Οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων, οι Αποστάτες και οι Απολογητές : Μέρος 1 - Οι Ευαγγελιστές
Μετάφραση: Απολλόδωρος
27 Ιουνίου 2023 | Jordan Henderson - Winter Oak | Διαβάστε το εδώ
Αυτή η σειρά δοκιμίων είναι μια βαθιά κατάδυση στη σύγκρουση για τα εμβόλια: το κήρυγμα των Ευαγγελιστών των Εμβολίων, η διάψευση αυτού του κηρύγματος από τους Αποστάτες των Εμβολίων και η προστασία των Ευαγγελιστών των Εμβολίων από τους Απολογητές των Εμβολίων.
Οι Ευαγγελιστές κηρύττουν και προωθούν την πίστη.
Οι Αποστάτες έχουν εγκαταλείψει την πίστη και μπορεί να εργάζονται για να την υπονομεύσουν ενεργά.
Οι Απολογητές υπερασπίζονται την πίστη.
Να τι συμβαίνει: Οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων κηρύττουν, και κηρύττουν εδώ και καιρό, το δόγμα της Σωτηρίας μέσω του εμβολιασμού, στο οποίο πιστώνουν ότι “Τα Εμβόλια μας Έφεραν τη Λύτρωση” (Salvation Through Vaccination) από τα υψηλά ποσοστά θνησιμότητας, ιδίως μεταξύ των βρεφών και των παιδιών κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ού αιώνα, που προκλήθηκαν από τον τεράστιο ετήσιο αριθμό θανάτων που αποδίδονταν σε μολυσματικές ασθένειες.
Οι Αποστάτες των Εμβολίων έχουν διαψεύσει και συνεχίζουν να διαψεύδουν τα κηρύγματα των Ευαγγελιστών των Εμβολίων.
Οι Απολογητές των Εμβολίων έχουν το καθήκον του ελέγχου των ζημιών και του περιορισμού. Οι Απολογητές δεν υπερασπίζονται άμεσα την κεντρική παρανόηση που προβάλλουν οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων, η οποία είναι ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στην πρόκληση της δραστικής μείωσης των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά, και σε πολλές σημαντικές ασθένειες ειδικότερα, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας. Και επίσης υπονοούν και μερικές φορές κηρύσσουν άμεσα την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους.
Σπάνια οι Απολογητές του Εμβολιασμού αναγνωρίζουν άμεσα την κεντρική παρανόηση που κηρύσσεται από τους Ευαγγελιστές στο σύνολό της, επειδή κάτι τέτοιο θα τόνιζε ότι μια τέτοια παρανόηση, πράγματι, κηρύσσεται. Αντ' αυτού δείχνουν έμμεσα ότι δεν κηρύσσεται καμία τέτοια παρανόηση- το κάνουν αυτό επιμένοντας ότι όποιος καταρρίπτει αυτή την παρανόηση (όπως οι Αποστάτες των Εμβολίων) επιτίθεται σε έναν αχυράνθρωπο. Αυτό υπονοεί ότι μια τέτοια παρανόηση υπάρχει μόνο στα επιχειρήματα των Αποστατών του Εμβολίου και ότι δεν προωθείται στην πραγματικότητα από τους Ευαγγελιστές του Εμβολίου.
Οι Απολογητές των Εμβολίων είναι απλώς εξαιρετικοί στον διακριτικό παραπλανητισμό- μπορεί να είναι δύσκολο να εντοπιστεί και εύκολο να μην καταλάβει κανείς τι κάνουν και πώς το κάνουν- μόλις το καταλάβετε όμως, είναι ευκολότερο να το εντοπίσετε από εκεί και πέρα.
Με άλλα λόγια, οι Απολογητές των Εμβολίων δεν υπερασπίζονται άμεσα το κήρυγμα των Ευαγγελιστών των Εμβολίων, αντίθετα προστατεύουν τους Ευαγγελιστές αναπροσανατολίζοντας τη συζήτηση με αντιπερισπασμούς, κατηγορούν τους Αποστάτες των Εμβολίων ότι επιτίθενται σε αχυράνθρωπους και συμπεριφέρονται σαν οι Ευαγγελιστές να μην έχουν πει αυτά που λένε.
Έτσι λοιπόν, η πρώτη προτεραιότητα για να διατηρηθεί η συζήτηση ειλικρινής και σύμφωνη με την πραγματικότητα, είναι να αποδείξουμε ότι ναι, οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων, απολύτως, αρκετά συχνά, προωθούν την πεποίθηση:
ότι τα εμβόλια διαδραμάτισαν πρωταρχικό ρόλο στην πρόκληση της δραστικής μείωσης των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά, και σε πολλές σημαντικές ασθένειες ειδικότερα, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας. Και επίσης υπονοούν και μερικές φορές κηρύσσουν άμεσα την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους. (Αυτή την πεποίθηση θα την αναφέρω μερικές φορές σε αυτή τη σειρά απλά ως "Η Επίμαχη Πεποίθηση" και "Κεντρική Παρανόηση" για συντομία, και άλλες φορές θα την εκθέσω όπως ακριβώς έκανα εδώ, για να την υπενθυμίσω στον αναγνώστη σε περίπτωση που την ξεχάσει)
Ως εκ τούτου, αυτή το 1ο Μέρος αυτής της σειράς δοκιμίων επικεντρώνεται σε μια έκθεση (συλλογή αξιοσημείωτων παραδειγμάτων) των Ευαγγελιστών των Εμβολίων που κηρύττουν την προαναφερθείσα πεποίθηση. Θα φτάσουμε σε αυτή την έκθεση αμέσως μετά από μερικές εισαγωγικές λέξεις και προειδοποιήσεις, αναλογίες που θα βοηθήσουν στην κατανόηση της δυναμικής που παίζεται εδώ, και την αποσαφήνιση ορισμένων βασικών όρων που θα είναι σημαντικό να έχει κατά νου ο αναγνώστης καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της σειράς δοκιμίων.
Προσοχή!
Αυτό το δοκίμιο έχει μεγάλη έκταση. Αν δεν έχετε πολύ χρόνο, βάλτε το σελιδοδείκτη και επιστρέψτε σε αυτό ένα ελεύθερο βράδυ ή απόγευμα και διαβάστε το πίνοντας ένα ωραίο ποτό. Ή πάρτε το ένα τμήμα τη φορά - αυτό είναι ένα καλό σημείο για διάλειμμα.
Θα σας δώσω έναν εύχρηστο πίνακα περιεχομένων αυτής της πρώτης δόσης αυτής της σειράς δοκιμίων, ακριβώς εδώ, ώστε να μπορείτε να δείτε σε τι θα μπείτε αν προχωρήσετε (πράγμα που ελπίζω να κάνετε).
Πίνακας περιεχομένων (του 1ου μέρους αυτής της σειράς δοκιμίων)
1. Εισαγωγή (Βρίσκεστε εδώ)
2. Αναλογίες για την κατανόηση της βασικής αλληλεπίδρασης των Ευαγγελιστών του εμβολίου, των Αποστατών και των Απολογητών
~ Το κήρυγμα και η υπεράσπιση των εμβολίων ως παιχνίδι εμπιστοσύνης με δόλωμα και αλλαγή
~ Εισαγωγή στα δόγματα Motte και Bailey
~ Πώς οι εμβολιαστές χρησιμοποιούν τα δόγματα Motte και Bailey με μεγάλη αποτελεσματικότητα
3. Ορολογία - Θνησιμότητα, θάνατος, νοσηρότητα, κοινοποίηση της επίπτωσης
4. Έκθεση των Ευαγγελιστών Εμβολιαστών που κηρύττουν την πίστη:
~ Το κόλπο του νεκροταφείου: Εκθέματα Α έως Δ, και άλλα!
~ Κήρυγμα με δόλωμα και εναλλαγή: Εκθέματα Ε έως Η
~ Η διάλεξη για τη διάρκεια της ζωής: Εκθέματα Ι έως Λ
5. Οδικός χάρτης
6. Κτίσιμο της συλλογής (του Ευαγγελισμού των εμβολίων)
2. Αναλογίες για την κατανόηση της βασικής αλληλεπίδρασης των Ευαγγελιστών του εμβολίου, των Αποστατών και των Απολογητών
Σε αυτή την ενότητα παρέχονται δύο αναλογίες. Η πρώτη αναλογία του Κηρύγματος και της Υπεράσπισης των Εμβολίων ως ένα Παιχνίδι Εμπιστοσύνης με Τεχνική Δολώματος και Μεταστροφή ακολουθείται από μερικές επιφυλάξεις. Είναι μια καλή αναλογία για τη δυναμική που περιγράφει, ΑΛΛΑ υπονοεί επίσης μικροεγκληματικότητα και εκεί είναι που η αναλογία καταρρέει, γι' αυτό και έβαλα κάποιες επιφυλάξεις.
Η δεύτερη αναλογία είναι το Motte and Bailey. Αρχικά παραθέτω ένα απόσπασμα από τον δημιουργό της αναλογίας που περιγράφει τι είναι το Motte and Bailey, και στη συνέχεια περιγράφω πώς η αναλογία εφαρμόζεται σε αυτό που κάνουν οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων και οι Απολογητές των Εμβολίων.
Το Κηρύγμα και η Υπεράσπιση των Εμβολίων ως ένα Παιχνίδι Εμπιστοσύνης με Τεχνική Δολώματος και Μεταστροφή
Το Δόλωμα - Η πεποίθηση ότι τα εμβόλια διαδραμάτισαν πρωταρχικό ρόλο στην πρόκληση της δραστικής μείωσης των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας. Και επίσης υπονοούν και μερικές φορές κηρύσσουν άμεσα την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους - αυτό είναι το δόλωμα (που προωθείται από τους Ευαγγελιστές των Εμβολίων, οι οποίοι είναι ηθελημένα ή αθέλητα οι απατεώνες - δηλαδή, πουλάνε στους ανθρώπους μια ψεύτικη ιστορία που τους δίνει αυτοπεποίθηση για να χάψουν την πεποίθηση).
Η Μεταστροφή - Μόλις οι εμβολιαστές μάθουν ότι έχετε δει τα ιστορικά δεδομένα θνησιμότητας, οι Απολογητές αλλάζουν τον ισχυρισμό από τις μεγαλειώδεις ιστορίες των Ευαγγελιστών για τα εμβόλια που μας έφεραν τη λύτρωση από τα τρομακτικά υψηλά ποσοστά θνησιμότητας του παρελθόντος, στον πολύ λιγότερο εντυπωσιακό αλλά ευκολότερο να υπερασπιστείς ισχυρισμό ότι- Τα εμβόλια συχνά συσχετίζονται με μειώσεις στις ανακοινώσεις των κρουσμάτων. Αυτή είναι η Μεταστροφή.
Ψύχοντας τον Στόχο - Η ψύξη του στόχου, όπως διευκρινίζεται στην εργασία του Erving Goffman το 1952 σχετικά με τα παιχνίδια εμπιστοσύνης, είναι ο ρόλος του συνεργάτη ενός απατεώνα στην ηρεμία (ψύξη) του θύματος (του στόχου) ενός παιχνιδιού εμπιστοσύνης, αφού ο στόχος συνειδητοποιήσει ότι έχει εξαπατηθεί.
Εάν οι Αποστάτες των Εμβολίων απειλούν τη φήμη των εμβολίων με το να καταρρίπτουν την κεντρική παρανόηση που προωθούν οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων, τότε οι άνθρωποι που πίστεψαν αυτή την παρανόηση είναι κατανοητό ότι θα χάσουν την εμπιστοσύνη τους και θα αναρωτηθούν πώς αλλιώς μπορεί να έχουν εξαπατηθεί σχετικά με τα εμβόλια. Η απώλεια της εμπιστοσύνης σε πρώην έμπιστους θεσμούς που προώθησαν αυτό το μήνυμα (κυβερνήσεις, ιατρικά ιδρύματα) ή απέτυχαν να το διαψεύσουν και το προωθούσαν συχνά (ειδησεογραφικά μέσα ενημέρωσης) θα ήταν επίσης μια λογική συνέπεια.
Έτσι, κάποιος πρέπει να ψύξει τον στόχο. Σε αυτό το σημείο έρχονται οι απολογητές των εμβολίων. Αντιμετωπίζουν ως παράλογο να πιστεύει κανείς ότι κάποιος προωθούσε την παρανόηση εξαρχής. Αποπροσανατολίζουν και παρερμηνεύουν τα επιχειρήματα των αποστατών των εμβολίων- ψάχνουν για τα πιο αδύναμα παραδείγματα των επιχειρημάτων των αποστατών και τα παρουσιάζουν ως τα ισχυρότερα. Πάνω απ' όλα αποφεύγουν να αναγνωρίσουν ότι η κεντρική παρανόηση του δόγματος της Σωτηρίας μέσω εμβολιασμού κηρύσσεται και πιστεύεται ευρέως. Αγνοώντας την ύπαρξη της παρανόησης μπορούν να το αντιμετωπίσουν σαν οι Αποστάτες του Εμβολίου που καταρρίπτουν την παρανόηση να πολεμούν έναν αχυράνθρωπο που βασίζεται στην υπόθεση ότι η παρανόηση που καταρρίπτεται δεν υπάρχει ή δεν προβάλλεται ευρέως.
Συγχωρέστε με που συνεχίζω να συσσωρεύω τις αναλογίες, αλλά, οι Απολογητές των Εμβολίων “ψύχουν” τους “στόχους” με το να τους κάνουν gaslighting- σε αυτό καταλήγουν τα περισσότερα από όσα κάνουν, στο να τους κάνουν gaslighting (ν̲α̲ ̲ο̲δ̲η̲γ̲ο̲ύ̲ν̲ ̲κ̲ά̲π̲ο̲ι̲ο̲ν̲ ̲ν̲α̲ ̲π̲ι̲σ̲τ̲ε̲ύ̲ε̲ι̲ ̲ό̲τ̲ι̲ ̲ε̲ί̲ν̲α̲ι̲ ̲π̲α̲ρ̲α̲π̲λ̲α̲ν̲η̲μ̲έ̲ν̲ο̲ς̲ ̲ε̲π̲ε̲ι̲δ̲ή̲ ̲π̲ι̲σ̲τ̲ε̲ύ̲ε̲ι̲ ̲ω̲ς̲ ̲α̲λ̲η̲θ̲ι̲ν̲ό̲ ̲κ̲ά̲τ̲ι̲ ̲π̲ο̲υ̲ ̲σ̲τ̲η̲ν̲ ̲π̲ρ̲α̲γ̲μ̲α̲τ̲ι̲κ̲ό̲τ̲η̲τ̲α̲ ̲ε̲ί̲ν̲α̲ι̲ ̲α̲λ̲η̲θ̲ι̲ν̲ό̲). Ακολουθεί ένα παράδειγμα του gaslighting των απολογητών των εμβολίων με λίγα λόγια:
"Δεν ξέρω γιατί νομίζατε ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στη δραστική μείωση των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, και ότι θα μας κατακλύσει ένα τσουνάμι πόνου και θανάτου αν σταματήσουμε να εμβολιάζουμε, Βασικά κανείς δεν έχει πει ή υπονοήσει ή υπαινιχθεί κάτι τέτοιο. Σταματήστε να αυταπατάστε τον εαυτό σας. Σταματήστε να πολεμάτε αχυράνθρωπους."
Προειδοποιήσεις για την Αναλογία του Κηρύγματος και της Άμυνας των Εμβολίων ως Παιχνίδι Εμπιστοσύνης με την Τεχνική του Δολώματος και της Μεταστροφής
Τα παιχνίδια εμπιστοσύνης με την τεχνική δόλωμα και μεταστροφή είναι μια χρήσιμη αναλογία εδώ, καθώς η ίδια βασική δυναμική ενός παιχνιδιού εμπιστοσύνης μπορεί να παρατηρηθεί στο κήρυγμα και την υπεράσπιση των εμβολίων. ΑΛΛΑ, οι άνθρωποι της εμπιστοσύνης και τα κόλπα εμπιστοσύνης φέρνουν στο μυαλό μας μικροεγκληματίες. Σε γενικές γραμμές, δεν θεωρώ ούτε τους Ευαγγελιστές των εμβολίων ούτε τους Απολογητές των εμβολίων μικροπρεπείς, ούτε τους θεωρώ εγκληματίες - εξ ου και αυτές οι επιφυλάξεις.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι (τα εμβόλια, οι ευαγγελιστές και οι απολογητές) έχουν πολλά κίνητρα. Είναι πιθανό ότι πολλοί από τους Ευαγγελιστές των εμβολίων πιστεύουν πραγματικά το ευαγγέλιο που κηρύττουν. Και οι απολογητές των εμβολίων, υποψιάζομαι ότι είναι επαγγελματίες του Ευγενικού Ψεύδους (ψέματα για λογαριασμό του "γενικότερου καλού") και της Πατερναλιστικής Εξαπάτησης (εξαπάτηση κάποιου για το "δικό του καλό")- "γνωρίζουν" ότι τα οφέλη των εμβολίων υπερτερούν κατά πολύ των κινδύνων, και αν χρειάζεται να προστατεύσουν μια παρανόηση ή να σας εξαπατήσουν με γκαζάκια, προκειμένου να το αποδεχτείτε αυτό, τότε αυτό γίνεται για το γενικότερο καλό της διασφάλισης του ευρέως διαδεδομένου εμβολιασμού.
Αμφιβάλλω αν πολλοί από αυτούς είναι αρκετά ειλικρινείς με τον εαυτό τους ώστε να αναγνωρίσουν ότι επιδίδονται σε πατερναλιστική εξαπάτηση και ευγενή ψέματα. Θα ήταν μη ρεαλιστικό να περιμένουμε από τους εμβολιαστές να το παραδέχονται τακτικά, αλλά περιστασιακά το κάνουν (η έμφαση προστίθεται στο ακόλουθο απόσπασμα):
"Στα πιστοποιητικά θανάτου που δίνουμε εμείς εθελοντικά και στα οποία έχει πρόσβαση το κοινό, είναι ελάχιστα αναμενόμενο ότι ένας ιατρός θα διατυπώσει γνώμες που μπορεί να είναι εναντίον του ή να αντανακλούν τον εαυτό του, ούτως ή άλλως... . . Σε τέτοιες περιπτώσεις είναι πολύ πιθανό να πει την αλήθεια, αλλά όχι ολόκληρη την αλήθεια, και να αποδώσει ως αιτία θανάτου κάποιο εξέχον σύμπτωμα ασθένειας. Ως παραδείγματα περιστατικών που μπορεί να μιλήσουν εναντίον του ίδιου του ιατρού, θα αναφέρω το ερυσίπελας από τον εμβολιασμό και τον πυρετό της λοχείας. Ένας θάνατος από την πρώτη αιτία (εμβολιασμός) συνέβη πριν από λίγο καιρό στο ιατρείο μου, και παρόλο που δεν είχα εμβολιάσει το παιδί, εντούτοις, στην επιθυμία μου να διαφυλάξω τον εμβολιασμό από την μομφή, παρέλειψα κάθε αναφορά σε αυτόν από το πιστοποιητικό θανάτου μου".
- Dr. Henry May, medical officer of health, (οι ενδιάμεσες πηγές στις οποίες συνάντησα αυτό το απόσπασμα του Henry May είναι οι Dissolving Illusions - Bystrianyk and Humphries και Vaccination a Delusion – Alfred Russel Wallace. Οι αρχικές πηγές για το απόσπασμα αυτό είναι η Ipswich Journal του 1876 και η Birmingham Medical Review, τόμος ΙΙΙ, σελ. 34, 35).
Εισαγωγή στο Δόγμα Motte και Bailey
Το Δόγμα Motte και Bailey είναι μια αναλογία που αναπτύχθηκε από τον φιλόσοφο Nicholas Shackel για να περιγράψει έναν ορισμένο ρητορικό ελιγμό. Ο Shackel περιγράφει το δόγμα Motte και Bailey ως εξής:
"Το κάστρο Motte and Bailey είναι ένα μεσαιωνικό σύστημα άμυνας στο οποίο ένας πέτρινος πύργος σε ένα ύψωμα (το Motte) περιβάλλεται από μια περιοχή ευχάριστα κατοικήσιμης γης (το Bailey), η οποία με τη σειρά της περικλείεται από κάποιο είδος φράγματος, όπως μια τάφρος. Ως σκοτεινό και υγρό, το Motte δεν είναι μια αγαπημένη κατοικία. Ο μόνος λόγος της ύπαρξής του είναι η επιθυμητότητα του Bailey, το οποίο ο συνδυασμός του Motte και της τάφρου καθιστά σχετικά εύκολο να διατηρηθεί παρά τις επιθέσεις των επιδρομέων. Όταν η τάφρος πιέζεται μόνο ελαφρά, ο μικρός αριθμός επιτιθέμενων είναι εύκολο να νικηθεί καθώς αγωνίζονται να τη διασχίσουν: όταν πιέζεται πολύ, η τάφρος δεν είναι υπερασπίσιμη, και έτσι ούτε και το Bailey. Αντίθετα, υποχωρεί κανείς στην ανυπόφορη αλλά αμυντική, ίσως και απόρθητη, Motte. Τελικά οι επιδρομείς εγκαταλείπουν, όταν κάποιος βρίσκεται σε καλή θέση για να καταλάβει εκ νέου την επιθυμητή γη.
Για τους αρχικούς μου σκοπούς το επιθυμητό αλλά μόνο ελαφρώς υπερασπίσιμο έδαφος του κάστρου Motte και Bailey, δηλαδή το Bailey, αντιπροσωπεύει φιλοσοφικές προτάσεις με παρόμοιες ιδιότητες: επιθυμητές για τους υποστηρικτές τους αλλά μόνο ελαφρώς υπερασπίσιμες. Η Motte αντιπροσωπεύει τις υπερασπίσιμες αλλά ανεπιθύμητες προτάσεις στις οποίες υποχωρεί κανείς όταν πιέζεται σκληρά.
Η διάγνωση ενός φιλοσοφικού δόγματος ως δόγματος Motte and Bailey είναι πάντοτε μοιραία. Μόλις γίνει είναι σχετικά προφανές σε όσους γνωρίζουν το δόγμα ότι η επιβίωση του δόγματος απαιτούσε μια συστηματική ταλάντευση μεταξύ της εκμετάλλευσης του επιθυμητού εδάφους και της υποχώρησης στο Motte όταν πιεζόταν. Είναι σαφές ότι η διάγνωση δεν περιορίζεται στα φιλοσοφικά δόγματα: και άλλα μπορεί να υποφέρουν από την ίδια ασθένεια".
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα από τον Shackel σχετικά με το Motte και το Bailey εδώ.
Θυμηθείτε: Η Motte είναι το έδαφος που μπορεί να υπερασπιστεί αλλά είναι ανεπιθύμητο- το Bailey είναι το επιθυμητό έδαφος, αλλά όχι πολύ υπερασπίσιμο. Οι εφαρμοστές του δόγματος Motte και Bailey περνούν τον χρόνο τους καταλαμβάνοντας το πολύτιμο έδαφος - το Bailey, όταν μπορούν. Αλλά αν πιεστούν, υποχωρούν από το δύσκολα υπερασπίσιμο Bailey στο πολύ λιγότερο επιθυμητό, αλλά πιο υπερασπίσιμο Motte. Εκεί μένουν μέχρι να υποχωρήσει η επίθεση, οπότε εγκαταλείπουν το στενόχωρο Motte και καταλαμβάνουν εκ νέου το επιθυμητό Bailey.
Πώς οι Εμβολιαστές χρησιμοποιούν το Motte και το Bailey με Μεγάλη Αποτελεσματικότητα
Το Bailey για τους υποστηρικτές των εμβολιασμών είναι η πεποίθηση ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στη δραστική μείωση των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά και σε πολλές μείζονες ασθένειες ειδικότερα, που σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας, καθώς και η συνακόλουθη πεποίθηση ότι οι ασθένειες αυτές θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους.
Αυτό είναι εξαιρετικά επιθυμητό ρητορικό έδαφος. Αν αυτή η πεποίθηση ήταν αληθινή, τότε τα οφέλη των εμβολίων θα ήταν πραγματικά "θαυματουργά", όπως αρέσκονται να λένε οι εμβολιαστές. Όποιος το πιστεύει αυτό, είναι πιθανό να πιστεύει ότι τα εμβόλια είναι μια εύκολη υπόθεση και η ανοχή στον κίνδυνο των εμβολίων θα ήταν σχετικά υψηλή λόγω της πίστης σε ένα τόσο τεράστιο όφελος.
Δεν είναι λοιπόν περίεργο που οι εμβολιαστές αρέσκονται να προωθούν αυτή την πεποίθηση. Αλλά αυτή η πεποίθηση είναι η Bailey- όταν υποβάλλεται σε προσεκτική εξέταση δεν είναι καθόλου υπερασπίσιμη.
Μόλις πιεστούν, οι εμβολιαστές υποχωρούν στην Motte, την υπερασπίσιμη αλλά όχι πολύ επιθυμητή θέση. Η Motte, για τους εμβολιαστές, είναι ότι η εισαγωγή του ευρέως διαδεδομένου εμβολιασμού κατά ορισμένων ασθενειών συσχετίστηκε συχνά με τη μείωση των κοινοποιήσεων της επίπτωσης αυτής της ασθένειας. Αυτό είναι πολύ πιο υπερασπίσιμο έδαφος.
Αλλά οι εμβολιαστές δεν απολαμβάνουν να περιορίζονται στο Motte και να παρακολουθούν τους Αποστάτες των Εμβολίων να αφαιρούν από τα εμβόλια την τεράστια αδικαιολόγητη πίστη που απολαμβάνουν τα εμβόλια. Με άλλα λόγια, οι εμβολιαστές πρέπει να διώξουν τους Αποστάτες των Εμβολίων από το Bailey, και όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο.
Πώς οι εμβολιαστές διώχνουν τους Αποστάτες των εμβολίων από το Μπέιλι; Παρόμοια με την άλλη αναλογία (ο εμβολιασμός ως παιχνίδι εμπιστοσύνης με την τεχνική δολώματος και μεταστροφής), οι Αποστάτες των Εμβολίων κατηγορούν όποιον εισβάλλει στο Bailey ότι επιτίθεται σε έναν αχυράνθρωπο, υπονοώντας έτσι ότι οι εμβολιαστές δεν προσπαθούσαν ποτέ να καταλάβουν το Bailey εξ αρχής, ότι δεν προωθούσαν ποτέ την εν λόγω πεποίθηση.
3. Ορολογία: Θνησιμότητα, Θάνατος, Νοσηρότητα και Κοινοποίηση Περιστατικών
Τα περισσότερα από τα ιστορικά δεδομένα θνησιμότητας έρχονται σε άμεση αντίθεση με το κήρυγμα των Ευαγγελιστών του Εμβολιασμού. Από την άλλη πλευρά, τα δεδομένα νοσηρότητας είναι συχνά φορές πιο ευνοϊκά ή τουλάχιστον λιγότερο δυσμενή γι' αυτούς - αν και δυστυχώς γι' αυτούς, τα δεδομένα νοσηρότητας δεν μπορούν να διασώσουν την κεντρική παρανόηση του Δόγματος της Σωτηρίας μέσω Εμβολιασμού που κηρύττουν. Θα εξετάσουμε αυτά τα θέματα λεπτομερέστερα, αλλά προς το παρόν ας δούμε εν συντομία τους ορισμούς:
Η Θνησιμότητα (Mortality) είναι θάνατος- τα δεδομένα θνησιμότητας είναι δεδομένα θανάτου- τα δεδομένα θνησιμότητας ταξινομημένα κατά αιτία είναι δεδομένα θανάτων ταξινομημένα κατά την καταγεγραμμένη αιτία θανάτου.
Η Νοσηρότητα (Morbidity) είναι περιστατικό (κάποιος που έχει την εν λόγω ασθένεια),Τα δεδομένα νοσηρότητας είναι γενικά ένας γενναιόδωρος τρόπος για να εκφράσουμε δεδομένα σχετικά με τις κοινοποιήσεις των περιστατικών (αναφερόμενη περίπτωση της ασθένειας), η οποία είναι συνήθως ένα υποσύνολο της πραγματικής επίπτωσης (μια μεγάλη άγνωστη ποσότητα της οποίας δεν αναφέρεται).
Το να βιώνεις μια ασθένεια, η οποία μπορεί να είναι πολύ ήπια και να μην οδηγεί σε μόνιμες επιπλοκές (νοσηρότητα), είναι πολύ διαφορετικό από το να βιώνεις το θάνατο (θνησιμότητα), ο οποίος σημαίνει το τέλος της επίγειας επίσκεψής σου και την απενεργοποίηση όλων των σωματικών λειτουργιών του φυσικού σου σώματος. Δεν υπάρχει "ήπιος θάνατος".
Η Νοσηρότητα μπορεί να οδηγήσει στη Θνησιμότητα ή μπορεί να μην κατευθύνεται ούτε κατά διάνοια προς τα εκεί- πρόκειται για δύο δυνητικά και συχνά ριζικά διαφορετικές καταστάσεις. Η νοσηρότητα θα μπορούσε να αναφέρεται σχεδόν σε οποιαδήποτε κατάσταση, συμπεριλαμβανομένου κάτι πολύ προσωρινού χαρακτήρα, που οδηγεί σε κάτι που μόλις απέχει από την άριστη υγεία, αλλά εξακολουθεί να απέχει κυριολεκτικά μια ζωή από τον θάνατο.
Παρά τις μεγάλες αυτές διαφορές, οι λέξεις θνησιμότητα και νοσηρότητα ακούγονται πολύ παρόμοιες και αμφότερες επικαλούνται την ιδέα του θανάτου λόγω των χρήσεων της λέξης Morbidity στην καθημερινή αγγλική γλώσσα.
Για να αποφύγω τη σύγχυση, θα χρησιμοποιώ τις περισσότερες φορές την απλή αγγλική λέξη Θάνατος στη θέση της Θνησιμότητας και την Κοινοποίηση της Περίπτωσης στη θέση της Νοσηρότητας.
Θα εξακολουθείτε να βλέπετε τις λέξεις Mortality και Morbidity όταν παραθέτω άλλα λόγια ή όταν αποφασίζω να τις χρησιμοποιήσω ούτως ή άλλως επειδή είναι σαφές από τα συμφραζόμενα ότι συζητείται ο θάνατος ή η κοινοποίηση της επίπτωσης.
Θα αναφερθούμε λεπτομερέστερα στα δεδομένα θνησιμότητας και νοσηρότητας στο Μέρος 3 αυτής της σειράς δοκιμίων, αλλά προς το παρόν να έχετε υπόψη σας ότι πρόκειται για μια πολύ σημαντική διάκριση και ότι αυτοί οι δύο τύποι δεδομένων είναι πολύ διαφορετικοί από πολλές απόψεις: τα δεδομένα θνησιμότητας (θανάτου) είναι πιο συνεπή, πιο πλήρη και πιο ευρέως διαθέσιμα για μεγαλύτερες χρονικές περιόδους. Τα δεδομένα για τη νοσηρότητα (κοινοποίηση της περίπτωσης) είναι λιγότερο επακόλουθα, πολύ λιγότερο πλήρη, διαθέσιμα για πολύ πιο περιορισμένες χρονικές περιόδους, και για πολλές από τις πιο κρίσιμες χρονικές περιόδους, τα δεδομένα για τη νοσηρότητα δεν είναι καθόλου διαθέσιμα, όπως θα δούμε.
Γιατί αυτό είναι τόσο σημαντικό; Εάν οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων κηρύττουν ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στην πρόκληση της δραστικής μείωσης των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά και σε πολλές μείζονες ασθένειες ειδικότερα, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας. Και υπονοούν επίσης, και μερικές φορές κηρύσσουν άμεσα, την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους, τότε χρειάζονται τα δεδομένα θνησιμότητας για να υποστηρίξουν αυτή την πεποίθηση.
Τα δεδομένα θνησιμότητας θα ήταν το κερασάκι στην τούρτα αυτής της πεποίθησης, αλλά η πεποίθηση είναι αδικαιολόγητη εξ αρχής αν τα δεδομένα θνησιμότητας δεν την υποστηρίζουν (οπότε δεν υπάρχει τούρτα για να βάλουν το κερασάκι).
4. Επίδειξη των Ευαγγελιστών του Εμβολίου που Κηρύττουν την Πίστη
Θα παραθέσω μια ευρεία επιλογή παραδειγμάτων εμβολιαστών που προωθούν την εν λόγω πίστη.
Αυτό το είδος του ευαγγελισμού των εμβολίων είναι τόσο συνηθισμένο και τόσο εκτεταμένο, ώστε μπορούμε να το χωρίσουμε σε διακριτά είδη (μιωλώντας άκομψα, θα εξετάσουμε κατηγορίες εμβολιαστικών τροπών και κλισέ).
Η παροχή αυτών των παραδειγμάτων είναι ένα σημαντικό βήμα, αν θέλουμε να δυσκολέψουμε τις περαιτέρω προσπάθειες gaslighting των Απολογητών Εμβολίων. Η εκτεταμένη τεκμηρίωση των κηρυγμάτων των Ευαγγελιστών Εμβολιαστών ως βασικό μέρος αυτής της σειράς δοκιμίων θα μας βοηθήσει να αφαιρέσουμε την εύλογη άρνηση από τους Απολογητές Εμβολιαστών και να καταστήσουμε πιο δύσκολο για αυτούς να “ψύξουν τους στόχους” (η αναλογία της τεχνικής δολώματος και μεταστροφής) ή να αρνηθούν ότι προσπάθησαν ποτέ να καταλάβουν το Bailey (η αναλογία Motte & Bailey). Ξέρω ότι αυτό ακούγεται σκληρό, αλλά στην πραγματικότητα είναι όλα για το καλό των Απολογητών των εμβολίων: βοηθάμε να τους κρατήσουμε διανοητικά ειλικρινείς και να τους απομακρύνουμε τον πειρασμό για περαιτέρω gaslighting και παραπλάνηση σε αυτό το θέμα.
Σε αυτή την έκθεση θα εξετάσουμε τρία εξέχοντα είδη κηρυγμάτων των Ευαγγελιστών του Εμβολίου. Αυτά είναι: Το Tέχνασμα του Nεκροταφείου, το Kήρυγμα με Tεχνική Δολώματος και Mεταστροφής και η Διάλεξη για τη Διάρκεια της Ζωής.
Το Τέχνασμα του Νεκροταφείου: Εκθέματα Α έως Δ και σύνδεσμοι σε περισσότερες διαλέξεις Νεκροταφείου Εμβολιαστών Ευαγγελιστών.
Το πρώτο μας παράδειγμα του Ευαγγελισμού του Εμβολίου είναι αυτό που ονομάζω The Graveyard Gambit (Το Τέχνασμα του Νεκροταφείου).
Η κατηγορία του ευαγγελισμού των εμβολίων "Graveyard Gambit" περιλαμβάνει την επισήμανση των επιτύμβιων λίθων σε παλιά νεκροταφεία, όπου η υπεροχή των επιτύμβιων λίθων που ανήκουν σε παιδιά και βρέφη μαρτυρά τα τρομακτικά υψηλά ποσοστά θανάτων παιδιών και βρεφών που αποδίδονται στις μολυσματικές ασθένειες που ήταν τόσο συνηθισμένες τον 19ο και τις αρχές του 20ού αιώνα. Και στη συνέχεια λέγοντας:
"Βλέπετε! Βλέπετε! Αυτό συνέβαινε πριν από τα εμβόλια, γι' αυτό χρειαζόμαστε τα εμβόλια".
Αυτό είναι ένα από τα αγαπημένα μου είδη του ευαγγελισμού των εμβολίων: δεν απαιτούν από εμάς να κάνουμε ένα άλμα πίστης επιμένοντας να εμπιστευτούμε τους ειδικούς ή να ακολουθήσουμε την επιστήμη. Εδώ, οι εμβολιαστές προβάλλουν ένα πραγματικό επιχείρημα σε αντίθεση με την επίκληση στην αυθεντία ή την επίκληση στη συμβατική σοφία. Με το "Τέχνασμα του Νεκροταφείου" προβάλλουν ένα κυριολεκτικά προσγειωμένο επιχείρημα, το οποίο επικεντρώνεται σε ακλόνητα, συγκεκριμένα στοιχεία, τα οποία ο καθένας από εμάς μπορεί να επαληθεύσει μόνος του με μια απλή βόλτα σε οποιοδήποτε παλιό νεκροταφείο.
Το εκτιμώ αυτό, πραγματικά. Για να μην αναφέρω ότι λατρεύω την υποβλητική και μελαγχολική αισθητική των διαλέξεων των ευαγγελιστών των εμβολίων στα νεκροταφεία- πρόκειται για ένα όμορφο είδος Ευαγγελισμού των Εμβολίων.
Αν και το Τέχνασμα με το Νεκροταφείο δεν αποδεικνύει αυτό που οι Ευαγγελιστές των εμβολίων νομίζουν ότι αποδεικνύει (όπως θα δούμε αργότερα σε αυτή τη σειρά δοκιμίων), αποτελεί ένα καλό παράδειγμα του κηρύγματος και της αποδοχής της πεποίθησης ότι τα εμβόλια έπαιξαν τον πρωταρχικό ρόλο στη δραστική μείωση των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά και σε πολλές μείζονες ασθένειες ειδικότερα, που σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. Και κηρύσσουν επίσης την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους.
Έτσι, χωρίς άλλη καθυστέρηση, ας βυθιστούμε σε αυτή την υπέροχη σειρά διαλέξεων του νεκροταφείου των Ευαγγελιστών των εμβολίων μέσω της μελέτης των Τεκμηρίων Α έως Δ
Τεκμήριο Α
Το τεκμήριο Α αποτελείται από αποσπάσματα από το βιβλίο: Clear Answers and Smart Advice About Your Baby’s Shots ("Σαφείς απαντήσεις και έξυπνες συμβουλές για τα εμβόλια του μωρού σας") του Dr. Ari Brown. Ο Ari Brown είναι παιδίατρος με σπουδές στο Baylor College of Medicine και στην Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ. Ο Συνασπισμός Δράσης για την Ανοσοποίηση, μετέτρεψε ένα απόσπασμα του βιβλίου της, Baby 411, σε αυτό το ενημερωτικό φυλλάδιο για τα εμβόλια.
Μπορείτε να βρείτε αυτό το ενημερωτικό φυλλάδιο σε όλο το διαδίκτυο μέσω διαφόρων ιστοσελίδων που υποστηρίζουν τα εμβόλια, και διαφόρων ιστοσελίδων παιδίατρων, και κυρίως μέσω κυβερνητικών ιστοσελίδων που το συνιστούν ως πηγή επιστημονικά τεκμηριωμένων πληροφοριών για τα εμβόλια που πρέπει να δίνονται σε γονείς που διστάζουν να κάνουν εμβόλια. Το Υπουργείο Υγείας της Πολιτείας της Ουάσινγκτον παραθέτει αυτό το φυλλάδιο στις πηγές του για την ενθάρρυνση των γονέων να εμβολιαστούν, όπως επίσης και το Health.Alaska.Gov, και το Υπουργείο Υγείας της Μινεσότα και τα υπουργεία Υγείας του Κολοράντο, και του Missouri,και της Nevada,και της New York, και πολλές κομητείες και κομητειακές υπηρεσίες υγείας εντός των πολιτειών επίσης, όπως η κομητεία Lewis της Ουάσινγκτον στον κατάλογο των επιστημονικά τεκμηριωμένων υλικών που δίνουν σε γονείς που διστάζουν να εμβολιαστούν, και η κομητεία Stanislaus της Καλιφόρνιας, και η κομητεία Douglas του Ουισκόνσιν, και ... καταλάβατε το νόημα- είναι δημοφιλές στις κυβερνητικές υπηρεσίες υγείας στις ΗΠΑ τόσο σε επίπεδο πολιτείας όσο και σε επίπεδο κομητείας.
Αλλά για την περίπτωση που όλοι αυτοί αποφασίσουν να καθαρίσουν και να το κατεβάσουν ή να το τροποποιήσουν- είχα πρόσβαση σε αυτούς τους ιστότοπους στις 9 και 15 Μαΐου 2023 (ξεκίνησα τα πρώτα σχέδια αυτής της σειράς δοκιμίων πολύ νωρίτερα φέτος, γι' αυτό και οι ημερομηνίες πρόσβασης στους ιστότοπους ποικίλλουν- όλοι οι δικοί μου σύνδεσμοι ήταν ζωντανοί όταν τους έλεγξα ακριβώς πριν από τη δημοσίευση αυτού του κειμένου) και εδώ είναι μια έκδοση του φυλλαδίου που έχει αρχειοθετηθεί στο διαδίκτυο.
Και τώρα τα αποσπάσματα από το βιβλίο "Σαφείς απαντήσεις και έξυπνες συμβουλές για τα εμβόλια του μωρού σας":
"Σκεφτείτε λίγο την ιστορία: στη δεκαετία του 1890, οι άνθρωποι αποκτούσαν επτά ή οκτώ παιδιά στις οικογένειές τους και μόνο τα μισά από αυτά επιβίωναν στην παιδική ηλικία. Αρκεί να πάτε κάποια στιγμή σε ένα παλιό νεκροταφείο και κοιτάξτε τις ηλικίες που αναγράφονται στις ταφόπλακες. Πολλές από τις ασθένειες που σκότωσαν εκείνα τα παιδιά προλαμβάνονται σήμερα με τον εμβολιασμό. Είναι γεγονός: οι εμβολιασμοί έχουν αυξήσει το προσδόκιμο ζωής των παιδιών του έθνους μας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι παππούδες και οι γονείς μας αγκάλιασαν τα εμβόλια. {... ... } Αμφιβάλλετε για την αποτελεσματικότητα των εμβολίων; Αρκεί να ρίξετε μια ματιά στην απότομη μείωση των ποσοστών ασθενειών και θανάτων από αυτές τις ασθένειες από το 1950 και μετά. Εδώ είναι ο σύνδεσμος αν θέλετε να το δείτε. Μάλλον καταπληκτικό, έτσι δεν είναι; Ασθένειες που κάποτε σκότωναν χιλιάδες (αν όχι εκατοντάδες χιλιάδες) τώρα βλάπτουν μόνο μια χούφτα ανθρώπων - χάρη στα εμβόλια".
* Ο σύνδεσμος που μοιράστηκε ο Δρ Μπράουν φαίνεται να έχει χαλάσει, και παραδόξως η ανακατεύθυνση με οδηγεί μόνο στα Παραρτήματα Α έως Δ, αλλά όχι στο Ε στην ιστοσελίδα του CDC. Εν πάση περιπτώσει, μπορεί να βρεθεί αλλού- εδώ είναι ένας σύνδεσμος για το Παράρτημα Ε με τα αναφερόμενα περιστατικά και τους θανάτους, που έχει αποθηκευτεί σε έναν άλλο ιστότοπο.
Τεκμήριο Β
Σε αυτό το επόμενο τεκμήριο έχουμε αποσπάσματα από ένα άρθρο του 2019 που δημοσιεύθηκε στην Indianapolis Business Journal, από τον Dr. Richard Feldman "οικογενειακό γιατρό, συγγραφέα, λέκτορα και πρώην επίτροπο του Υπουργείου Υγείας της Πολιτείας της Ιντιάνα για τον κυβερνήτη Frank O'Bannon". Ο τίτλος του άρθρου είναι: Old cemeteries show lives cut short before vaccines (Παλιά νεκροταφεία δείχνουν ζωές που κόπηκαν πριν από τα εμβόλια ) (πρόσβαση 9 Μαΐου 2023).
"Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η μέση διάρκεια ζωής αυξήθηκε κατά 30 χρόνια λόγω των εξελίξεων στη δημόσια υγεία. Μεγάλο μέρος αυτού του γεγονότος οφείλεται στο μαζικό πρόγραμμα εμβολιασμού όλων των παιδιών για διάφορες ασθένειες, όπως η ευλογιά (που εξαλείφθηκε εντελώς από τον κόσμο χάρη στον εμβολιασμό), η ιλαρά, η παρωτίτιδα, η ερυθρά, η διφθερίτιδα, ο τέτανος, η πολιομυελίτιδα και ο κοκκύτης. Υπάρχουν επίσης πλέον εμβολιασμοί κατά του αιμόφιλου της γρίπης, της μηνιγγιτιδοκοκκικής νόσου, της πνευμονίας, της γρίπης και του ροταϊού. {. . . . . . } Όταν συναντώ δισταγμό για το εμβόλιο, ζητώ από τους γονείς να πάνε σε ένα παλιό νεκροταφείο. Θα δουν έναν εκπληκτικό αριθμό από ταφόπλακες παιδιών, πολλά από τα οποία πέθαναν σήμερα από ασθένειες που μπορούν να προληφθούν με εμβόλιο. Οι θάνατοι νέων, υγιών ανθρώπων ήταν απλώς ένα ατυχές γεγονός της καθημερινότητας. Είναι εύκολο να θεωρούμε τα εμβόλια δεδομένα, αφού η ίδια η επιτυχία τους, η εξάλειψη των ασθενειών, καθιστά την αξία τους αόρατη. Είναι δύσκολο να εκτιμήσει κανείς αυτό που δεν βιώνει".
Τεκμήριο Γ
Στο Τεκμήριο Γ έχουμε αποσπάσματα από μια συνέντευξη του ανοσολόγου του Στάνφορντ Mark Davis, PhD, ο οποίος διευθύνει το Ινστιτούτο Ανοσίας, Μεταμόσχευσης και Λοιμώξεων του Στάνφορντ. Τα αποσπάσματα αυτά προέρχονται από την έκδοση Scope της Ιατρικής του Στάνφορντ, και ανακεφαλαιώνουν τη συνέντευξη και παρέχουν αυτά τα κείμενα σε αυτό το άρθρο του 2015 με τίτλο: A discussion of vaccines, “the single most life-saving innovation ever in the history of medicine” (Μια συζήτηση για τα εμβόλια, "τη μοναδική πιο σωτήρια καινοτομία που έγινε ποτέ στην ιστορία της ιατρικής") (Web Archive Version Εδώ ). Ας δούμε λοιπόν τι έχει να πει ο φίλος μας ο ανοσολόγος του Στάνφορντ, επί του θέματος.
"Ο Davis, ο οποίος διευθύνει το Ινστιτούτο Ανοσίας, Μεταμόσχευσης και Λοιμώξεων του Stanford, αναφέρθηκε στην εποχή που τα νεκροταφεία ήταν γεμάτα με τάφους μικρών παιδιών που έπεφταν θύματα ασθενειών όπως η ιλαρά και η παρωτίτιδα, οι οποίες ουσιαστικά εξαλείφθηκαν με την έλευση των εμβολίων. Στην προ-εμβολιαστική εποχή, περίπου τα μισά παιδιά πέθαιναν από μολυσματικές ασθένειες που σήμερα μπορούν εύκολα να προληφθούν, σημείωσε.
"Μια μέρα περιπλανήθηκα στο νεκροταφείο Union στο Redwood City, το οποίο ξεκίνησε γύρω στο 1850", είπε. "Αυτό που ήταν ενδεικτικό για τους παλαιότερους τάφους είναι πόσους τάφους έχεις όπου υπάρχουν δύο μεγάλες ταφόπλακες για τη μητέρα και τον πατέρα και πολλές μικρές ταφόπλακες για τα παιδιά που πέθαναν σε βρεφική ηλικία από ιλαρά και παρωτίτιδα και όλες αυτές τις ασθένειες που είχαν επίσης εξαφανιστεί με τον παιδικό εμβολιασμό, αλλά που τώρα επανέρχονται επειδή οι άνθρωποι λένε: 'Έχω ακούσει κάτι κακό για αυτά τα εμβόλια. Οπότε δεν πρόκειται να τα δώσουμε στο παιδί μας".
"Όσον αφορά το αν η Καλιφόρνια θα πρέπει να απαιτεί από τους γονείς να εμβολιάζουν τα παιδιά τους, ο Davis ήταν ανένδοτος επί του θέματος:
Δεν θα ήθελα ανεμβολίαστα παιδιά σε μια τάξη με τα παιδιά μου. Νομίζω ότι είναι ένας κίνδυνος. Πρόκειται για αποφάσεις που παίρνουν οι γονείς και οι οποίες θα μπορούσαν να επηρεάσουν την υγεία των παιδιών τους για το υπόλοιπο της ζωής τους... Η κυβέρνηση έχει απόλυτο δίκιο να λέει ότι δεν πρέπει να σκοτώνεις το παιδί σου, δεν πρέπει να λιμοκτονείς το παιδί σου, δεν πρέπει να χτυπάς το παιδί σου και δεν πρέπει να στερείς από το παιδί σου τα εμβόλια".
Τεκμήριο Δ
Η Daily Telegraph (εφημερίδα της Αυστραλίας) ξεκίνησε το 2013 μια εκστρατεία με τίτλο No Jab No Play για να πιέσει την κυβέρνηση να υιοθετήσει μεγαλύτερες κυρώσεις κατά των ανεμβολίαστων, όπως η παρακράτηση των επιστροφών φόρου από τους γονείς των ανεμβολίαστων παιδιών. Στο πλαίσιο της σταυροφορίας τους κατά των ανεμβολίαστων, η Daily Telegraph δημοσίευσε άρθρα που εξυμνούσαν τα εμβόλια. Τα αποσπάσματα σε αυτό το έκθεμα είναι από το άρθρο της Daily Telegraph του 2016: No Jab No Play: Graveyards tell countless stories of how now-preventable diseases stalked children (Όχι Εμβόλιο Όχι Παιχνίδι - Τα νεκροταφεία αφηγούνται αμέτρητες ιστορίες για το πώς οι ασθένειες που μπορούν πλέον να προληφθούν καταδίωκαν τα παιδιά).
"Η επιτυχία του προγράμματος εμβολιασμού της Αυστραλίας έχει οδηγήσει σε μια συλλογική αμνησία σχετικά με τις ασθένειες που κάποτε καταδίωκαν τα παιδιά μας: διφθερίτιδα, οστρακιά, ιλαρά, κοκκύτης, πολιομυελίτιδα και ευλογιά.
Τα νεκροταφεία της NSW (Νέας Νότιας Ουαλίας) είναι γεμάτα με τις πιο θλιβερές αναμνήσεις: οι τάφοι βρεφών και παιδιών που αφανίστηκαν από ασθένειες που μπορούσαν να προληφθούν με εμβόλια τον 19ο και τον 20ό αιώνα, όταν εκατοντάδες βρέφη πέθαιναν κάθε χρόνο.
Το 1863, στο Σίδνεϊ υπήρχαν 15.679 γεννήσεις και 6653 θάνατοι βρεφών. Η βρεφική θνησιμότητα (παιδιά κάτω των πέντε ετών) ήταν το εντυπωσιακό 57,5% των συνολικών θανάτων.
Το ένα τέταρτο των παιδικών θανάτων οφειλόταν σε ασθένειες όπως η διφθερίτιδα και η ιλαρά, σύμφωνα με έκθεση του Γενικού Ληξιάρχου Γεννήσεων Θανάτων και Γάμων, που υποβλήθηκε στο Κοινοβούλιο το 1864.
Οι γονείς ζούσαν με τον συνεχή φόβο των επιδημιών, δήλωσε ο καθηγητής πληθυσμού και υγείας του Πανεπιστημίου του Σίδνεϊ Peter Curson, συγγραφέας της ιστορίας των μολυσματικών ασθενειών της Αυστραλίας Deadly Encounters.
"Η επιδημία ιλαράς του 1867 ήταν η πιο σοβαρή παιδική επιδημία του 19ου αιώνα. 13.000 άτομα κόλλησαν ιλαρά και το 70% ήταν κάτω των πέντε ετών. Περίπου 800 παιδιά πέθαναν στο Σίδνεϊ", δήλωσε ο καθηγητής Curson".
"DAILY TELEGRAPH COMMENT (Σχόλιο)
Σκεφτήκαμε ότι αυτή θα ήταν μια εύκολη ιστορία: να πάμε σε ένα νεκροταφείο της NSW, να βρούμε επιτύμβιες στήλες αφιερωμένες σε παιδιά που πέθαναν από πολιομυελίτιδα ή κοκκύτη και να διηγηθούμε την ιστορία των επιδημιών που κάποτε καταδίωκαν τα παιδιά μας.
Θέλαμε να αποδείξουμε στους αντιεμβολιαστές γονείς - ή σε όσους ξεχνούν να κάνουν εμβόλια στα παιδιά τους - ότι η ευλογιά, η πολιομυελίτιδα και η διφθερίτιδα θα μπορούσαν να γίνουν και πάλι τρομακτικά τέρατα αν αφήναμε την επιφυλακή μας να πέσει.
. . . Οι αντιεμβολιαστές ισχυρίζονται ότι η βελτίωση της βρεφικής θνησιμότητας οφείλεται στην καλύτερη υγιεινή και διατροφή. Αλλά η αλήθεια είναι ξεκάθαρη όταν εξετάζετε τους αριθμούς.
Η διφθερίτιδα σκότωσε 4073 άτομα στην Αυστραλία μεταξύ 1926 και 1935. Το εμβόλιο, που εισήχθη στα προγράμματα εμβολιασμού των σχολείων και των βρεφών τη δεκαετία του 1930, είδε τους θανάτους να μειώνονται κατακόρυφα σε μόλις 44 μεταξύ 1956 και 1965. Ο τέτανος σκότωσε 625 άτομα το 1945-55, αλλά το εμβόλιο, που εισήχθη το 1945, οδήγησε σε μηδενικούς θανάτους από τη δεκαετία του 1970.
Ο ειδικός σε θέματα ανοσοποίησης Robert Booy δήλωσε ότι με την εισαγωγή κάθε εμβολίου, η Αυστραλία είδε "φανταστική, ξαφνική μείωση των ασθενειών"".
Πολλά Κόλπα στο Νεκροταφείο
Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε- υπάρχουν πολλά ακόμη παραδείγματα της κατηγορίας του Ευαγγελισμού των Εμβολίων. Αλλά τα τέσσερα που μόλις εξετάσαμε, από έναν παιδίατρο, έναν ιατρό, έναν ανοσολόγο και μια σταυροφορική εφημερίδα, αντίστοιχα, είναι αρκετά.
Για όσους θέλουν περισσότερα, ωστόσο, θα αφήσω απλώς μερικούς συνδέσμους σε πηγές με περισσότερες Διαλέξεις Νεκροταφείου.
Υπάρχουν διάφορες γνωμοδοτήσεις και επιστολές προς τον συντάκτη σε εφημερίδες που δείχνουν παλιές ταφόπλακες και εξυμνούν τα εμβόλια, όπως π.χ:
~ A 2021 Op-ed Visit to historic cemetery shows power of vaccinations (Επίσκεψη σε ιστορικό νεκροταφείο δείχνει τη δύναμη των εμβολιασμών)
στην εφημερίδα Atlanta Journal Constitution, η οποία σας ξεναγεί σε παλιά νεκροταφεία και επισημαίνει τις ταφόπλακες παιδιών του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα, των οποίων ο θάνατος αποδόθηκε σε μολυσματικές ασθένειες.
~ Σχόλιο φιλοξενούμενου από το 2021 στην Adirondack Daily Enterprise με τίτλο: History shows the impact of vaccines (Η ιστορία δείχνει τον αντίκτυπο των εμβολίων) σας ξεναγεί σε παλιά νεκροταφεία και διευκρινίζει διάφορες ταφόπλακες του 19ου αιώνα για να σας δείξει τον κόσμο πριν από τα εμβόλια.
~ “Κάντε μια βόλτα στο νεκροταφείο αν χρειάζεστε μια υπενθύμιση σχετικά με την αποτελεσματικότητα των εμβολίων” είναι ο τίτλος μιας επιστολής προς τον συντάκτη του 2019 στην εφημερίδα InForum της Βόρειας Ντακότα.
Ο αυστραλός συγγραφέας Greg Beattie συζητά λεπτομερώς μια αυστραλιανή εκπομπή, την εκπομπή The Health Report του Norman Swan (Radio National - ABC), την οποία σκηνοθετεί ένας σεβαστός παιδίατρος και η οποία σας ξεναγεί σε ένα παλιό νεκροταφείο και διαβάζει τις επιγραφές των ταφόπλακων των παιδιών για να καταδείξει το υψηλό ποσοστό παιδικής θνησιμότητας της εποχής και πιστώνει στα εμβόλια ότι μας έσωσαν από αυτή την κατάσταση. Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά με αυτό στο εξαιρετικό βιβλίο του Beattie: Fooling Ourselves on the Fundamental Value of Vaccination (Ξεγελάμε τους εαυτούς μας για τη θεμελιώδη αξία του εμβολιασμού). (θα εξετάσουμε μερικά από τα αστρικά έργα του Beattie αργότερα σε αυτή τη σειρά δοκιμίων).
Υπάρχουν βέβαια και αναρτήσεις σε ιστολόγια που επικεντρώνονται γύρω από το Τέχνασμα του Νεκροταφείου, όπως το A grave reminder of the importance of vaccines (Μια τραγική υπενθύμιση της σημασίας των εμβολίων) που ξεκινά με την επεξήγηση παιδικών επιτύμβιων λίθων από τη δεκαετία του 1860, ή το Lessons from a Kansas graveyard: What a 1903 outbreak of diphtheria can teach us today (Μαθήματα από ένα νεκροταφείο του Κάνσας Τι μπορεί να μας διδάξει σήμερα ένα ξέσπασμα διφθερίτιδας του 1903). Η συγγραφέας του οποίου ολοκληρώνει το κείμενό της με τα εξής λόγια: "Η συγγραφέας του οποίου ολοκληρώνει το κείμενό της με τα εξής λόγια:
"Όταν ακούω κάποιον να επιχειρηματολογεί κατά των πλεονεκτημάτων των εμβολιασμών, θέλω να του πω: "Πριν αποφασίσετε, επιτρέψτε μου να σας δείξω κάτι". Μετά θέλω να τους πάω σε ένα τοπικό νεκροταφείο. 'Αυτό', θέλω να του πω, 'γι' αυτό έχουμε τα εμβόλια'".
Το "Τέχνασμα του Νεκροταφείου" εμφανίζεται ακόμη και σε ένα άρθρο που δεν έχει καμία σχέση με τα εμβόλια και στην πραγματικότητα αφορά τις ταφόπλακες, όχι τα εμβόλια, αλλά ο δημοσιογράφος δεν μπορεί να αντισταθεί σε μια μικρή διαφημιστική εκστρατεία για τα εμβόλια: αυτό το άρθρο του FOX23: Maine tombstones tell sobering family stories of epidemics past (Οι ταφόπλακες του Maine λένε απογοητευτικές οικογενειακές ιστορίες για επιδημίες του παρελθόντος), όπου ο δημοσιογράφος εξηγεί τα υψηλά ποσοστά θανάτων που μαρτυρούν οι ταφόπλακες, κάπως έτσι:
"Αυτές ήταν εποχές πριν από τα εμβόλια, τους αναπνευστήρες, τα αντιβιοτικά ή οποιαδήποτε πραγματική κατανόηση της μετάδοσης ασθενειών. Δεν υπήρχε τίποτα που να εμποδίζει τα θανατηφόρα βακτήρια και τους ιούς να παρελαύνουν μέσα σε ολόκληρες οικογένειες".
Εντάξει, υποσχέθηκα ότι τελειώσαμε με τη διάλεξη στο νεκροταφείο για τώρα, οπότε θα τηρήσω αυτή την υπόσχεση. Ας δούμε μερικά άλλα είδη ευαγγελισμού των εμβολίων.
Α, αλλά περιμένετε, ένας beta αναγνώστης αυτού του δοκιμίου μου άφησε αυτό το σημείωμα στο τέλος αυτής της ενότητας,
"Θα αντικρούσετε το Τέχνασμα του Νεκροταφείου εδώ ή αργότερα; Διαψεύδετε το Bait and Switch στην ίδια ενότητα όπου το παρουσιάζετε".
Καλή ερώτηση. Η απάντηση είναι - αργότερα, στο επόμενο δοκίμιο. Όλα αυτά τα εκθέματα του Ευαγγελισμού των Εμβολίων, μπορούν να καταρριφθούν και έχουν καταρριφθεί, με την κοινοποίηση των ιστορικών, των θανάτων ανά αιτία θανάτου, δεδομένων. Θα το εξετάσουμε αυτό λεπτομερώς στο δεύτερο μέρος αυτής της σειράς (Μέρος 2. Αποστασία).
Κήρυγμα με Τεχνική Δολώματος και Μεταστροφής:
Τεκμήρια Ε έως Η
Η επόμενη κατηγορία του Ευαγγελισμού του Εμβολίου είναι το Κήρυγμα της Τεχνικής Δολώματος και Μεταστροφής (Bait and Switch Preaching).
Μπορούμε να συζητήσουμε τη στρατηγική που χρησιμοποιείται σε αυτά τα παραδείγματα ευαγγελισμού εμβολίων με τεχνική δολώματος και μεταστροφής προς στιγμήν, αλλά προς το παρόν απολαύστε αυτό το έκθεμά τους και δείτε αν μπορείτε να καταλάβετε τι κάνουν πριν σας το επισημάνω.
Τεκμήριο Ε
"Childhood Killers"(Δολοφόνοι της παιδικής ηλικίας) (δική τους επιλογή του υπότιτλου, όχι δική μου)
Η διφθερίτιδα και η ιλαρά σκότωναν χιλιάδες παιδιά κάθε χρόνο πριν αναπτυχθούν τα αντίστοιχα εμβόλια. Από τότε που το εμβόλιο της διφθερίτιδας άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως τη δεκαετία του 1930 και το εμβόλιο της ιλαράς τη δεκαετία του 1960, τα κρούσματα και των δύο ασθενειών μειώθηκαν κατακόρυφα. Σήμερα, τα κρούσματα διφθερίτιδας είναι λιγότερα από ένα ανά έτος στις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ τα κρούσματα ιλαράς εμφανίζονται κυρίως μεταξύ των ανεμβολίαστων". - από τη σελίδα των ασθενειών του HistoryOfVaccines.org (Αρχειοθετημένη έκδοση εδώ), η οποία προέρχεται από το Κολέγιο Ιατρών της Φιλαδέλφειας.
Τεκμήριο ΣΤ
"Η ιλαρά ήταν ένας από τους κορυφαίους θανάτους μεταξύ των μολυσματικών ασθενειών παγκοσμίως μέχρι την ανάπτυξη εμβολίου το 1963. Ακόμα και το 1980, πριν αρχίσουν σοβαρά οι παγκόσμιες προσπάθειες εμβολιασμού, εκτιμάται ότι 2,6 εκατομμύρια παιδιά παγκοσμίως πέθαιναν από ιλαρά κάθε χρόνο. Είναι επίσης μία από τις πιο μεταδοτικές από τις ασθένειες που μπορούν να προληφθούν με εμβολιασμό: Εννέα στους δέκα ανθρώπους που εκτίθενται σε αυτήν θα νοσήσουν χωρίς ανοσία από εμβόλιο ή προηγούμενη λοίμωξη, και κάθε κρούσμα προκαλεί 15 έως 20 επιπλέον κρούσματα σε μη ανοσοποιημένους πληθυσμούς. Αφότου το Ηνωμένο Βασίλειο και οι ΗΠΑ εισήγαγαν το εμβόλιο, τα κρούσματα μειώθηκαν κατακόρυφα. Μια δόση παρέχει 95% προστασία από τη νόσο- η δεύτερη ενισχύει το ποσοστό αυτό στο 98-99%". – Two Countries, One Deadly Disease (Δύο χώρες, μια θανατηφόρα ασθένεια), άρθρο του PBS από το 2014 (έκδοση αρχείου διαδικτύου εδώ)
Τεκμήριο Ζ
"Τα εμβόλια για τον κοκκύτη έγιναν ευρέως διαθέσιμα τη δεκαετία του 1940. Πριν από αυτό, περίπου 200.000 παιδιά αρρώσταιναν και περίπου 9.000 πέθαιναν από κοκκύτη κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Μετά την εισαγωγή του εμβολίου, τα κρούσματα κοκκύτη έφτασαν σε ιστορικά χαμηλό επίπεδο τη δεκαετία του 1970". - Σελίδα του CDC για το εμβόλιο DTP (πρόσβαση 17 Απριλίου 2023) (Web Archived Version Here).
Τεκμήριο H
"Η διφθερίτιδα αποτελούσε κάποτε σημαντική αιτία ασθένειας και θανάτου μεταξύ των παιδιών. Στις Ηνωμένες Πολιτείες καταγράφηκαν 206.000 κρούσματα διφθερίτιδας το 1921, με αποτέλεσμα 15.520 θανάτους. Από τη δεκαετία του 1920, τα ποσοστά διφθερίτιδας μειώθηκαν γρήγορα στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες χώρες που άρχισαν να εμβολιάζονται ευρέως. Λόγω της επιτυχίας του αμερικανικού προγράμματος εμβολιασμού, η διφθερίτιδα είναι πλέον σχεδόν άγνωστη στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το 2019, οι χώρες ανέφεραν περισσότερα από 22.900 κρούσματα στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, αλλά πολλά περισσότερα κρούσματα πιθανότατα δεν έχουν αναφερθεί". – CDC’s DTP page (πρόσβαση April 2023) ( Web Archived Version Here) ( Αρχικοποιημένη έκδοση στο διαδίκτυο εδώ)
Το Κήρυγμα "τεχνικής δολώματος και μεταστροφής", όπως και το "Τέχνασμα του Νεκροταφείου", έχει ως στόχο να μεταδώσει την ιδέα ότι μπορούμε να ευχαριστήσουμε τα εμβόλια που αυτές οι ασθένειες δεν είναι πλέον οι φονικές που ήταν κάποτε. Όμως, το κήρυγμα της τεχνικής δολώματος και μεταστροφής είναι αρνήσιμο. Δεν λένε τεχνικά ότι τα εμβόλια είναι υπεύθυνα για τη δραστική μείωση των θανάτων που αποδίδονται σε αυτές τις ασθένειες μεταξύ τότε και τώρα, απλώς δίνουν την ιδέα ότι είναι έτσι. Είναι έξω και κηρύττουν στο Μπέιλι, αλλά ήδη προετοιμάζουν την υποχώρησή τους πίσω στη Μόττε αν αμφισβητηθούν.
Πώς λοιπόν δίνουν αυτή την ιδέα διατηρώντας κάποια τεχνική άρνηση;
Ξεκινούν μιλώντας για το πόσο άσχημα ήταν τα κρούσματα και οι θάνατοι πριν από το εμβόλιο. Αυτό σας δίνει την εντύπωση ότι ασχολούνται με τον αντίκτυπο του εμβολίου τόσο στα κρούσματα όσο και στους θανάτους.
Στη συνέχεια, μιλούν για την πτώση του ποσοστού μετά την εισαγωγή του εμβολίου. Όταν μιλούν για το ποσοστό που μειώθηκε μετά την εισαγωγή του εμβολίου, είτε παραλείπουν τους θανάτους και αναφέρουν πλέον μόνο τα κρούσματα είτε χρησιμοποιούν μια διφορούμενη λέξη όπως "ποσοστό" (τεκμήριο Η), η οποία θα μπορούσε να αναφέρεται τόσο στα κρούσματα όσο και στους θανάτους, αλλά θα μπορούσαν επίσης να το αρνηθούν. Όλα αυτά συμβαίνουν μέσα σε μία μόνο παράγραφο και αφήνουν στον αναγνώστη την εντύπωση ότι μόλις είπαν ότι οι θάνατοι και τα κρούσματα μειώθηκαν γρήγορα μετά την εισαγωγή του εμβολίου. Αλλά όταν κοιτάξετε προσεκτικά, θα παρατηρήσετε ότι είτε άλλαξαν σε μόνο περιπτώσεις και άφησαν τους θανάτους, είτε χρησιμοποίησαν αρκετή στρατηγική ασάφεια ώστε να μην μπορείτε να καταλάβετε αν μιλούν για περιπτώσεις, θανάτους ή και για τα δύο. Πρέπει να αναλύσετε αυτές τις δηλώσεις με μια λεπτή οδοντωτή χτένα για να δείτε πού προετοιμάζουν τη διαφυγή τους στο Motte αν αμφισβητηθούν στο Bailey.
Η Διάλεξη για το Προσδόκιμο Ζωής:
Τεκμήρια I έως Λ
Το τρίτο έκθεμα του Ευαγγελισμού των εμβολίων είναι παραδείγματα της Διάλεξης για το Προσδόκιμο της Ζωής.
Η διάλεξη για το προσδόκιμο ζωής περιλαμβάνει τη δήλωση ή τον ισχυρό υπαινιγμό ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στην αύξηση του προσδόκιμου ζωής σε σχέση με το παρελθόν, γενικά τον 19ο ή τις αρχές του 20ού αιώνα.
Στην πιο αποκομμένη από την πραγματικότητα εκδοχή της διάλεξης για τη διάρκεια ζωής, αναφέρονται μόνο τα εμβόλια. Μια ελαφρώς λιγότερο μεγαλοπρεπής, αλλά και πάλι ως επί το πλείστον απαλλαγμένη από την πραγματικότητα εκδοχή της διάλεξης για τη διάρκεια ζωής περιλαμβάνει την απόδοση της βελτίωσης του προσδόκιμου ζωής σε διάφορους πρωταρχικούς παράγοντες - τα εμβόλια, μαζί με, συνήθως, τα αντιβιοτικά και την αποχέτευση ή την υγιεινή. Έτσι, η διάλεξη για το προσδόκιμο ζωής τοποθετεί τα εμβόλια είτε μεταξύ των κυριότερων, είτε ως τον κυριότερο λόγο για τη βελτίωση του προσδόκιμου ζωής.
Τεκμήριο Ι
Κανένα τεκμήριο του ευαγγελισμού των εμβολίων δεν θα ήταν πλήρες χωρίς ένα ή δύο κηρύγματα από τον Dr. Paul Offit (Ο Dr. Offit είναι ένας εξαιρετικός ευαγγελιστής των εμβολίων- έχει επαινεθεί ως ειδικός στην ανοσολογία, την ιολογία και τα εμβόλια. Είναι συνδημιουργός του εμβολίου κατά του ιού rotavirus, εμφανίζεται σε τηλεοπτικούς σταθμούς και ντοκιμαντέρ εκθειάζοντας τα εμβόλια, γράφει βιβλία που προωθούν τα εμβόλια και γράφει προλόγους και επικυρώσεις σε βιβλία άλλων ανθρώπων που υποστηρίζουν τα εμβόλια). Ο Offit έχει έναν αρκετά σαφή αριθμό στο μυαλό του για το πόσα χρόνια από την αύξηση της διάρκειας ζωής από τις αρχές του 1900 οφείλονται στα εμβόλια - 30 χρόνια. Για να καταδείξω ότι αυτός ο ισχυρισμός δεν είναι ένα απλό λάθος του Offit που οφείλεται, ας πούμε, σε θολή σκέψη από μια κακή μέρα ή σε μια χαμένη νύχτα ύπνου, θα παραθέσω πολλαπλά παραδείγματα του Offit να κάνει αυτόν τον ισχυρισμό.
Ο ισχυρισμός του Offit "Τα εμβόλια έχουν αυξήσει τη διάρκεια ζωής μας κατά 30 χρόνια", παράδειγμα 1:
"Αφηγητής: Έχουν χαιρετιστεί ως ο μεγαλύτερος θρίαμβος της ιατρικής, κατακτώντας την ευλογιά, την πολιομυελίτιδα, τη διφθερίτιδα και άλλα.
Dr. Paul Offit: Αν κοιτάξετε τα εμβόλια τα τελευταία εκατό χρόνια, έχουν αυξήσει τη διάρκεια ζωής μας κατά 30 χρόνια".
- Αυτά είναι τα πρώτα λόγια του ντοκιμαντέρ του PBS Frontline του 2017 "The Vaccine War" (Ο πόλεμος των εμβολίων).
Ο ισχυρισμός του Offit "Τα εμβόλια έχουν αυξήσει τη διάρκεια ζωής μας κατά 30 χρόνια", παράδειγμα περίπτωσης 2:
AMY GOODMAN: Λοιπόν, Dr. Offit, ακούσατε την εκπομπή μας σήμερα. Μπορείτε να μιλήσετε για το γιατί πιστεύετε ότι τα εμβόλια είναι τόσο σημαντικά;
DR. PAUL OFFIT: Λοιπόν, επειδή έχουν σώσει τις ζωές μας. Αν κοιτάξετε πόσο ζούσαμε, ας πούμε, πριν από εκατό χρόνια, ζούσαμε 30 χρόνια λιγότερο-λιγότερο τότε από ό,τι σήμερα. Έτσι, ο λόγος - ο κύριος λόγος γι' αυτό είναι τα εμβόλια.
- Συνέντευξη του Offit στο Democracy Now το 2015 στην εκπομπή τους – Inside the Vaccine War: Measles Outbreak Rekindles Debate on Autism, Parental Choice & Public Health
Ο ισχυρισμός του Offit "Τα εμβόλια έχουν αυξήσει τη διάρκεια ζωής μας κατά 30 χρόνια", παράδειγμα περίπτωσης 3:
Ο Offit κάνει τον ισχυρισμό των 30 ετών τουλάχιστον από το 2010, όπως σε αυτό το άρθρο του PBS Frontline του 2015, το οποίο αποτελεί απομαγνητοφώνηση συνεντεύξεων με τον Offit από το 2010, με τίτλο Dr. Paul Offit: “A Choice Not To Get a Vaccine Is Not a Risk-Free Choice” (Η επιλογή να μην κάνετε εμβόλιο δεν είναι επιλογή χωρίς κίνδυνο)
"Η ιλαρά θα προκαλούσε τη νοσηλεία 100.000 ανθρώπων, κυρίως παιδιών, και τον θάνατο 500 έως 1.000 ατόμων. Η ερυθρά ήταν μια πολύ συχνή αιτία συγγενούς λοίμωξης, που σημαίνει ότι η μητέρα θα μολυνόταν ενώ το μωρό ήταν ακόμη στη μήτρα, με αποτέλεσμα να εμφανίζονται κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες περίπου 20.000 περιπτώσεις γενετικών ανωμαλιών, όπως αυτές που αφορούν τα μάτια, το αυτί και την καρδιά. Ήταν μια τρομερή εποχή. Ζούσαμε 30 χρόνια λιγότερο ... από ό,τι τώρα, σε μεγάλο βαθμό επειδή δεν είχαμε τα εμβόλια που τώρα μπορούν να σώσουν τη ζωή μας".
Ο ισχυρισμός του Offit "Τα εμβόλια αύξησαν τη διάρκεια ζωής μας κατά 30 χρόνια", παράδειγμα περίπτωσης 4:
Αφού απαριθμήσει διάφορους υποτιθέμενους θριάμβους των εμβολίων, ο Offit καταλήγει,
"Εν ολίγοις, λόγω των εμβολίων, ζούμε 30 χρόνια περισσότερο απ' ό,τι ζούσαμε πριν από εκατό χρόνια".
- Από την επικαιροποιημένη προμετωπίδα του βιβλίου: Vaccinated: From Cowpox to mRNA, the Remarkable Story of Vaccines (Εμβολιασμένοι - Από την ευλογιά της αγελάδας στο mRNA, η αξιοσημείωτη ιστορία των εμβολίων) του Paul Offit. Ο Offit έγραψε το επικαιροποιημένο πρόλογο το 2021 και δημοσιεύτηκε στην έκδοση του βιβλίου το 2022.
Και τώρα, κάποιοι σχολιαστές που δεν σχετίζονται με τον Offit:
Τεκμήριο Ι
"Τα παιδιά μας έχουν πολύ περισσότερες πιθανότητες να ζήσουν μια μακρά ζωή τώρα. Στο γύρισμα του 20ου αιώνα η μέση ηλικία επιβίωσης ήταν τα 40 έτη και τώρα οι Αμερικανοί, κατά μέσο όρο, ζουν μέχρι τα 70 τους χρόνια και πέρα από αυτά. Κανείς δεν αμφισβητεί ότι είναι τα αντιβιοτικά και τα εμβόλια σε συνδυασμό με την υγιεινή που έχουν κάνει τον μεγαλύτερο αντίκτυπο στη βαθιά αύξηση της επιβίωσής μας". - – The Link Between Vaccines And Optimism (Η σχέση μεταξύ εμβολίων και αισιοδοξίας) - 2014 από τη Δρ Wendy Sue Swanson (παιδίατρος).
Τεκμήριο Κ
"Τα εμβόλια έχουν αυξήσει δραματικά το προσδόκιμο ζωής τα τελευταία 100 χρόνια, αναμορφώνοντας ριζικά τις κοινότητές μας, την οικονομία μας και τον τρόπο που ζούμε τη ζωή μας. Καθώς ο εμβολιασμός έχει γίνει πιο διαδεδομένος, η μνήμη των καταστροφικών επιπτώσεων των μολυσματικών ασθενειών έχει ξεθωριάσει και οι ασθένειες από τις οποίες τα εμβόλια προστατεύουν φαίνονται λιγότερο απειλητικές. Η παραπληροφόρηση και η έλλειψη κατανόησης σχετικά με τα εμβόλια έχουν επίσης σπείρει αμφιβολίες για την αποτελεσματικότητα και την αναγκαιότητά τους". - Vaccination: More than just your health (Εμβολιασμός - Περισσότερο από την υγεία σας) (πρόσβαση 19 Μαίου 2023): Από ένα ιστολόγιο του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, που δημοσιεύθηκε το 2018 και γράφτηκε από την Madeleine Jennewein, η οποία στον ιστότοπο αναφέρεται ως "τεταρτοετής διδακτορική φοιτήτρια στο πρόγραμμα ιολογίας του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ".
Τεκμήριο Λ
"Τα εμβόλια που σώζουν ζωές έχουν αυξήσει δραστικά τη μακροζωία των πολιτών των Ηνωμένων Πολιτειών. Σήμερα, οι πληθυσμοί ζουν σχεδόν δύο φορές περισσότερο απ' ό,τι πριν από έναν αιώνα". ” Public Health Initiatives and Life Expectancy: Immunizations (Πρωτοβουλίες δημόσιας υγείας και προσδόκιμο ζωής: Εμβολιασμοί) - (πρόσβαση 15 Μαίου Aρχειοθετημένο εδώ)- Δημοσιεύθηκε το 2021 από το Master of Health Administration στο Regis College.
5. Οδικός Χάρτης
Εδώ ολοκληρώνεται η πρώτη δόση, Μέρος 1 - Οι Ευαγγελιστές, αυτής της σειράς δοκιμίων. Όπως αναφέρθηκε στην εισαγωγή, ο κύριος σκοπός αυτού του πρώτου δοκιμίου ήταν να παρουσιάσει την Τεκμηρίωση των Ευαγγελιστών των εμβολίων που κηρύττουν την πίστη προς αυτά. Τώρα έχουμε αποδείξει με βεβαιότητα, ότι ναι, οι Ευαγγελιστές των Εμβολίων προωθούν απολύτως την πεποίθηση ότι τα εμβόλια έπαιξαν πρωταρχικό ρόλο στην πρόκληση της δραστικής μείωσης των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες γενικά και σε πολλές μείζονες ασθένειες ειδικότερα, η οποία σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, ιδίως όσον αφορά την κατακόρυφη πτώση των ποσοστών βρεφικής και παιδικής θνησιμότητας. Και επίσης υπονοούν και μερικές φορές κηρύσσουν άμεσα την επακόλουθη πεποίθηση ότι, αυτές οι ασθένειες θα επέστρεφαν με ανάλογες καταστροφές αν σταματούσαμε τον εμβολιασμό εναντίον τους.
Πού πάμε από εδώ και πέρα; Παρουσιάζω παρακάτω μια σχηματική απεικόνιση των επόμενων δόσεων αυτής της σειράς δοκιμίων, μέχρι το 7ο μέρος.
Μέρος 2. Αποστασία - Μέρος 2. θα είναι μια επισκόπηση των Αποστατών των Εμβολίων που εισβάλλουν στο Bailey και καταρρίπτουν τα κηρύγματα των Ευαγγελιστών των Εμβολίων (κηρύγματα, όπως όλα τα εκθέματα που εξετάσαμε σε αυτό το πρώτο μέρος).
Μέρος 3. Η κόκκινη ρέγγα (το παρ5απλανητικό στοιχείο) -Ένας Περίπατος στο Motte: Ότι υποδηλώνει ο τίτλος, Ένας περίπατος στο σχετικά ανεπιθύμητο, αλλά πιο υπερασπίσιμο οχυρό των εμβολιαστών (κοινοποίηση των δεδομένων επίπτωσης και μερικά άλλα ψίχουλα), στο οποίο αποσύρονται όταν οι αποστάτες των εμβολίων εισβάλλουν στο Μπέιλι, και μια εξήγηση του πώς οι απολογητές των εμβολίων χρησιμοποιούν τα δεδομένα επίπτωσης και τις εκτός θέματος ερωτήσεις, ως κόκκινα ρέγγαλα για να αποπροσανατολίσουν τη συζήτηση από τα ιστορικά δεδομένα θανάτου.
Μέρος 4. Ιστορικά δεδομένα θανάτου από την Ισπανία και τη Νορβηγία - Ναι, ακριβώς αυτό (θα έχουμε εξετάσει τα ιστορικά ποσοστά θανάτου για τις ΗΠΑ, την Αγγλία και την Αυστραλία στο Μέρος 2. Η ανασκόπηση των ισπανικών και νορβηγικών δεδομένων θα μας δώσει μια ακόμη πιο εκτεταμένη εικόνα της θνησιμότητας από μολυσματικές ασθένειες για τον 19ο και τον 20ό αιώνα).
Μέρος 5. Η κοινοτοπία των εμβολίων και του νερού - Μια έκθεση που παρουσιάζει ένα άλλο ξεχωριστό και δημοφιλές είδος ευαγγελισμού των εμβολίων, καθώς και ορισμένες ενδιαφέρουσες εκτιμήσεις σχετικά με παράγοντες που θα μπορούσαν πράγματι να είναι πρωταρχικοί παράγοντες που προκάλεσαν τη δραστική μείωση των θανάτων που αποδίδονται σε μολυσματικές ασθένειες, και οι οποίες θέτουν αυτό το είδος ευαγγελισμού των εμβολίων (η κοινοτοπία των εμβολίων και του νερού) σε ένα πλαίσιο (τονίζοντας την αναληθοφάνειά του).
Μέρος 6. Οι Απολογητές - Μια εισαγωγή σε πολλαπλούς απολογητές των εμβολίων, με ανάλυση σημείο προς σημείο και αντικριτική κριτική των επιχειρημάτων τους.
Παράρτημα Α. Συνέχεια των Απολογητών - Εισαγωγή σε ακόμη περισσότερους απολογητές των εμβολίων, ένα ολόκληρο πλήθος από αυτούς, με ανάλυση σημείο προς σημείο και αντικριτική κριτική των επιχειρημάτων τους. Πρόκειται για παλαιότερα έργα των απολογητών των εμβολίων, και δεν είναι απολύτως απαραίτητο για τον αναγνώστη να διαβάσει αυτό το παράρτημα, οπότε ίσως το δημοσιεύσω απλώς στο Substack μου και όχι ως μέρος της κύριας σειράς.
Ο λόγος για τη συνέχιση της ανάλυσης των Απολογητών Εμβολίων σε ένα παράρτημα σε παλαιότερα έργα απολογητικής είναι η δημιουργία μιας τεκμηριωμένης, ευρύτερης βάσης από την οποία θα αναλυθούν θέματα στις στρατηγικές των Απολογητών Εμβολίων στο Μέρος 7.
Μέρος 7. Το Εγχειρίδιο των Απολογητών του Εμβολίου - Μια ανάλυση και ανασκόπηση των κύριων στρατηγικών που χρησιμοποιούν οι Απολογητές του Εμβολίου.
Ένα διάλειμμα που ακολουθείται από το Μέρος 8 και μετά - Το Μέρος 8 και μετά θα είναι μια μικρή σειρά δοκιμίων που θα επικεντρωθούν κυρίως στην αποκάλυψη και παρουσίαση σε μορφή γραφημάτων για αποτελεσματική κατανόηση, συνόλων ιδιαίτερα ενδιαφερουσών ιστορικών δεδομένων θνησιμότητας που δεν έχουν ακόμη εισαχθεί στην αγγλόφωνη σφαίρα της σύγκρουσης για τα εμβόλια, αλλά θα πρέπει να εισαχθούν. Να είστε σίγουροι ότι αυτή η σειρά δοκιμίων δεν θα επεκταθεί περισσότερο από το χώρο που απαιτείται για τις πιο επιδραστικές πληροφορίες που έχω να μοιραστώ για το θέμα αυτό. Σημαντικές αλλά λιγότερο κρίσιμες πτυχές θα τοποθετηθούν σε παραρτήματα για να διατηρηθεί η κύρια σειρά δοκιμίων συνοπτική.
6. Η δημιουργία της συλλογής (του ευαγγελισμού των εμβολίων)
Απλά και μόνο επειδή ζείτε σήμερα, πιθανότατα έχετε συναντήσει, και χωρίς αμφιβολία θα συνεχίσετε να συναντάτε, Ευαγγελισμό Εμβολίων ανάλογο με τα εκθέματα που εξετάσαμε σε αυτό το δοκίμιο.
Αν κάποιος από τον Ευαγγελισμό του Εμβολίου που συναντάτε σας φαίνεται ιδιαίτερα αξιοσημείωτος, τόσο ώστε να πρέπει να συμπεριληφθεί σε μελλοντικές εκθέσεις Ευαγγελισμού του Εμβολίου, μοιραστείτε τον! Παρακαλώ σκεφτείτε είτε να τοποθετήσετε τα παραδείγματα στα σχόλια αυτού του δοκιμίου προς όφελος όλων και για να εξεταστούν σε μεταγενέστερες εκθέσεις είτε να μου τα στείλετε απευθείας με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο.
Οι εύκολα αναφερόμενες, εύκολα μοιραζόμενες συλλογές του καλύτερου Ευαγγελισμού των εμβολίων, με πολλά παραδείγματα σε ένα μέρος, και κατηγοριοποιημένα ανά είδος, θα αποτελέσουν, προβλέπω, ένα χρήσιμο εργαλείο για την ανάλυση του Ευαγγελισμού των Εμβολίων, θέτοντας σε κίνδυνο τη στρατηγική ταλάντευση των εμβολιαστών μεταξύ ενός Motte και ενός Bailey, και αυξάνοντας τη δυσκολία των Απολογητών των Εμβολίων να χρησιμοποιήσουν το gaslighting και την παραπλάνηση για να δροσίσουν τα σημάδια έξω.
Αυτά προς το παρόν, θα τα πούμε στο Μέρος 2. Αποστασία
Ο Jordan Henderson ζει στην πολιτεία της Ουάσινγκτον στα βορειοδυτικά των Ηνωμένων Πολιτειών. Εργάζεται με ελαιοχρώματα και ξυλομπογιές. Ένα χαρτοφυλάκιο των έργων του μπορείτε να το δείτε σε οποιαδήποτε από τις ιστοσελίδες του: Αληθινές ζωγραφιές - Εκτυπώσεις Καλών Τεχνών
-----Δικτυογραφία:
Vaccine Evangelists, Apostates, and Apologists: Part 1 – The Evangelists | winter oak
https://winteroak.org.uk/2023/06/27/vaccine-evangelists-apostates-and-apologists-part-1-the-evangelists/