αδικία θα ήταν ρητά ρατσιστική, σεξιστική κ.λπ.
Χωρίς νομικό πλαίσιο, η κρίση μιας υπόθεσης επί της ουσίας για ένα 3ο μέρος καθίσταται πρακτικά αδύνατη.
Οι ισχυρισμοί περί αδικίας παίρνουν πολλές μορφές - κατηγορίες - και τις συναντάμε ως φύλο, σεξουαλικότητα, φυλή, πλούτο, ηλικία και ούτω καθεξής.
Η ποσότητα των κατηγοριών θα οδηγήσει σε μια ενδεχόμενη συνδυαστική έκρηξη.
Για τη διόρθωση των επικαλυπτόμενων κατηγοριών παρουσιάζεται η διαθεματικότητα, η οποία εν ολίγοις ισχυρίζεται ότι ερμηνεύει την αδικία που ασκείται σε βάρος ομάδων ανθρώπων ως σύνολο. Η ατομικότητα ως έννοια; Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο.
Αυτό, επίσης, απαιτεί επιπλέον κάποιον που εργάζεται σε υψηλή θέση κρίσης, για να ερμηνεύσει τους πολλούς συνδυασμούς της υποτιθέμενης αδικίας.
Στο πλαίσιο της διαθεματικής αδικίας, το προσωπικό σας υπόβαθρο ή η ατομική σας εμπειρία απλώς δεν έχει σημασία. Αυτό που έχει σημασία είναι αν είσαι μαύρος ή λευκός, άντρας ή γυναίκα κ.λπ. και αυτό είναι ρητά αυτό που ισχυρίζεται ότι επιδιώκει να λύσει.
Αυτό οδηγεί αναπόφευκτα στο ότι η διαθεματικότητα είναι ένα εύκολα εκμεταλλεύσιμο σύστημα μαζικών διακρίσεων.
-
Συνήθως δηλώνεται ότι οι κομμουνιστές μετατρέπουν τους παραλογισμούς σε εγκλήματα, και στη συνέχεια σας κρίνουν αναλόγως.
Σε τι ακριβώς διαφέρει αυτό από την προσέγγιση που προτιμούν οι οπαδοί της κοινωνικής δικαιοσύνης, είτε είναι ξύπνιοι είτε πολεμιστές;
Απλά δεν διαφέρει.
Το να είσαι woke (ή να είσαι υπέρ της κοινωνικής δικαιοσύνης, γι' αυτό το θέμα) σημαίνει ότι προσυπογράφεις τον συγκεκαλυμμένο μαρξισμό.
-
Πώς λοιπόν όλα αυτά ταιριάζουν με τα σύγχρονα περιβάλλοντα; Λοιπόν, εδώ είναι δύο παραδείγματα.
Το πρώτο βρίσκεται σε μια έκθεση του ΠΟΥ, η οποία συντάχθηκε το 2008, με επικεφαλής συγγραφέα τον Michael Marmot: "Κλείνοντας το χάσμα σε μια γενιά".
Και ενώ πρόκειται για μια εξαιρετική έκθεση για πολλούς λόγους - μεταξύ των οποίων η επιθυμία για συνολική αναδιοργάνωση της κοινωνίας ως γενική σύσταση και η επιθυμία του ΠΟΥ να αναπτύξει ένα παγκόσμιο σύστημα επιτήρησης για την παρακολούθηση κάθε υποτιθέμενης ανισότητας στην υγεία.
Αλλά επίσης - με αληθινό κομμουνιστικό τρόπο - δίνει τη μια παράλογη υπόσχεση μετά την άλλη, αλλά αυτές είναι δυνατές μόνο μέσω της παγκόσμιας διακυβέρνησης (φυσικά), ενός "ισχυρού δημόσιου τομέα", μιας προσέγγισης του συνόλου της κοινωνίας, και χρησιμοποιώντας ένα πλαίσιο του μαρξισμού των Κοινωνικών Προσδιοριστών της Υγείας... τα οποία, πανομοιότυπα, ταιριάζουν με τις εκκλήσεις των προτάσεων "Μία Υγεία" αυτή την περίοδο.
Περιμένετε, και όλα αυτά είναι επίσης στη συνθήκη για την πανδημία και στις Αρχές του Βερολίνου!
Όμως, στο πλαίσιο της "κοινωνικής δικαιοσύνης", το σημείο στο οποίο πηδάει ο καρχαρίας δεν είναι στη σελίδα 21, όπου περιγράφεται η ενσωμάτωσή του στο SDG- ΣΒΑ 16.9 (το οποίο από άποψη εφαρμογής αφορά την ψηφιακή ταυτότητα), αλλά αντίθετα στο τμήμα 3, όπου αναφέρεται ότι τα εν λόγω δεδομένα επιτήρησης που χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό των κοινωνικών καθοριστικών παραγόντων της υγείας θα πρέπει ακόμη να κρίνονται ως προς την καταλληλότητα για το σκοπό.
Και εκεί είναι που μπαίνει στο παιχνίδι ο αντιδημοκρατικός, ανεξέλεγκτος μαρξιστής δικαστής που αναφέρθηκε παραπάνω, ο οποίος θα αποφασίζει για την τύχη σας εκτός του πεδίου εφαρμογής της νομοθεσίας.
-
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σύγχρονη νομοθεσία για τη "ρητορική μίσους" στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Το παλαιότερο σχετικό έγγραφο χρονολογείται από το 1950, πριν από την επίσημη συγκρότηση της Ένωσης το 1992: "Σύμβαση για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών".
Αυτή, ωστόσο, προέκυψε από τις εργασίες των Ηνωμένων Εθνών του 1948.
Η "ρητορική μίσους" ως έννοια άρχισε να κερδίζει έδαφος κατά τη διάρκεια διαφόρων αποφάσεων σχετικά με το άρθρο 8 και τις ΛΟΑΤ πριν από περίπου 20 χρόνια.
Και αυτά συνοψίζονται στο γενικό άρθρο ως εξής -
Αυτό δηλώνει συνοπτικά ότι το άρθρο έχει μια "ευρεία ερμηνεία", η οποία τελικά θα ερμηνευθεί από... έναν δικαστή, αποφασίζοντας μέσω της ευρείας ερμηνείας.
Και αυτό είναι όλο. Όλες οι άλλες συνδέσεις με έναν αυστηρό ορισμό οδηγούν τελικά σε κυκλική αναφορά πέρα από τα παραπάνω.
-
Αλλά ακόμη και ένας οργισμένος μαρξιστής δικαστής να σε κυβερνά δεν είναι τόσο κακό όσο αυτό που ετοιμάζεται. Γιατί τουλάχιστον με έναν μαρξιστή δικαστή, θα εξακολουθείτε να μιλάτε σε έναν άλλο άνθρωπο.
Αλλά αυτό είναι πολύ χειρότερο. Και είναι από το 2022, με προηγούμενες εργασίες του 2021. Ευγενική προσφορά του Συμβουλίου της Ευρώπης και του Ινστιτούτου Alan Turing.
Αλλά μέσω της τεχνητής νοημοσύνης, δεν θα καταφέρετε ποτέ ούτε αυτό. Αντίθετα, η ομάδα μηχανικών που έγραψε την Τεχνητή Νοημοσύνη - και η ομάδα που την εκπαιδεύει - θα απομακρυνθούν φυσικά από εσάς. Δεν θα έχετε κυριολεκτικά κανέναν να μιλήσετε. Ένας υπολογιστής θα αποφασίζει για τη μοίρα σας και δεν θα μπορείτε να κάνετε σχεδόν τίποτα για να επηρεάσετε το αποτέλεσμα.
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μοιραστείτε το, εγγραφείτε για να λαμβάνετε περισσότερο περιεχόμενο και αν θέλετε να στηρίξετε το συνεχές έργο μου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.
---Δικτυογραφία :
Communism: Social justice - by esc
